2020年新年伊始，諸多媒體就開始連篇累牘地報道起一個事實：第一批90后30歲了。借用楊念群老師的話說，談“三十而立”就像趕廟會，今年又逢上個趕大集的日子。當很多人眼中還少不知事的90后，抵達中國人心目中最重要的成年里程碑，其對比本身就足夠搶眼。

自孔子說出這句箴言起，迄今已有2000多年的歷史。時移世易，其間具體所指已然大有變化。生命的河流被逐漸拓寬拉長，人生的敘事結構隨之發(fā)生改變，成功也不再被局限性定義。每個人的30歲，都能迎來獨樹一幟的精彩。

而“三十而立”作為一種觀念，之所以能像文化基因一般，深植于國人的意識與腦海中，更多的還是人們對于責任、成長、安身立命等概念的認同。在這個至關重要的生命階段，如何走出茫然不知所措的狀態(tài)，明確自己的人生定向，是值得思考的嚴肅命題。

立心、立身、立德、立家、立業(yè)……2020年代的“三十而立”，每一“立”都必將帶有深深的時代印記，要想真正“立”好也并不容易。對此，我輩唯有加倍努力！

主唱

30歲的正確打開方式

文 任冠青

有人說，試圖勾勒一代人的生活往往會流于膚淺與偏頗，但其巨大的誘惑又吸引人們前赴后繼。其實，對于人生“三字頭”的圖景，每個人都有權用不同的色彩去鋪就，也并不存在所謂的標準答案。只是很多時候，我們更不喜歡被年齡“撞了一下腰”時，那種茫然無措的狀態(tài)。從這個意義上講，所有的探討和努力又是不可避免且極為必要的。

30歲，你準備好了嗎

30歲真是一個充滿魔力的年紀。在前后10年的年齡坐標中，30歲總是占據(jù)著絕對的C位。一過25歲，朋友們的生日感言中說得最多的一句，就是“我馬上要30歲了”。而一旦跨過30歲，后面的個位數(shù)似乎也會被虛化，因為他們會動輒使用起“過了30歲，人就會……”的說辭。

可人們對這一年齡的意識往往又是朦朧模糊的。就連大文豪梁啟超也會在《三十自述》中暗自呢喃：“風云入世多，日月擲人急。如何一少年，忽忽已三十?！?/p>

其實，不論是國人對30歲這個年齡刻度的敏感，還是國外所謂的“四分之一人生危機”，反映的都是人在這個特殊時段展開的自我回顧。大學畢業(yè)后，年輕人漸次步入社會，30歲左右的年紀恰好是“階段性復盤”的重要節(jié)點。我究竟“立”住了嗎？是每個步入30歲的人都不禁會問自己的問題。

今年五四青年節(jié)，有關“前浪”“后浪”的討論引發(fā)了社會熱議。與父輩相比，我們這一屆年輕人有著更為豐沛的物質生活，職業(yè)與人生選擇也更加多元。不過，在“三十而立”的問題上，不少人并未表現(xiàn)出比上一輩更加堅定的自信，甚至有人會發(fā)出“三十難立”的感嘆。這是因為，一代雖有一代的福祉，“后浪”卻也在奔涌的途中遇到了全新挑戰(zhàn)。

首先，在傳統(tǒng)社會預期和現(xiàn)實境遇之間，存在著難以忽視的錯位。在很多長輩的意識里，30歲幾乎是“安定下來”的同義詞。對于“安定”的狀態(tài)，則沿襲著頗為一致的指標，比如結婚生子、買車買房、事業(yè)有成、有固定積蓄等。在傳統(tǒng)價值觀念中，只要其中一項沒有達成，年輕人就仍需向“圓滿”的路途不斷奮進。

不過，現(xiàn)實生活中，能夠在以上指標全面“打鉤”的人生贏家實屬少數(shù)，很多時候都要面臨生活中的兩難抉擇。比如，30歲那年，我的朋友本打算辭職讀博，可突然的懷孕生子讓她只能暫時放棄學業(yè)上的追求，安心待產(chǎn)。在她看來，所謂的“工作生活兩不誤”實在有些理想主義了，必要時刻必須作出選擇和犧牲。

對于在大城市工作的年輕人來說，傳統(tǒng)的“三十而立”指標更有著實現(xiàn)難度過大的尷尬：高企的房價讓人望洋興嘆，受教育時間的延長使事業(yè)起步期有所推遲，獨生子女的養(yǎng)老壓力有增無減，生活成本居高不下等問題，也成為年輕人在結婚生子前躊躇的重要藩籬。

此外，同齡人的人生軌跡，往往被視為自我對照的鏡像，也成為不少人檢視“三十而立”的參照點。當身邊朋友都與自己處于同一狀態(tài)時，30歲時的“我應該”問題還不會被放大。而當他們紛紛從單身到結婚，從租房到買房，從職場小白到事業(yè)有成，年輕人就會產(chǎn)生自己被遺留在彼岸的失落與不安，繼而發(fā)出 “三十難立”的感嘆。

步入30歲，無論是在個人財務、職業(yè)規(guī)劃還是生活管理上，年輕人的角色都在全方位從被安排者過渡為決策者。對于集家人寵愛于一身，習慣于被照顧和被關心的80后和90后來說，這一轉向必然要歷經(jīng)震蕩與不適。不少家長就吐槽過自己孩子的“雙標”：父母教導幾句，他們就愛用“我已經(jīng)30歲了，別告訴我應該做什么”來回懟；當房租不夠時，又覺得向父母伸手是理所應當。

有人曾指出，在這一過渡狀態(tài)下，年輕人更像是一個個“回旋鏢”，他們穿梭于家庭庇護與自我獨立之間，應對人生困境的方式也略顯稚嫩和無助。一旦問題難以解決，他們就傾向于卸下重負，轉身回到習慣的舒適區(qū)。

除了物質生活，年輕人也同樣面臨著自我認知的新挑戰(zhàn)。進入社會之后，眼界拓寬，選擇更多元，人們反而難以確定自己究竟想要什么。在知乎等平臺上，很多人也并不諱言自身的“懸浮”狀態(tài)：工作換了一個又一個，卻始終找不到自己真正滿意的崗位?！胺鹣怠薄暗陀薄吧缧蟆钡刃律~匯，很多時候成為對抗人生迷茫、放棄努力的一種搪塞。

其實，人非AI，不可能一鍵達至“三十而立”的完美狀態(tài)，從青春年少、懵懂無知走向真正自立總是需要一個過程。每個人都要經(jīng)過自己的“奧德賽時期”，才能最終完成成人儀式。在某種程度上，也只有經(jīng)歷過這種困惑與磨煉，人生的基底才會更加穩(wěn)固。迎接30歲所帶來的一切，你準備好了嗎？

三十而立，所立何物？

“三十而立”作為一個概念，有如“社會”“成功”等詞匯一樣，面臨著語義學上的解釋困境。我們對這些概念習以為常，可是若真要細究其涵義，卻又往往語焉不詳。

孔子在說此話的時候，人的平均壽命還不到50歲，30歲已然是中老年了，與現(xiàn)在不可同日而語。如今我們討論“三十而立”，主要還是站在一個特殊的時間節(jié)點，從更廣泛的層面上進行自我衡量、省察與鞭策。

那么，在本世紀20年代，“三十而立”，究竟所立何物？

在立外物之前，年輕人首先要做的是立己立心，實現(xiàn)人格的獨立和自我的定向。雅典德爾菲神廟的石碑上刻有3句箴言，其中一句便是“認識你自己”。它意味著自我意識的覺醒，不盲目迷信任何權威；它是啟蒙運動所倡導的“勇敢地使用自己的理性”，直面生活中的不確定性。

每個人都有不同的人生步調與節(jié)奏，一個人能否成功、何時成功面臨著很大的不確定性。若按傳統(tǒng)的外在標準，導演李安可謂是“三十不立”的典型代表。成名之前，他在家里做了6年的家庭“煮夫”，依靠妻子的收入養(yǎng)活家庭。看起來并不成功，甚至頗為頹唐。

可是從立己立心的角度而言，李安其實早早就“立”住了：多次劇本投稿失敗并未動搖他堅定的電影夢想，一時的拮據(jù)困窘也并未讓他迷失自我。相反，正是那幾年游弋于鍋碗瓢盆間的經(jīng)歷，被他細膩的感知力牢牢捕捉到，此后一舉推出《推手》《喜宴》《飲食男女》等“家庭三部曲”。

所以說，每個人都會有屬于自己的芳華，只要自我認知明確了，那么即使一時收獲不了世俗意義上的成功，也會培養(yǎng)起自身的定力與耐力，在更長線的時間段有所成就。正如李安在談及《少年派的奇幻漂流》時所說：“無論你遭遇到什么，要記得你心中的臥虎，它會警醒你堅持下去。只有你實現(xiàn)夢想的時候，你才會發(fā)現(xiàn)之前的所有努力都不會浪費?！?/p>

“三十而立”，立的還是自己的事業(yè)。堅定職業(yè)方向并不容易，步入社會之初，年輕人盡可以在不同領域和工作間摸索試錯?！锻郀柕呛返淖髡咚罅_在哈佛大學畢業(yè)后，就經(jīng)歷過長達11年的“無目的”狀態(tài)。他當過教師，在父親的工廠里打工，還嘗試做過雜志銷售員，結果都是草草收場。直到最后，他才發(fā)現(xiàn)了此后一生的志向所在——寫作，并在31歲時出版了第一本著作。

當然，這樣的摸索不該是無目的、無止境地跳槽，而是應當在不斷嘗試中尋找內心的確定性。人生其實只要專注做好一件事情就足矣，深耕一個領域，形成對行業(yè)格局、發(fā)展趨勢的獨到見解。

一位在美國新聞界工作了十幾年的前輩告訴我：自己并不是一個很有職業(yè)“野心”的人，也不會把進入CNN、《紐約時報》等視為奮斗目標。可是在40歲之前，他更想被認可為一個“專業(yè)”的人。所以即使到了30多歲，他還是不斷參加創(chuàng)意寫作班、盡力做好每一個新聞專題。對于他來說，外在的成功與否也許難以把控，但是持續(xù)提高職業(yè)技能卻是對自己的交代。

“三十而立”，還在立身，即主動適應周邊環(huán)境，實現(xiàn)基本的經(jīng)濟獨立，安身立命。曾國藩曾有言：“不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立?！?/p>

前段時間，我發(fā)現(xiàn)一位朋友雖然收入并非高薪，卻總能把日子過得有聲有色，每年還能帶父母去世界各地游玩。后來他告訴我，自己此前也是月光族，手中的錢常常在不知不覺中花掉了，遇到事情的時候還要尋求父母的幫助。此后，他主動學習理財知識，每月都會把收入分為支出、儲蓄和投資三類，盡管看起來不多，但日積月累也十分可觀。所謂立身，就是要學會做金錢的主人而非奴隸，擺脫這種非理性消費方式和無意識的生活管理，學會量入為出，做好生活規(guī)劃。

在“三十而立”的各項標準中，立家無疑是爭議最大的一個。如今，年輕人的婚育年齡有所推遲，是否以及何時成家生子也取決于個人選擇，不能一概而論。當下語境下的立家，更多的是看我們是否擁有承擔家庭重負的責任感，能否從父母手中接下接力棒，開始參與甚至主導家庭決策。

在最近看到的一集播客中，主持人分享了今年回家過年的特別感受。她和父母去景點游玩，卻發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)不是印象中身體強健的樣子。也是在那一次，她意識到自己不再是個“寶寶”，不可以再拒絕長大。我們必須開始學會關心和照顧其他家庭成員，培養(yǎng)自己經(jīng)營家庭的能力，早日實現(xiàn)心智上的成熟。

你需要成長的正確打開方式

梁永安教授曾說：成長必然帶有某種沉重性，也許是學會與自我的缺陷共處，也許是打破一種完美的幻想。不過它的最終境界是達到自由，實現(xiàn)一種透徹的自覺?！叭ⅰ钡谋举|，就是人在心理、經(jīng)驗和智識等各個方面的成長。也許我們一時難以達到各種外在標準，但是只要找到了屬于自己的“成長打開方式”，就是在朝著理想中的“三十而立”進發(fā)。

具體的打開方式當然因人而異，不過也有著較為共性的方法論。比如，建立自己對成功的定義，然后制定計劃，堅定不移地走下去。如果一味倚賴外部的標準，滿足他人和社會標準的期待，年輕人就很難走出迷茫。

前段時間，有一位熱愛搖滾的朋友來北京出差，約我小聚。出國留學之后，她聽從父母的安排回到老家，從事一份穩(wěn)定的工作，看起來舒適且安逸?？墒情L談之后，我才發(fā)現(xiàn)她其實并不快樂。她想要回到北京，卻比幾年前多了房貸、工作等重重羈絆。所以說，生活是自己的，歸根結底要靠自己去實踐和感受。只有找到人生真正的熱情所在，才會永葆奮進的動力。

同時，要學會情緒管理，直面人生成敗。梁文道就從這個角度解讀過儒家“六藝”中的射箭之術。這項運動看起來與學做君子沒有關系，可是細究起來就會發(fā)現(xiàn)，它所倡導的調整呼吸、情緒平穩(wěn)、互相禮讓、勝不驕敗不餒等原則，都是在鍛煉人控制情緒的能力。

當然，要想實現(xiàn)真正的“三十而立”，年輕人還要學會走出小我，成就大我，培養(yǎng)更為廣闊的胸懷。其實，世界不只有自己，人只有在家庭、社會的擔當中，才能收獲更多自我實現(xiàn)的滿足感。跳出小我的枷鎖，反而能實現(xiàn)更大的自我價值。

中國老一輩文化名人中，張伯駒先生自30歲起收藏古代書畫，除了個人愛好，更多的則是保護國寶的赤子之心。為了展子虔的《游春圖》，他不惜變賣家產(chǎn)出資購買，隨后又無償捐給國家。

翻看梁啟超、胡適、漢密爾頓等名人的傳記，也會發(fā)現(xiàn)前人多是在大我的意義上體現(xiàn)人生價值。梁任公的《三十自述》，滿目皆是“國家多難，歲月如流，眇眇之身，力小任重”的家國情懷；胡適作為100多年前的“90后”青年,更是在26歲的年紀就發(fā)表《文學改良芻議》，從此徹底改變了中國人的書寫與表達方式?？纯辞叭说淖穼づc成就，我們又豈能把目光局限在眼前的“一畝三分地”，渾渾噩噩地度過最黃金的年華呢？

正如朱光潛所說：人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。人最悲哀的是身處偉大的時代而不自知，身處最好的年華卻不知珍惜。

讓我們從關愛身邊的每一個人做起，關切這個社會的發(fā)展，盡情地發(fā)掘自己的潛能；讓我們把自己的“三十而立”緊緊嵌入時代前行的齒輪，創(chuàng)造出一個個帶有青年印記的高光時刻吧！

盤點

而立之年，時光如何雕刻內心

30歲是引人感慨的年紀：有人期待，有人享受，有人恐慌，也有人后知后覺……在真實的生活面前，再豐富的想象力都會顯得蒼白。人在而立之年都會面對怎樣的五味雜陳？一起聽聽那些過來人的體悟吧！

30歲只是概念，生存是自己的事

◎陳賽

我清晰地記得我在30歲的時候，感到一陣巨大的恐慌——周圍的朋友都結婚、買房、生孩子。時代的車輪呼嘯而過，北京的房價節(jié)節(jié)攀升，一個個新的生命來到世間，而我卻在南方多雨的小鎮(zhèn)，茫然無措地守候著病中的母親。

第二年，我的母親去世。她在我的年齡已經(jīng)有兩個孩子，獨立支撐一個家庭，照顧弟妹，侍奉父母。她是一位小學老師，17歲開始教書，教了30多年書，退休那年發(fā)現(xiàn)自己得了癌癥。兩年后去世，死時才57歲。

如今回想起來，30歲那一年過得波瀾不驚，卻也是我有生以來，與現(xiàn)實碰撞得最為劇烈的一次。頭破血流之后，突然發(fā)現(xiàn)自己長大了。

在寫這些字時，我才發(fā)現(xiàn)，原來當時我的恐慌有一個名字——“1/4人生危機”。無安全感、失望、孤獨、抑郁，這些心理癥狀本是中年危機的典型特征，但它們襲擊的卻是25歲至35歲、剛剛進入“現(xiàn)實”的年輕人，尤其在30歲的時候到達高峰。

18歲到28歲之間的10年，經(jīng)常被稱為“人生最好的年華”。從生理上來說，這個年齡段的男人的肌肉和女人的皮膚都處在最佳狀態(tài)，生殖能力也處在高峰。但事實上，沒有多少人會真的愿意去重復這個階段。因為這可能是他們一生中最艱難的時期，充滿了困惑與恐懼 你——第一次要獨立面對人生中的許多重大決定。

在中國人的心目中，“立”已經(jīng)從一種儒家的人格理想變成了日常意義上的“成家立業(yè)”。事實上，西方人對于“成年”最客觀的評判建立在五個里程碑上：畢業(yè)、離家、經(jīng)濟獨立、結婚、生子。

但是，我們更愿意探討的，是一個心理學概念上的“成年”。當一個人的人生到達一個階段，你開始以一個獨立的姿態(tài)面對真實的世界，為自己人生中的一些重大問題做出決定，并承擔責任。這不僅是一種生理上的，也是心理的、情感的、社會的、文化的成熟度。

有人說責任，為自己，為別人承擔責任，就是“成年人”。有人說，要自己為自己思考，而不是讓別人為你思考，這才算是“成年人”。但我最喜歡的一個答案是：“所謂兒童、青春期、成年，都是概念，而生存是自己的事情。”

這是漫畫家Tango說的。他說，其實成年并不是你到了一定的年齡，就從此固化在那個成熟的狀態(tài)里了。事實上，生而為人，最好的一點就是，我們可以時?；氐胶⒆拥臓顟B(tài)。當你很有安全感的時候，比如老友相聚，你就可以回到孩子的狀態(tài)，歡樂、天真，充滿了創(chuàng)造力和想象力。

是的，一切都是概念，而生存，是個人的事情。

30歲，不再取悅他人

◎蔣方舟

30歲，是個很尷尬的年紀，老得不能再混跡于年輕人的隊伍，卻又還沒有老到可以對年輕人說三道四；已經(jīng)不再輕信新的東西，卻也沒有老到要為舊朽之物辯護。

大概在兩三年前，我就頻繁地被問到——“作為一個快30歲的女人，你怎么看待自己？”所以我似乎比同齡人做好了更大的準備來迎接這個時刻，也有足夠充裕的時間去懷疑這個新的前綴：“30歲的”女人。

這好像是一個特別的物種，大眾媒體已經(jīng)為她寫好了兩種廣告的劇本——飛速做好全家人嘖嘖稱贊的晚餐，快樂地用魔法處理熊孩子衣服上的污漬，永遠圍著圍裙的巧主婦；婚戀市場屢屢受挫，被父母催婚催育，深夜痛哭之后決定活出自己，忽然在大庭廣眾下奔跑，決定一個人也可以活得很精彩的大齡剩女。選擇哪種，請君入甕。

后來，我才發(fā)現(xiàn)“30歲的女人”面臨的問題和“30歲的人”并沒有什么本質的區(qū)別，生活并沒有給她單獨出一份考卷。而有些答案，我也是最近才想明白。

30歲，我懂得了“敢愛、敢恨、也敢保持漠然”。我讀哲學家以賽亞·柏林的傳記，書中提到他童年流亡的經(jīng)歷對他的影響，就是總是竭力取悅他人：“以賽亞一生中有一個核心的道德困境，就是企圖將尊嚴感和這種努力適應新環(huán)境的渴望調和起來。”

他在童年時候就成了適應環(huán)境的大師，但是卻總是厭惡自己，厭惡自己不受控制地逢迎討好，以及像食草動物一樣和藹可親。

我也曾經(jīng)在長時間被這種自我厭惡控制。我之前以為取悅他人的欲望是種虛榮心，后來我才發(fā)現(xiàn)有時候是因為不愿意觸怒他人，不愿意在沖突中消耗自己的心神與精力，結果卻是消耗了自身的尊嚴感。

過去我會習慣性地以自嘲作為最省力的表達方式，但我的朋友劉天昭說得好：“不要在愚蠢的人面前自嘲，他們會當真，而且在你面前傲慢起來?！焙髞砦野l(fā)現(xiàn)，在人際關系中，是可以表現(xiàn)出某種冷漠的。

我不必在說話之前，就過分顧慮對方的反應；當我因為直接說出自己的想法，導致對方受傷或者不悅，我不必恐慌性地補救。

另一方面的漠然，是允許自己疏離于過剩的信息和情緒。人進入一個環(huán)境最好的方式就是加入這個環(huán)境的情緒，同哭同笑同憤怒，把對自身的探尋裹挾進龐大的不需要思考的集體中。

社交網(wǎng)絡一方面把一切值得關注的，不值得關注的信息都堆放在人們眼前；另一方面也放大情緒、鼓勵人把情緒和感覺上升為價值。它促生片刻的激情，卻無法解決激情之后的空虛。

對我來說，唯一對抗的方式就是雖然轟轟烈烈，但對并不值得關注的事情保持漠然，把激情、意義和話語留給真正值得關注的事。

在30歲的第一年，為自己松綁

◎毛利

30歲即將到來這個事，在2015年的上半年，讓我有點痛不欲生。作為一個女人，你忽然喪失了天真的權利，當你的年齡以二字打頭時，好歹可以冒充一下少女，諸如跟別人撒嬌之類?？扇謷祛^的女人，撒嬌已經(jīng)足以讓人嫌棄了。我想30歲的痛苦，最痛苦的地方，可能在于，它沒有什么與眾不同。

生日過后的整個8月，伴隨著《聶隱娘》帶來的孤獨感，我個人沉浸在不被理解的痛楚中，變成一個沉默寡言的人。我開始對俗世所有的快樂都感到厭惡，人生第一次，覺得甜點和蛋糕，都是膚淺可笑的東西。

后來我瘦了，體重從130斤一路下滑到118斤。那簡直為我打開了一扇新世界的大門。我忽然意識到，年齡之所以讓每一個女人忌諱，無非就是因為吸引力的喪失，你害怕沒有人再愛你。而因為年齡帶來的莊重感，你還要強迫自己，變成一個對這一切毫無所謂的大姐型人物。

后來我忽然發(fā)現(xiàn)，自己需要的，是自由的感覺。你沒必要把自己變成一個多么高尚、偉大、純潔的中年人，人還是可以擁有很多小小的樂趣。這樂趣的表現(xiàn)形式在于，把所有不符合中年人教條規(guī)范的一切，都找個無傷大雅的破壞的機會。霧霾天去跑個步，下雨天去淋場雨，我的確不再年輕，體檢表上有十項需要復查的內容，但是沒關系，我就喜歡這么過。

在10月后的3個月，我去電視臺打了一份小小的零工，每周往返上海和南京，在小小的不適感后，我很快喜歡上了南京這座城市。我再一次感受到，原來人類會覺得蒼老，僅僅是因為周遭的城市一成不變，如果你換一個城市，就將換到無數(shù)的新鮮感。

如果30歲之后的所有事，你都想著，如果我試一試會怎樣？我驚喜地發(fā)現(xiàn)，其實很多事情都會不一樣。

以前，我從來不會爭取任何機會，只希望別人找上門說，某某，這個你要不要做？現(xiàn)在，我主動要求，這個我能不能來做？成不成你都可以考慮考慮。因為這對我沒有任何損失。

以前，我總認為，美是一種天生的財富。后來，我?guī)缀醪贿z余力地追求任何變美的機會。我在30歲時才悟出，膚淺有什么關系，美就是短暫的快樂呀。

以前，我認為我的人生完蛋了，去到任何一個城市，都不會發(fā)生任何奇跡?，F(xiàn)在，我告訴你吧，在北京喝酒，和在京都喝酒，根本完全不一樣。當你變換坐標，周遭的一切都會變。

人生的妙處在于，只要把自己松綁，你就可以得到另外一個你。我對自己的30歲第一年很滿意，或許我已經(jīng)不再是一個天真的女人，但不天真的女人，有不天真的樂趣。世界換了方向，另外一頭，依舊充滿樂趣。

35歲重啟人生也不晚

◎芝士分子

我2008年大學畢業(yè)考上了公務員，那年24歲，24歲到30歲之前這6年里，我基本上就處在沒有目標，按部就班過日子的狀態(tài)。

這里的狀態(tài)并不是說我對待工作的態(tài)度，而是對待人生的態(tài)度。我對工作并沒有很高的認同感，也沒有很大的抱負。

30歲我做了爸爸，女兒的到來讓我迅速成長起來。我開始恢復健身，開始找出塵封已久的書，開始精打細算過日子，拒絕了一切應酬，戒掉煙酒（之前我有13年煙齡，從戒煙開始到現(xiàn)在沒再吸煙），甚至開始重新學英語。

此后，本來想換個相對輕松一些不需要經(jīng)常加班的崗位，爭取把工作之外所有時間都用來陪女兒，但是一個更困難的選擇擺在我面前了。

我妻子，一個醫(yī)學博士、副教授，她對之前的工作也非常不滿意，而如今的工作單位向她拋來了橄欖枝。這里優(yōu)厚的待遇讓人無法拒絕，孩子也會受到更好的教育。但是對35歲的我意味著，一切要重新開始了。

經(jīng)過一番思考，最后還是在今年4月辭去了原來的工作，陪著妻子和孩子一起來到新的城市。

現(xiàn)在，我有了更多時間照顧家人，也有了更多時間做自己喜歡的事。每天畫畫、健身、做手工，目前有一部小說正在創(chuàng)作中，剛剛寫了13萬字左右。

同時，我還在準備考健身教練證書，寒假去培訓和考試，下學期開學就可以兼職了，這是我真正想做的事情。

最后，有一件事情我覺得值得提一下：我準備開始留長發(fā)了。其實我在中學時代就特別想留長發(fā)，但是這個造型在讀書的時候不被允許。畢業(yè)后更是沒辦法留了，以至于我認為自己就是喜歡短發(fā)，而忘記了自己其實更想留長發(fā)的。所以我覺得留長發(fā)這個念頭的覺醒，是我正式放飛自我的標志。

我的人生從一眼看到退休變成了有無數(shù)種可能。35歲的我都重生了，所以30歲開始改變就更來得及了。

我給單位交辭職信的那天發(fā)了一條朋友圈：“人生就像一場馬拉松，只要你愿意做出改變，哪里都可以成為起點?！?/p>

30歲不是新的20歲

◎溫言

前一陣朋友問我：想換工作，怎么才能換一個喜歡的、有發(fā)展的工作？

我：現(xiàn)在的工作不喜歡嗎？

朋友：既不喜歡也不擅長。

我：那為啥做了那么久呀？

朋友：因為機緣巧合做了，換起來覺得麻煩，又一直沒找到特別喜歡的，所以也就做下去了。

我突然想到之前看過的一個TED演講，演講人梅格·杰說：“二十幾歲時就像玩搶座位游戲，大家跑來跑去，樂在其中，但到30歲左右音樂就停掉了，大家一個接一個開始坐下。我不想成為唯一一個站著的人，因此有時候我覺得，我和我丈夫結婚的原因就是，在我30歲時他是距我最近的‘椅子’?！?/p>

就像朋友遇到的困境：“我一直舒舒服服地坐在這把不怎么舒服的椅子上，但讓我拋棄它，去坐另一把遠點的椅子，我害怕不但搶不到那把椅子，反而丟了這把?！?/p>

我給了朋友3個建議。第一，把已經(jīng)在做的事弄精弄熟，而不是一下子拋棄和否定自己已經(jīng)做了十幾年的東西，重新尋找。

很多人意識不到，喜歡和擅長往往是相輔相成的。你干不好，就很難喜歡；越自我暗示自己“不喜歡”，就越不想好好干。一份工作，只有做到及格，才有資格提是否喜歡。如果連續(xù)做了超過10年，依然談不上“擅長”，那么問題往往出在自己身上。

第二，不要以為工作是持續(xù)的、理性的、線性上升的曲線，實際上它是一條上下波動的曲線。

我的一位同學在一家4A公司做創(chuàng)意總監(jiān)，她在這個領域一做就是十幾年，中間也有過轉型的想法。此后，她修整了一段時間，一個人背包徒步西亞中東十幾個國家?？墒切菹蛄?，依然回到原來的路徑上。

旅行給了她更寬闊的眼界和更多靈感，當這些融匯貫通后，事業(yè)有了飛躍。其實，就算你是一個很愿意努力、有目標的人，職業(yè)的發(fā)展也會上下顛簸，在曲折中前進。

第三，行動起來雖然有難度，但未來的路不會越走越窄。今天的生活或許不是你想要的，但必然是你親手選擇的。人生的殘酷之處往往在于：我們的選擇都是有滯后性的。無論是苦果還是收益，都要很長一段時間后才會揭曉。

所有30歲以后的人生，是你在10年前選擇的剎那無從預知的。畢業(yè)后的每一個10年，都是對過去的目標加努力的一次綜合驗收。而人生的一大矛盾是：你永遠缺少實現(xiàn)“理想生活”的某個必要條件，在夢想面前，你的條件永遠不齊全。

30歲不是新的20歲，但你在30歲生日的下午作出的選擇，其實也指向下一個10年，你會站在哪里回首。不要覺得今天醒悟為時已晚，行動起來雖然有難度，但未來的路不會越走越窄。

伴唱

愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走

愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。

——作家 魯迅

你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。

——企業(yè)家 喬布斯

敢于不占有，在不占有的前提下享受生活，精神昂揚地過好每一天，這也許會是這個時代的最大的革命。

——牛津大學社會人類學教授 項飆

《三十自述》寫于1902年。按照中國人出生即為一歲的習俗，梁啟超恰好30歲，倘若孔夫子的教誨沒錯，他該進入一個言行恰當、懂得禮數(shù)的人生階段。梁啟超的自述與慣常的中國文人不同，他用一種令人難忘的視野，把自己的命運編織進一個更廣闊的時代畫卷，既與中國內部的興衰有關，也與世界性的歷史事件產(chǎn)生聯(lián)系。

——作家、出版人 許知遠

對于30歲以后的人來說，10年、20年不過是指縫間的事；而對于年輕人而言，3年、5年就可以是一生一世。

——作家 張愛玲

老沒那么可怕，可怕的是朽，是思想的固化，對理想的放棄，變得玩世不恭。

——演員 陳沖

等你們60歲的時候，就會珍惜由自己支配的每一個鐘頭了。

——科學家 愛因斯坦

現(xiàn)代人學習的時間拉長了，因為我們要學的東西太多，我很有可能30歲聞到了一種道，但是這個道并不是一勞永逸地獲得的。在普遍懷疑和全面反思的現(xiàn)代社會，我依然時刻保持著修正、改變道的準備狀態(tài)。也就是說，我當然可能會在30歲開始了悟這個道，但了悟這個道卻不一定意味著全情投入，很可能是半信半疑的。

——中國人民大學哲學院教授 周濂