卞崢奇

摘 要：楊麗萍是我國(guó)最為著名的舞蹈藝術(shù)家之一，1986年她創(chuàng)作并演繹的舞蹈《雀之靈》一經(jīng)問(wèn)世就獲得了很多榮譽(yù)，并受到人們的廣泛喜愛(ài)與歡迎?！度钢`》這一舞蹈藝術(shù)作品使楊麗萍名揚(yáng)海內(nèi)外。文章簡(jiǎn)單分析了舞蹈藝術(shù)作品《雀之靈》的創(chuàng)作背景，從音樂(lè)、服裝、動(dòng)作等六個(gè)方面重點(diǎn)探析了《雀之靈》的風(fēng)格特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《雀之靈》;傣族舞蹈;藝術(shù)作品;風(fēng)格特點(diǎn)

1990年，楊麗萍在北京亞運(yùn)會(huì)閉幕儀式上表演了《雀之靈》這一具有民族特色的舞蹈藝術(shù)作品，獲得了成功以及榮譽(yù)?！度钢`》舞蹈作品的成功，使楊麗萍獲得了“孔雀公主”這一稱號(hào)，并將傣族舞蹈推向全國(guó)乃至全世界。《雀之靈》舞蹈在楊麗萍極致的演繹下向人們展示出了靈活、超然的孔雀形象，體現(xiàn)出舞蹈創(chuàng)新的特色與藝術(shù)美，并在這種創(chuàng)新中呈現(xiàn)出新時(shí)期民族精神。

一、舞蹈藝術(shù)作品《雀之靈》的創(chuàng)作背景

《雀之靈》可以說(shuō)是各類孔雀舞當(dāng)中最具代表性的藝術(shù)作品，這一舞蹈作品創(chuàng)作于1986年，其靈感來(lái)源于傳統(tǒng)的孔雀舞?？兹甘谴鲎迦说木裥叛?，在他們眼中孔雀是智慧與美麗的象征，傳統(tǒng)舞蹈主要由男子演繹，以跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)等舞姿，以及三道彎體態(tài)來(lái)呈現(xiàn)出不同情景下的孔雀形象?！度钢`》舞蹈藝術(shù)作品則是楊麗萍在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，忽略表演者的性別，以剛?cè)岵?jì)的舞姿來(lái)呈現(xiàn)更為獨(dú)特、高貴、優(yōu)雅的孔雀形象。現(xiàn)如今，楊麗萍所演繹的廣為人知的版本主要有兩種，分為獨(dú)舞以及雙人舞，這兩種舞姿分別向人們展現(xiàn)出不一樣的孔雀形象。從表面上來(lái)看，《雀之靈》這一舞蹈作品主要模仿大自然當(dāng)中孔雀的各種動(dòng)作，但在此背后則充分體現(xiàn)出民族文化以及民族精神，在創(chuàng)作時(shí)楊麗萍以自己獨(dú)特的理解將“空靈”融入其中，凸顯出孔雀的“靈動(dòng)”之美，使“雀”的含義更為深刻，代表著生命以及自由，同時(shí)融入現(xiàn)代元素，滿足人們的審美需求，在形成審美張力的同時(shí)也進(jìn)一步突破藝術(shù)境界。

二、《雀之靈》風(fēng)格特點(diǎn)分析

（一）背景音樂(lè)特點(diǎn)

《雀之靈》創(chuàng)作于1986年，在二十多年的發(fā)展中，這一舞蹈作品的背景音樂(lè)更加多元化，主要可分為三大類型，不同類型的背景音樂(lè)有著不一樣的色彩，并形象生動(dòng)地向人們展示出具有不同特征以及含義的孔雀形象。第一種類型為張平生作曲，這一音樂(lè)有著節(jié)奏鮮明、舒緩愉悅的特點(diǎn)，帶領(lǐng)著人們走進(jìn)孔雀生活的“仙境”，為人們呈現(xiàn)出在清晨溫和陽(yáng)光下徐徐起舞的潔白孔雀，隨著音樂(lè)節(jié)奏的變化，舞者以動(dòng)態(tài)且優(yōu)美的舞姿充分體現(xiàn)自身魅力。在音樂(lè)渲染的氛圍下，舞者就是那只高貴優(yōu)雅的孔雀，與清晨陽(yáng)光、微風(fēng)等構(gòu)成讓人直呼絕美的畫面。第二種類型為以神秘園《田園曲》為背景音樂(lè)，以此音樂(lè)為背景的舞蹈作品呈現(xiàn)在春晚的舞臺(tái)上，其具有憂傷、柔和的特點(diǎn)，極易與欣賞者產(chǎn)生情感共鳴。舞蹈作品同樣有著憂傷的特點(diǎn)，舞者以不斷變化姿態(tài)的手臂動(dòng)作以及身體動(dòng)作演繹出一個(gè)在命運(yùn)中哀求、掙扎的形象，凄美而悲愴。欣賞這一舞蹈作品時(shí)，人們不禁想象“是什么帶來(lái)這樣絕望的悲傷？是愛(ài)？是痛？還是傷？”。第三種類型為以極具民族特色的云南風(fēng)音樂(lè)為背景音樂(lè)，孔雀舞源于傣族，孔雀是傣族人的精神信仰，在音樂(lè)的渲染下為人們帶來(lái)返璞歸真的感覺(jué)。這一音樂(lè)具有柔緩性、律動(dòng)性的特點(diǎn)，舞者以五個(gè)手指呈現(xiàn)孔雀形狀，基調(diào)緩慢，手勢(shì)交錯(cuò)變換帶著一層神秘面紗，隨著律動(dòng)加強(qiáng)，手勢(shì)變換更加多樣化，并在柔幻中體現(xiàn)出激情。這一版本的《雀之靈》更加側(cè)重于演繹傣族人對(duì)孔雀的精神信仰，在音樂(lè)與舞蹈的作用下呈現(xiàn)出孔雀這一高貴且形象的“圣鳥(niǎo)”之神秘感，欣賞者可以充分感受到其中蘊(yùn)含的深意，了解民族文化以及特色，并心生膜拜。以上三個(gè)版本，演繹出三種不同的孔雀形象，但給人們帶來(lái)的藝術(shù)美卻同樣震撼，舞者以爐火純青的舞姿充分體現(xiàn)出“靈”，音樂(lè)和舞蹈互相映襯、互相交織，或剛或柔，或緩或急，或喜或悲，與欣賞者產(chǎn)生情感共鳴，喚醒他們內(nèi)心深處對(duì)美的向往以及追求。

（二）服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)

《雀之靈》舞蹈的服裝版本亦存在著較大的差異，其中廣為人知的為潔白勝雪且高雅的魚(yú)尾長(zhǎng)裙。這一版本的服裝充分凸顯出舞者的端莊與優(yōu)雅，長(zhǎng)裙上配有與孔雀羽毛上“眼睛”相似的圖案，使欣賞者可將舞者與孔雀視為一個(gè)整體。在舞臺(tái)演繹過(guò)程中，音樂(lè)、燈光、服裝等襯托出高貴的舞蹈形象，最大程度上增添了舞蹈作品的感染力，不斷提升欣賞者的情感體驗(yàn)。這樣的服裝打破了傳統(tǒng)思維的禁錮，在傳統(tǒng)服裝的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出創(chuàng)新的特點(diǎn)，拓展民族舞蹈的發(fā)展空間，使其可充分地與現(xiàn)代文化融合。還有另一版本，《雀之戀》的服裝為2012年春晚舞臺(tái)上楊麗萍自己設(shè)計(jì)的藍(lán)色“孔雀服”，服裝以鴕鳥(niǎo)毛、鵝毛等四種羽毛構(gòu)成，以嶄新的服裝為人們呈現(xiàn)出另一孔雀形象。

（三）手部動(dòng)作特點(diǎn)

《雀之靈》舞蹈作品極為重視手部動(dòng)作，這與傣族舞蹈有著異曲同工之處，以不同的手部動(dòng)作來(lái)展示不同的含義與韻味。從更深層面分析，《雀之靈》舞蹈作品有著韻律美以及造型美的特點(diǎn)，在動(dòng)靜結(jié)合的演繹下為人們呈現(xiàn)出靈動(dòng)且高貴的孔雀形象。在表演過(guò)程中，舞者提腕形成爪形，用此來(lái)代表孔雀的爪子，拇指與食指貼合形成孔雀嘴，手部形態(tài)直接模擬出人們所熟知的孔雀。每一個(gè)不同的手勢(shì)代表著不同的含義，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新與融合，以更具特色的手勢(shì)使人們逐漸了解并熟悉，同時(shí)將其視為孔雀舞的典型與象征。另外，《雀之靈》舞蹈作品手勢(shì)極為靈活，要想做到出神入化，就必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)鍛煉手指的靈活度，這樣才能更為柔和地呈現(xiàn)出孔雀形象。

（四）體型姿態(tài)特點(diǎn)

“三道彎體態(tài)”是《雀之靈》舞蹈作品中最具欣賞性的體型姿態(tài)之一，其主要是指頭與胸，腰與臀，胯與腿以逆反向度呈S狀，具有婀娜多姿、搖曳婆娑的藝術(shù)美特征。在舞蹈演繹中，舞者精湛地運(yùn)用這一體態(tài)，呈現(xiàn)出前凸后翹、優(yōu)美高雅的形象，在音樂(lè)以及燈光渲染的氛圍下翩翩起舞，為人們描繪出美輪美奐的動(dòng)態(tài)畫面?！叭缽濗w態(tài)”亦有著剛?cè)岵?jì)的典型特點(diǎn)，舞者以夸張、變異的肢體動(dòng)作，充分體現(xiàn)出女性肢體的柔韌以及靈活，并融入個(gè)人細(xì)膩的情感，在多姿多樣的變換中更為生動(dòng)地刻畫出孔雀高貴且超然的形象。

（五）舞蹈動(dòng)律特點(diǎn)

這一舞蹈作品的動(dòng)律特點(diǎn)主要集中于下蹲舞姿。隨著音樂(lè)旋律的變化，舞者以下蹲帶動(dòng)身體，緩慢、優(yōu)雅且柔和地進(jìn)行擺動(dòng)，仿佛在訴說(shuō)著自己的心事。步伐也是在音樂(lè)律動(dòng)下逐漸變換，以踩、跺、踏等為主，這些腳步動(dòng)作乍一看極具強(qiáng)度，但演繹過(guò)程中卻十分輕快，以重起輕落來(lái)向人們展示出窈窕婀娜的形態(tài)。在整個(gè)舞蹈動(dòng)作中，也尤為重視“三道彎體態(tài)”，不僅能夠使欣賞者感受到舞姿的優(yōu)美以及其中飽滿的情感，而且能夠使他們體會(huì)到具有民族特色的舞蹈的魅力?，F(xiàn)如今，楊麗萍所演繹的《雀之靈》已經(jīng)深入人心，大大提升了人們的審美情趣，同時(shí)在各種動(dòng)作的配合以及融合下升華了孔雀形象的高貴之感。

（六）文化精神特點(diǎn)

《雀之靈》舞蹈作品的創(chuàng)作融入了楊麗萍對(duì)民族舞蹈的獨(dú)特理解，在服裝、音樂(lè)、動(dòng)作等共同作用下演繹出一只在自然森林當(dāng)中沐浴晨光、翩翩起舞的孔雀，充分凸顯孔雀的象征意義，即高貴、優(yōu)雅、圣潔以及美好?！度钢`》當(dāng)中的雀一方面指孔雀形象，另一方面也指舞者本身，以舞姿展現(xiàn)出舞者對(duì)民族舞蹈的熱愛(ài)以及對(duì)美好生活的向往，呈現(xiàn)出清雅、寧?kù)o、和平的畫卷。從更深層面來(lái)看，這一舞蹈作品也呈現(xiàn)出生命的意義，指引著人們從多個(gè)角度出發(fā)探索生命、探索自然、探索自由，不被命運(yùn)的不幸所打倒，激起人們內(nèi)心深處的各種向往以及追求。舞蹈演繹過(guò)程中，舞者以豐富的面部表情來(lái)傳遞內(nèi)心情感，與欣賞者產(chǎn)生情感共鳴。除此以外，這一舞蹈作品本身具有創(chuàng)新性，楊麗萍從傣族孔雀舞當(dāng)中獲得靈感，將自己對(duì)孔雀舞的獨(dú)特認(rèn)知與民族特色有機(jī)融合，熟練掌握更多的演繹技巧，通過(guò)大膽創(chuàng)新充分融入現(xiàn)代化元素，既有繼承又有超越，極大程度上滿足人們的審美需求，并將民族舞蹈廣泛流傳。

綜上所述，《雀之靈》舞蹈作品充分體現(xiàn)了舞蹈家楊麗萍對(duì)傣族舞蹈的獨(dú)特見(jiàn)解與認(rèn)知，以這樣的藝術(shù)作品呈現(xiàn)出孔雀形象以及民族文化，并寄托著個(gè)人情感以及精神追求。可以說(shuō)楊麗萍就是高貴、優(yōu)雅孔雀的化身，特立獨(dú)行地追求自己內(nèi)心的向往。而舞蹈作品本身具有層次鮮明的特點(diǎn)，在強(qiáng)烈對(duì)比的作用下使欣賞者展開(kāi)豐富的想象，從多個(gè)角度出發(fā)深度感知其中的蘊(yùn)味以及內(nèi)涵，進(jìn)而使民族文化以及民族精神在新時(shí)代得以傳承與發(fā)展。

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作者單位：

山東大學(xué)（威海校區(qū)）藝術(shù)學(xué)院