蘇星月

摘 要：中國傳統(tǒng)民族音樂源于社會基層，其生活氣息、風格特色和表現(xiàn)方式在歷史文化的演化中具有明顯的地域差異。文章將音樂與地理相結合，探究音樂、地理、人文三者之間的關系，對音樂地域區(qū)劃問題展開研究，結合時間及空間研究傳統(tǒng)民族音樂，探析地理、人文特征對傳統(tǒng)民族音樂的影響，并探討該理念在音樂教學中的運用。

關鍵詞：民族音樂;地理;“音樂區(qū)”;音樂教學

音樂與地理有著極強的聯(lián)系，適宜的自然環(huán)境是人類生存以及社會進步的充分前提，也是各個民族的地區(qū)文化及習俗形成的重要根基。我國傳統(tǒng)民族音樂有著數(shù)千年的文化底蘊，但現(xiàn)代豐富多樣的音樂文化資源給民族音樂的保護與傳承帶來了阻力，傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承遇到了難題。音樂與地理這一理念綜合運用兩個學科的研究方法，拓展音樂研究多維視角，是傳承并弘揚中國傳統(tǒng)民族音樂文化的新方向，將該理念運用于音樂教學中，開發(fā)教學資源，創(chuàng)新教學方法。

一、音樂與地理的聯(lián)系

我國地大物博，在數(shù)千年的時間長河里，多樣的地理位置造就了百般的民族文化和民族音樂。秦嶺淮河以南的地域，平原廣布、湖泊眾多，濕潤的氣候和秀麗的水鄉(xiāng)逐漸形成了曲風明朗活潑又柔婉的江南小調(diào)。東北地區(qū)多草原山林、氣候寒冷，多有水旱之災，這樣的地理環(huán)境造就了人民質(zhì)樸豪爽的性格，音樂風格雄健沉重、慷慨激昂。西北地處半干旱的高原，群山連綿不斷，其民族音樂語言形象生動，曲調(diào)優(yōu)美動聽，演唱潤腔的方法和調(diào)式音階的運用都有其獨特的風格，人們常甩高腔，吼山歌，聲音高亢而嘹亮。云貴高原地質(zhì)地貌變化大，氣候溫暖濕潤，自然景觀豐富多彩，是我國少數(shù)民族最多的地區(qū)，有著濃厚的民族底蘊。高原地區(qū)的民歌高亢且節(jié)奏明快，高昂之中又融有柔美，各式各樣的民歌匯聚在這里，內(nèi)容十分豐富。更為明顯的是，許多傳統(tǒng)戲曲是按地理位置分類，比如京劇、豫劇、川劇等，就連同樣樂器演奏出來的音樂也不盡相同，如各地區(qū)的鼓吹樂。

因此，音樂與地理之間的聯(lián)系可見一斑。我們結合地理因素研究音樂，從綜合感官、跨學科的角度，感受地理、人文等特征對民族音樂的影響，既能更系統(tǒng)全面地了解中國傳統(tǒng)民族音樂，也給傳統(tǒng)民族音樂的傳承帶來新的契機。

二、如何劃分“音樂區(qū)”

根據(jù)各地域音樂風格特點所劃分的區(qū)域，在本文中筆者暫且稱之為“音樂區(qū)”。所謂“音樂區(qū)”，即在音樂方面具有某些主要共同特征的民族音樂流傳區(qū)域。音樂的風格特點在同一區(qū)域內(nèi)并不是完全統(tǒng)一的，每一個區(qū)域內(nèi)的風格特點都是在民族音樂長期的推陳出新、更替變化中產(chǎn)生的，其中融合了諸多因素。因此，在具體劃分“音樂區(qū)”時應該采取“求大同存小異”的原則，才能使它更具有科學性。對民族音樂的分布格局，盡可以以各種依據(jù)，從不同角度考察、分析并進行各自的區(qū)劃。筆者認為研究民族音樂的區(qū)域性特征，勢必密切關注該地域的語言形態(tài)和地理環(huán)境。

（一）根據(jù)語言形態(tài)劃分

在諸多直接影響音樂特征的因素中，語言因素占據(jù)了重要地位。語言背景一向是音樂學家在劃分音樂區(qū)域時的重要參考。各民族歷史淵源是語言與文化個性形成的重要基礎，語言因素是與音樂聯(lián)系最為緊密的、表現(xiàn)最為明顯的條件。語言的區(qū)劃是以語言的地方變體——方言為依據(jù)的。民族音樂與方言有著極大的相似之處，一種方言的使用和流通具有相對穩(wěn)定的地域范圍，在這個范圍內(nèi)，它是人們傳遞信息的重要工具。民族音樂也是在特定流傳范圍內(nèi)用來交流的一種特殊方式，它與方言有著異曲同工之處，在思想情感、文化習俗等方面潛移默化地影響著人們，讓同一地區(qū)的人們緊密相連。由此可知，方言的區(qū)劃顯然與民族音樂的區(qū)劃有著重要的關聯(lián)。以藏族的三大方言區(qū)為例，衛(wèi)藏方言區(qū)的民歌有“次加”“扎念諧”等，民間歌舞有“堆諧”“囊瑪”等，演唱發(fā)聲方式和獨特的裝飾唱法為“真固”，民間樂器有扎念琴、胡琴等，戲曲有“阿吉拉姆”?？捣窖詤^(qū)的民歌有“諧莫”“昌魯”等，民間歌舞有“康諧”，演唱發(fā)聲方式和獨特的裝飾唱法為“昂疊”，民間樂器有比旺，戲曲包括昌都藏戲、木雅藏戲等。安多方言區(qū)的民歌有“拉伊”“則柔”等，演唱發(fā)聲方式和獨特的裝飾唱法為“昂合”，民間樂器有鷹骨笛，戲曲有“南木特”。

（二）根據(jù)地理環(huán)境劃分

特定的地理環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎，自然條件、物質(zhì)生活的千差萬別，影響傳統(tǒng)文化風貌的千姿百態(tài)，不同種族、不同地區(qū)文化傳統(tǒng)在這個過程中產(chǎn)生和形成。民族音樂受地理環(huán)境的影響，在體裁、歌種、風格等方面都表現(xiàn)出明顯的地域差異。我國地理的總體特征是北方的地理構成因素比較單一，南方的地理構成因素比較復雜。這種情況的影響下，民族音樂分布自然形成北方區(qū)界較分明、南方區(qū)界互有交叉的局面。“根據(jù)每一區(qū)域內(nèi)音樂風格的相對一致性，將我國分為關東、中原、內(nèi)蒙、秦晉、荊楚、吳越、巴蜀、青藏、滇黔、閩臺、嶺南、客家、新疆13個音樂文化區(qū)?！背松贁?shù)以現(xiàn)行行政區(qū)為參照之外，其余大多數(shù)形成了跨越行政區(qū)的劃分。如青藏音樂文化區(qū)，主要包括西藏自治區(qū)和青海省的西南大部等地，以在游牧文化基礎上形成的傳統(tǒng)音樂為主體。而青海省的東北部，則因其與黃土高原的秦、晉、甘、寧諸省區(qū)的農(nóng)耕文化有著長期的聯(lián)系，故將其劃歸秦晉音樂文化區(qū)。

三、音樂與地理在音樂教學中的運用

近年來我國人民生活水平穩(wěn)步提高，教育事業(yè)迅猛發(fā)展，有關素質(zhì)教育的改革與嘗試都取得了一定成果。在這種情況下，音樂教育開始受到極大重視，并得到了大力發(fā)展的好機會。在不斷的理論研究過程中，跨學科的研究方式逐漸引起了學者們的重視，有極大的研究發(fā)展空間。在最新的教育改革中重點強調(diào)了將跨文化這一概念應用于教學當中，音樂學與地理學的關系就是其中重要的一部分，甚至出現(xiàn)了音樂地理學這一概念。

（一）當下音樂教學所處困境

在我國當代音樂教學中，文化錯位是一個明顯現(xiàn)象。在新時代文化產(chǎn)物的熏陶下，學生大多喜歡風格獨特的流行音樂，將西方古典音樂、流行音樂置于重要位置，反而對中國傳統(tǒng)民族音樂一知半解，而民族音樂恰是在中國傳統(tǒng)音樂里扮演著重要角色的音樂體裁，歷史文化背景深厚。當下學校音樂課堂所處的困境是傳統(tǒng)音樂文化受到?jīng)_擊，部分學生對傳統(tǒng)音樂表示無感。其一，學校的音樂教學不能完全展現(xiàn)音樂藝術的閃光點，對民族音樂涉及過少。其二，教師對所授民歌的背景、文化內(nèi)涵等知識講得太少。其三，教學模式單一。教師過于知識化、理性化的講授，忽視了學生的參與體驗，導致學生逐漸對音樂課堂失去興趣，教學效果不好。回顧目前市場上的音樂教科書，中國民族音樂只占其中一小部分，零散、碎片化的傳統(tǒng)教學方式難以吸引學生，這種模式不可避免地使中國民族音樂逐漸邊緣化。

（二）教學資源開發(fā)

鑒于目前民族音樂在音樂教學中的困境，筆者認為可以開發(fā)中國民歌教學資源，為音樂教學提供幫助。我們可以按地理區(qū)域劃分對民歌進行分類，以當下各個版本的學校音樂教材所涉及的民歌為基礎進行適當拓展，選取各地區(qū)的特色民歌，并挖掘其承載的地域文化，搜集民俗或相關傳說、故事，在音樂的基礎上加以圖畫和文字故事解說。在音樂教學中加入對中國民歌的推廣和鑒賞，為音樂課堂注入新內(nèi)容、新形式、新理念，力圖給學生提供視聽結合的全新多方位學習體驗，使其真切感受到地理文化與音樂的聯(lián)系，對音樂的理解也能更加深入。

通過音樂與地理相結合的方式了解傳統(tǒng)民族音樂，將視覺和聽覺相結合，提供多種感知途徑，能夠帶給學生一種文化大格局的、綜合性的、跨學科的認知，不僅可以充分了解全國各地區(qū)的民俗、風情、人文，更能喚醒和幫助學生對區(qū)域環(huán)境的感知。將傳統(tǒng)音樂與地理相結合，是一次新的嘗試，這種形式不僅為課堂帶來了意想不到的多元化知識，還可以提高學生的學習興趣，讓學生對祖國的名山大川、傳統(tǒng)民歌等有更多的了解且更加熱愛。

中國是一個多民族國家，國家一直致力于傳承各民族獨具特色的民族音樂，其豐富的內(nèi)涵與魅力值得我們不斷挖掘和世代傳承。筆者希望通過音樂教學的方式，最大力度地使各地域流傳的民族音樂得以傳承，豐富并弘揚中華民族優(yōu)秀的民族文化。

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作者單位：

北京師范大學藝術與傳媒學院