1.判斷我們是否進(jìn)步，要看我們是否有提問(wèn)的勇氣以及解答問(wèn)題的深度，還有我們對(duì)真相的接納，而非那些讓人感覺(jué)良好的東西。

——美國(guó)天文學(xué)家卡爾·薩根在談到進(jìn)步的要義時(shí)說(shuō)

2.辯論，或者說(shuō)討論的目的，不應(yīng)該是勝利，而是進(jìn)步。

——約瑟夫·朱伯特

3.縱觀古今，烏托邦和反烏托邦都未有過(guò)快樂(lè)的故事。美好的企盼總是一次次被擊碎;最好的意愿常常踏上通往地獄的道路。那么這是否意味著我們永遠(yuǎn)不要嘗試修正自己的錯(cuò)誤，矯正被災(zāi)難扭曲的事業(yè)，清除掉道德敗壞的惡臭，減輕生活中的種種苦痛呢？當(dāng)然不是。假如我們不維護(hù)修理，對(duì)實(shí)際狀況做一點(diǎn)提升，所有的事情都會(huì)迅速地一落千丈。

——瑪格麗特·阿特伍德《在其他的世界》

4.做一個(gè)樂(lè)觀主義者并非意味著忽略悲劇和不公。它意味著你熱情地尋找在那些領(lǐng)域做出進(jìn)步的人，并幫助擴(kuò)大那些進(jìn)步。我們?yōu)槭裁从X(jué)得世界在衰退呢？我認(rèn)為這部分是新聞報(bào)道的本性。壞消息的到來(lái)像戲劇，而好消息是遞增的——通常被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。

——比爾·蓋茨解釋他為何主編了一期封面故事為“樂(lè)觀主義者”的《時(shí)代周刊》

5.自由是一個(gè)社會(huì)最重要的土壤，而基于自由的想象，以及想象所能夠達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)，是一個(gè)國(guó)家在進(jìn)步的重要標(biāo)志。

——財(cái)經(jīng)作家吳曉波敬佩的李普曼，一輩子用一根筆作為武器，獲得了理想中的自由，他也同樣想用一根筆，獲得一個(gè)理想的自由。他認(rèn)為自由永遠(yuǎn)是最重要的，一個(gè)人能夠掌握命運(yùn)的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)自由的過(guò)程。一個(gè)人先是思想的自由，然后才是財(cái)務(wù)的自由，最后是身體的自由。