劉 斌，王寧遠(yuǎn)，陳明輝

（浙江省文物考古研究所，浙江 杭州 310012）

良渚古城遺址是整個(gè)良渚文化規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長、等級(jí)最高的超大型中心聚落，一般認(rèn)為，在良渚文化大部分時(shí)間內(nèi)，良渚古城遺址都是文化的都邑性遺址。通過80余年、4代考古人的努力，良渚文明的輪廓已經(jīng)得到清晰的揭示，隨著申遺的成功，良渚古城考古也迎來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文的主要內(nèi)容包括3個(gè)部分：回顧良渚遺址考古的歷程；介紹良渚古城考古的最新進(jìn)展；并展望良渚古城考古未來的發(fā)展方向。

1 良渚遺址考古的歷程

筆者曾將良渚文化的歷史分為3個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)與命名（1936—1972年）、區(qū)系的建立及社會(huì)認(rèn)知與文明起源的研究（1972—2006年）、良渚古城與5 000多年王國的研究（2006—2019年）[1-2]。作為良渚文化的都邑，良渚遺址考古的歷程與良渚文化考古的歷程息息相關(guān)但又略有差異，在良渚遺址考古中，1936年良渚遺址的發(fā)現(xiàn)、1986年反山的發(fā)掘和2006—2007年良渚古城的發(fā)現(xiàn)無疑具有里程碑式的標(biāo)志意義，因此，良渚遺址考古也分為3個(gè)階段，其中第一、二階段以1986年反山的發(fā)掘?yàn)榉纸纭?/p>

1.1 第一階段：遺址點(diǎn)考古階段（1936—1986年）

1936—1937年，浙江省立西湖博物館的施昕更在其家鄉(xiāng)良渚鎮(zhèn)進(jìn)行了調(diào)查和試掘，確認(rèn)了12處遺址點(diǎn)，并出版了發(fā)掘報(bào)告[3-4]，標(biāo)志著良渚遺址考古的開端。1949年以后，又發(fā)掘了老和山（1953年）、雙橋（1953年）、仙蠡墩（1954年）①朱江.江蘇無錫仙蠡墩發(fā)現(xiàn)古遺址及漢墓[J].文物參考資料,1955(1)；江蘇省文管會(huì).江蘇無錫仙蠡墩新石器遺址清理簡報(bào)[J].文物參考 資料,1955(8).、朱村兜（1955年，屬良渚遺址）、邱城（1957—1958年）、水田畈（1959年）等遺址，以上遺址除了仙蠡墩外均屬浙江省，夏鼐先生據(jù)此于1959年提出良渚文化的命名。1959年之后，良渚文化的遺址在以江、浙、滬為中心的長江下游被普遍發(fā)現(xiàn)，并對(duì)部分遺址進(jìn)行了發(fā)掘，如浙江的蘇家村（1963年，屬良渚遺址）等遺址，上海的馬橋（1960、1966年）[5]、廣富林（1961年）[6]，江蘇的梅堰（1959年）[7]、越城（1960年）[8]，豐富了我們對(duì)良渚文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。1973年草鞋山M198中琮璧鉞等玉器與良渚文化陶器共存，從而首次確認(rèn)了這些以往認(rèn)為屬于周漢時(shí)期的玉器其實(shí)是良渚文化的玉禮器[9]。隨后江蘇省和上海市先后發(fā)掘了張陵山（1977年）[10]、寺墩（1978、1979和1982年）[11-13]、福泉山（1982—1983）[14-16]等隨葬大量玉禮器的良渚文化大墓，開啟了長江下游文明化研究的新篇章。良渚文化的內(nèi)涵也越來越豐富。1977年后到1986年，“良渚文化的研究在近10年中，取得了突破性的發(fā)展，把良渚文化社會(huì)性質(zhì)的探討提高到了其是否進(jìn)入文明時(shí)代的高度，認(rèn)識(shí)這一文明的發(fā)生和模式，以及在中華民族共同體中的貢獻(xiàn)，成為良渚文化當(dāng)前探索的焦點(diǎn)”[17]。

然而這一時(shí)期，作為良渚文化的命名地，良渚遺址范圍內(nèi)仍未發(fā)現(xiàn)高等級(jí)墓地和大規(guī)模聚落，觀察視角尚處于單個(gè)遺址點(diǎn)時(shí)代，對(duì)于良渚遺址尚未形成整體概念，對(duì)于該遺址在良渚文化中的地位尚缺乏明確的認(rèn)知。

1.2 第二階段：遺址群考古階段（1986—2006年）

1979年浙江省文物考古研究所正式成立，對(duì)浙北地區(qū)的史前遺址，尤其是良渚文化的考古發(fā)掘成了研究所工作的重要內(nèi)容。1978—1986年，浙江省文物考古研究所陸續(xù)發(fā)掘了浙北的7處遺址，包括1981年吳家埠遺址的大規(guī)模發(fā)掘，隨即建立了浙江省的第一個(gè)考古工作站——吳家埠工作站，奠定了長期開展良渚考古的重要基礎(chǔ)。1986年以來反山（1996年）、瑤山（1987、1996—1998年）、莫角山（1987、1992—1993年）、匯觀山（1991年）、塘山（1996年）等重要遺址的發(fā)掘，大墓中出土的大量玉器、人工營建的大型工程、具有意識(shí)形態(tài)特色的祭壇等發(fā)現(xiàn)震撼了學(xué)術(shù)界，使人們認(rèn)識(shí)到良渚遺址是良渚文化最重要的中心聚落。1986年，王明達(dá)首次提出了“良渚遺址群”的概念，指出在30～40 km2范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)四五十處遺址[18]。反山發(fā)掘之后，浙江省文物考古研究所投入了更多的考古力量，持續(xù)進(jìn)行了考古工作，遺址數(shù)量增加到55處，良渚遺址的面積為33.8 km2；1998—1999和2002年分兩次進(jìn)行了拉網(wǎng)式的詳細(xì)調(diào)查，共確認(rèn)遺址135處，良渚遺址的范圍擴(kuò)大到42 km2[19]。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，這一時(shí)期良渚遺址已經(jīng)接近或進(jìn)入了文明的門檻[20-21]。

遺址群概念的提出標(biāo)志著良渚遺址整體性概念逐步形成，但結(jié)構(gòu)與功能性認(rèn)識(shí)尚不清楚。

1.3 第三階段：都邑與王國考古階段（2006—2019年）

2006—2007年發(fā)現(xiàn)確認(rèn)了圍繞莫角山遺址的四面城墻，面積達(dá)300萬m2，開啟了都邑考古的新階段。2009年，浙江省文物考古研究所與杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)共同組建了良渚遺址考古與保護(hù)中心。2010年以來，通過對(duì)城內(nèi)外10.8 km2的勘探，摸清了良渚古城遺址城址區(qū)城墻、臺(tái)地、河道的邊界和演變過程，通過勘探和數(shù)字高程模型分析，發(fā)現(xiàn)城墻外還存在一圈面積達(dá)8 km2的外城。2009—2015年，陸續(xù)調(diào)查確認(rèn)崗公嶺、鯉魚山等10條水壩遺址，年代多集中于距今4 900—5 100年，它們和塘山遺址一道構(gòu)成了中國最早的水利系統(tǒng)。這一發(fā)現(xiàn)也使良渚遺址的范圍擴(kuò)大到100 km2，同時(shí)我們開始以良渚古城為核心來整體看待良渚遺址和良渚遺址群（圖1）。

圖1 良渚古城及水利系統(tǒng)（來源：浙江省文物考古研究所）

將其視為一個(gè)都邑整體來研究，同時(shí)將杭州地區(qū)整個(gè)大“C”形盆地的所有良渚遺址，包括臨平遺址群、德清楊墩-中初鳴制玉作坊遺址群等統(tǒng)一納入觀察，形成王國考古的基本范圍。

2 良渚古城考古的最新進(jìn)展

2019年年底，國家文物局正式批復(fù)了“考古中國——從崧澤到良渚：長江下游區(qū)域文明模式研究（2020—2025年）”大課題，同時(shí)，“中華文明探源工程第五階段（2019—2022年）”也正式啟動(dòng)，良渚古城遺址是這兩項(xiàng)國家級(jí)大課題的重要組成部分。良渚古城考古將在大課題的指引下，創(chuàng)新工作思路，并為后期申遺開展了全新的考古工作。

按照大課題設(shè)計(jì)，良渚古城考古的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作可劃分為3個(gè)層次：良渚古城城址區(qū)格局的新認(rèn)識(shí)和精細(xì)化考古發(fā)掘的開展、良渚古城郊區(qū)聚落的全覆蓋式勘探、良渚古城腹地的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查。

2.1 良渚古城城址區(qū)格局的新認(rèn)識(shí)和精細(xì)化考古發(fā)掘的開展

原先我們認(rèn)為良渚古城的城址區(qū)可分為宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城三重結(jié)構(gòu)[22]。隨著近年來城址區(qū)考古成果的豐富，良渚古城城址區(qū)已可按照功能和結(jié)構(gòu)劃分為四重：最中心為面積約30萬m2的莫角山臺(tái)基；莫角山連同其南部的皇墳山、池中寺，西部的反山、姜家山、桑樹頭，北部的毛竹山、朱村墳、高北山等臺(tái)地，海拔在8 m以上，為宮廟區(qū)、王陵及貴族墓地區(qū)、高等級(jí)行政管理區(qū)和貴族居住區(qū)等高等級(jí)功能區(qū)，是城址的核心區(qū)，可作為第二重，面積約110萬m2；內(nèi)城城墻以內(nèi)其余臺(tái)地主要為手工業(yè)作坊區(qū)，內(nèi)城城墻包含的面積為300萬m2，作為古城的第三重結(jié)構(gòu)；最外圍是由眾多環(huán)繞內(nèi)城的臺(tái)地組成的面積近800萬m2的外城（圖2）。

圖2 良渚古城城址核心區(qū)及城內(nèi)外重要遺址點(diǎn)位置圖（來源：浙江省文物考古研究所）

2015—2019年鐘家港的發(fā)掘使我們認(rèn)識(shí)到：莫角山以東的內(nèi)城東區(qū)分布有大量手工業(yè)作坊，包括玉器、石器、漆木器、骨角器等豐富的手工業(yè)活動(dòng)。2018—2019年，我們又陸續(xù)對(duì)城內(nèi)外的臺(tái)地進(jìn)行了長探溝發(fā)掘和試掘，在城內(nèi)的毛竹山、高北山、沈家村、小馬山、鐘家村（偏北部）、野貓山、西頭山、公家山、張家山、桑樹頭和城外的盛家村、金家頭、美人地、迎鄉(xiāng)塘的表土或邊坡的良渚文化生活廢棄堆積中，發(fā)現(xiàn)與制作玉器、石器相關(guān)的成品半成品和加工玉石器的磨石、燧石，說明城內(nèi)外的手工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，充分證實(shí)良渚古城核心區(qū)外主要是各類手工業(yè)作坊區(qū)，尤其是玉石器作坊。這些作坊的原料來源、生產(chǎn)過程、組織模式、產(chǎn)品流向是今后需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。結(jié)合城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大量稻谷、家豬骨骼，與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易相關(guān)的經(jīng)濟(jì)考古將是良渚古城研究的新的增長點(diǎn)。

2019年，為了配合陸城門展示，對(duì)陸城門進(jìn)行了長探溝發(fā)掘。遺憾的是，由于歷年的破壞，城門內(nèi)的3處門墩僅存高度不足1.5 m，其上未發(fā)現(xiàn)建筑遺跡。但發(fā)掘證實(shí)陸城門內(nèi)外均為人為挖低后形成的濕地水域，當(dāng)時(shí)并不存在聯(lián)通城內(nèi)外的南北向陸上通道，顯然不具備以往我們所推測(cè)的陸城門功能。濕地水域范圍內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)良渚晚期后段堆積，推測(cè)陸城門在建成后很長時(shí)間內(nèi)是作為儀式性而非實(shí)用性城門（圖3）。

2.2 良渚古城郊區(qū)聚落的全覆蓋式勘探

在古城城址區(qū)以外分布著面積超過40 km2的郊區(qū)。良渚古城城址區(qū)的勘探結(jié)束之后，勘探工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)入古城以東的郊區(qū)聚落。通過勘探了解到，在原先認(rèn)為沒有遺址或遺址分布較稀疏的地方發(fā)現(xiàn)了更多遺址，且遺址密度成倍增加。良渚古城東北已完成360萬m2的勘探工作，共發(fā)現(xiàn)良渚時(shí)期臺(tái)地97處，而原先調(diào)查僅發(fā)現(xiàn)約20處遺址。姚家墩遺址周邊早就引起學(xué)者的密切關(guān)注。筆者根據(jù)對(duì)盧村的發(fā)掘、姚家墩的試掘情況，及以姚家墩為中心的共7處遺址的調(diào)查，指出姚家墩聚落組位置相當(dāng)重要[23]。因此，將勘探的重點(diǎn)調(diào)整到古城北部姚家墩周邊一帶，完成勘探面積150萬m2，探出良渚時(shí)期臺(tái)地25處、河道7條。勘探結(jié)果顯示，姚家墩一帶存在由一處中心遺址及多處小遺址構(gòu)成的聚落組，如早年便得到辨認(rèn)的姚家墩聚落組，又如此次確認(rèn)的東黃頭聚落組和百畝山聚落組。根據(jù)以往的調(diào)查資料，在此次勘探區(qū)以東還分布有梅園里聚落組、官莊聚落組、下溪灣聚落組等，各聚落組占地面積50萬m2左右，其中下溪灣聚落組面積最大，這些聚落組可能是等級(jí)低于古城城址區(qū)的社會(huì)組織在聚落分布中的表現(xiàn)。

圖3 陸城門結(jié)構(gòu)圖（來源：浙江省文物考古研究所）

根據(jù)以上論及的調(diào)查和勘探情況，我們推測(cè)良渚古城以東的郊區(qū)聚落臺(tái)地總數(shù)將會(huì)超過600處，占地總面積預(yù)計(jì)250萬m2，居住人口有2～3萬人，與古城城址區(qū)居住的人口大致相當(dāng)。在國家文物局考古中國大課題——長江下游區(qū)域文明模式研究的支持下，2020—2025年，郊區(qū)聚落的勘探工作仍將繼續(xù)，每年勘探的面積預(yù)計(jì)為3 km2，2025年 之前大致可完成良渚古城遺址郊區(qū)聚落的系統(tǒng)勘探工作。屆時(shí)將會(huì)對(duì)古城以東郊區(qū)聚落中臺(tái)地、河道等遺跡的分布情況有更深入全面的了解，為進(jìn)一步分析良渚古城的控制范圍、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、人口規(guī)模、組織形式、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、統(tǒng)治模式奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 良渚古城腹地的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查

良渚古城的腹地——整個(gè)“C”形盆地及鄰近的德清、臨安、富陽、蕭山2 000多km2內(nèi)，還分布有許多良渚文化遺址。近年來，我們開始組織力量，與山東大學(xué)等單位合作，開展良渚古城腹地范圍內(nèi)的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查工作。截至2019年，該腹地范圍之內(nèi)，良渚遺址群之外，已發(fā)現(xiàn)良渚文化遺址近150處。

良渚古城以東30 km左右，曾調(diào)查出由20多處遺址組成的臨平遺址群。1993年橫山遺址發(fā)掘出兩座良渚晚期的貴族墓葬。近些年又大規(guī)模揭露了茅山和玉架山遺址，其中茅山遺址揭露出一處典型的依山傍水的聚落，包括墓地、居住區(qū)和稻田區(qū)[24]；玉架山遺址面積約15萬m2，由6個(gè)環(huán)壕共同組成，清理墓葬560余座，并發(fā)掘出以M200、M214為代表的10余座高等級(jí)貴族墓葬，是良渚文化聚落考古的重要發(fā)現(xiàn)。由于與臨平遺址群良渚文化遺存的陶器組合、喪葬習(xí)俗、用玉制度與良渚遺址群非常接近，臨平遺址群與桐鄉(xiāng)東南-海寧西北遺址群之間有10～20 km的遺址分布空白區(qū)，可能是因太湖與錢塘江之間古河道所在，陶器組合、喪葬習(xí)慣、用玉制度也有明顯的差異，因此也將臨平遺址群視為良渚古城腹地的東端。

另外，近年來德清雷甸中初鳴一帶的調(diào)查、勘探、試掘及發(fā)掘顯示，距離良渚古城約18 km處的德清雷甸一帶分布著23處與玉器制作加工有關(guān)的遺址點(diǎn)，分布總面積達(dá)100萬m2，年代距今4 500—4 800年，已命名為中初鳴制玉作坊群（圖4）。其中木魚橋、小橋頭、保安橋、橋南、王家里等經(jīng)過發(fā)掘，均出土數(shù)量不等的，帶有加工痕跡的玉料、玉錐形器、磨石、燧石等。這一玉器加工作坊群產(chǎn)品種類集中，以玉錐形器等小件玉器為主，玉器及原料數(shù)量豐富，說明這里有著相當(dāng)大的生產(chǎn)規(guī)模。從保安橋、王家里清理的7座墓葬資料可知，隨葬品的組合和風(fēng)格與良渚古城遺址的墓葬接近[25]②朱葉菲,周建忠,費(fèi)勝成,方向明.德清中初鳴良渚文化制玉作坊遺址群2019年度考古勘探和發(fā)掘收獲，“浙江考古”微信公眾號(hào)， 2020年1月8日。。在德清雷甸及余杭塘棲除了中初鳴作坊群外，還分布有下高橋、西壩頭、南塘角、高地廊、六墓里等遺址，構(gòu)成一處小型遺址群，可作為良渚古城腹地的北端。

圖4 中初鳴制玉作坊群遺址出土玉器（來源：浙江省文物考古研究所）

2016—2019年，浙江省文物考古研究所在瓦窯里遺址發(fā)掘了30多座墓葬，年代屬崧澤文化晚期至良渚文化早期，隨葬陶器組合與良渚古城遺址墓葬基本一致，富陽一帶應(yīng)是良渚古城遺址腹地的東南端，與良渚古城遺址直線距離40～50 km。目前，富陽區(qū)發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址點(diǎn)10處左右，數(shù)量不多，遺址保存情況一般，等級(jí)不高。再往西的桐廬發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址5處左右，其中小青龍發(fā)掘了44座良渚文化墓葬[26]。盡管墓葬中出土漆觚、玉琮、玉鉞等與良渚古城遺址近似的遺物，但墓坑方向?yàn)槲鞅薄獤|南向，而非南北向，墓葬隨葬陶器以雙鼻壺為主，缺乏成套組合，表現(xiàn)出明顯的差異，暫不歸入良渚古城遺址的腹地范圍。

蕭山一帶發(fā)現(xiàn)良渚文化遺址10余處，但發(fā)掘較少，所獲遺存不多，從距離來看，應(yīng)可作為良渚古城遺址腹地之南端，距良渚古城遺址40～50 km。再往南，浦江 塘山背遺址清理了44座良渚墓葬[27]，墓坑為東西向，隨葬陶器組合以鼎、豆、雙鼻壺、三鼻簋、圈足罐、釜為主，其中大部分鼎、三鼻簋、釜、雙鼻壺等器型在良渚古城墓葬中不見或極少見，二者差異明顯，不能歸入良渚古城遺址的腹地范圍。

3 展望良渚古城考古未來的發(fā)展方向

在持續(xù)開展田野考古工作的基礎(chǔ)上，良渚古城考古未來將向著科學(xué)化、國際化、理論化和公眾化4個(gè)方向開展。

3.1 科學(xué)化

自20世紀(jì)90年代以來，尤其是近10年來，良渚遺址的考古工作極注重開展各類多學(xué)科合作研究。目前，已建立了完善的覆蓋整個(gè)古城遺址的田野考古測(cè)量系統(tǒng)，獲得了完備的矢量地圖、無人機(jī)航拍圖和歷史時(shí)期的地圖資料，RS、GIS等數(shù)字考古手段在考古工作中廣泛應(yīng)用，并在尋找外城、水壩中取得良好的效果，尤其是環(huán)境和資源領(lǐng)域的地質(zhì)、動(dòng)物、植物、古環(huán)境考古、工程科技方面已經(jīng)儲(chǔ)備了專業(yè)的人才，具備了一定的基礎(chǔ)。

具體合作研究項(xiàng)目方面，除繼續(xù)完成已有的課題研究，計(jì)劃重點(diǎn)圍繞“水利系統(tǒng)與工程技術(shù)”“技術(shù)與文明”“資源與社會(huì)”“信仰與藝術(shù)”4個(gè)方面展開全面研究，以技術(shù)與文明為主軸，建設(shè)多學(xué)科國際協(xié)作團(tuán)隊(duì)，通過多學(xué)科和國際合作的方式開展工作。如與浙江大學(xué)地質(zhì)系、浙江省地質(zhì)調(diào)查院等開展“良渚遺址群石玉器鑒定和石源研究”系列課題，項(xiàng)目共分墊石、石器、玉器3個(gè)階段，目前已經(jīng)完成良渚古城墊石鑒定和來源研究，石器鑒定及來源研究在研，其后將進(jìn)行玉器來源研究。與北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師大等開展良渚古環(huán)境的合作研究，復(fù)原距今7 000、5 500、4 200、3 800年等關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)較高精度的區(qū)域水文，地貌，氣候環(huán)境，成為研究考古學(xué)文化的環(huán)境基礎(chǔ)。與中國科學(xué)院古脊椎所古DNA實(shí)驗(yàn)室等開展浙江地區(qū)崧澤-良渚時(shí)期人類古DNA的取樣和研究。與河海大學(xué)合作，從水利和工程的角度開展對(duì)良渚遺址進(jìn)行全面分析研究，就良渚水利系統(tǒng)考古研究中水壩結(jié)構(gòu)與功能分析、古流域調(diào)查、水壩營建工藝研究、壩體測(cè)年等問題開展合作研究，主要進(jìn)行資料分析、數(shù)值模擬、數(shù)據(jù)檢測(cè)及對(duì)比驗(yàn)證等工作。另外，玉器、石器、陶器、漆器、木器等手工業(yè)技術(shù)研究，科技考古研究和實(shí)驗(yàn)考古研究也是今后的重要研究方向。

3.2 國際化

在“十四五”期間，計(jì)劃利用良渚遺址申遺的契機(jī)，加強(qiáng)硬件和軟件建設(shè)，設(shè)立“良渚國際考古研究中心”， 參考國際國內(nèi)的成功經(jīng)驗(yàn)（如土耳其的加泰土丘遺址），每年有計(jì)劃地適度開放良渚古城的勘探、考古和研究、保護(hù)工作，與國際知名團(tuán)隊(duì)開展合作，摸索出一條符合我國國情的國際合作研究的模式，全面提升我國考古研究的國際化水平，使之成為一個(gè)針對(duì)良渚考古的國際化合作研究平臺(tái)，建立常態(tài)合作交流機(jī)制。

計(jì)劃開展的課題如：與英國倫敦大學(xué)學(xué)院、加拿大多倫多大學(xué)和日本宮崎大學(xué)、愛媛大學(xué)、東北大學(xué)等合作開展植物遺存調(diào)查、農(nóng)耕遺跡調(diào)查等研究；與日本奈良文化財(cái)研究所、東京大學(xué)等合作，開展動(dòng)物考古研究和碳氮同位素分析，復(fù)原良渚先民的食物結(jié)構(gòu)，揭示良渚時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平和生業(yè)形態(tài)，闡明良渚文明的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；與英國倫敦大學(xué)學(xué)院、劍橋大學(xué)和日本奈良教育大學(xué)合作，開展土壤微形態(tài)、生物微化石、地球化學(xué)研究，復(fù)原良渚文化時(shí)期的古環(huán)境，研究良渚時(shí)期的人地關(guān)系以及文化興衰；與日本金澤大學(xué)、愛媛大學(xué)等合作，通過成分測(cè)試、微痕分析，揭示良渚生產(chǎn)、生活、宗教等方面器具的加工工藝，評(píng)估當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平；與日本奈良教育大學(xué)合作，開展飽水有機(jī)質(zhì)文物的脫水保護(hù)技術(shù)的合作研究。

另一方面，將致力于相關(guān)考古成果的翻譯和出版工作。這其中一部分重要的工作是良渚考古報(bào)告及著作的中翻英及出版工作，《良渚玉器》英文版已于2018年出版，《權(quán)力與信仰》英文版已于2019年出版，近期擬陸續(xù)推出《良渚古城綜合研究報(bào)告》《良渚王國》《反山》《瑤山》《卞家山》《文家山》《良渚考古八十年》的英文版。目前，一部分良渚相關(guān)的考古著作也已經(jīng)開始著手中翻英和出版，屆時(shí)，國外的考古學(xué)家可通過這些譯著了解良渚文明研究的最新考古成果。同時(shí)與杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)和良渚博物院合作，翻譯與良渚同時(shí)期和近似社會(huì)發(fā)展階段的古文明研究著作，出版世界早期文明譯叢，內(nèi)容將涉及尼羅河流域（古埃及、努比亞）、兩河流域（蘇美爾）、印度河流域（哈拉帕）、伊朗（原始埃蘭文化和古埃蘭、赫爾曼德、吉羅夫特）、中北亞（阿姆河）、愛琴海地區(qū)（基克拉底、克里特）、歐洲（巨石陣、特列波里）、日本、東南亞（吳哥）、北美（卡霍基亞和查科）、中美（奧爾梅克、特奧蒂華坎、瑪雅等）、南美（卡拉爾、查文、帕拉卡斯、納斯卡等）。

浙江省文物考古研究所還參與了科潘遺址的發(fā)掘工作（發(fā)掘由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所主持）?？婆耸桥c帕倫克、卡拉克穆爾、蒂卡爾齊名的四大瑪雅城邦之一?？婆诉z址群核心區(qū)面積2 km2，由王宮區(qū)、拉斯塞普拉斯貴族居住區(qū)和埃爾波斯齊貴族居住區(qū)3部分組成。公元426年建立城邦，共傳承了17位國王，歷近400年，公元822年統(tǒng)治結(jié)束，遺址逐漸廢棄?？婆诉z址群和科潘核心區(qū)的建筑是石頭砌筑，保存完好，使得科潘遺址公園具有更強(qiáng)烈的視覺沖擊力，且瑪雅文字的破譯，使學(xué)者們對(duì)瑪雅世界和科潘遺址有更豐富的認(rèn)識(shí)和更多視角的解讀。瑪雅世界與良渚世界盡管有著上萬千米的空間距離和5 000多年的時(shí)間間隔，但二者處在基本相當(dāng)?shù)臍v史發(fā)展階段，均屬早期國家和成熟文明。二者的城址布局、文明模式等方面有非常多的相似之處，深入了解科潘及瑪雅文明的考古成果，對(duì)于開展良渚古城遺址考古和研究良渚文明內(nèi)涵有很好的借鑒意義。

3.3 理論化

良渚文明是多元一體中國文明的重要組成部分，80多年來的考古發(fā)現(xiàn)，尤其是近年良渚古城、寺墩、福泉、等遺址的發(fā)掘成果所顯露出的良渚社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，得到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，張忠培、嚴(yán)文明、李伯謙、趙輝等先生就良渚文明的模式、特征和國家形態(tài)等皆進(jìn)行過討論[28-35]。國際業(yè)界泰斗倫福儒先生也指出良渚是東亞最早的國家形態(tài)[36]。

盡管學(xué)術(shù)界對(duì)良渚文明的歷史地位和價(jià)值已有了比較高的評(píng)價(jià)，但作為一個(gè)復(fù)雜的史前文明，現(xiàn)在還只是揭開了良渚文明的面紗，還有許多問題有待深化。

考古中國長江下游區(qū)域文明模式研究課題最重要的子課題，是歸納總結(jié)長江下游地區(qū)區(qū)域文明的特點(diǎn)和區(qū)域文明演進(jìn)的模式。其重要工作包括：基于扎實(shí)的年代學(xué)及聚落演變過程研究，探討環(huán)太湖地區(qū)復(fù)雜化、文明化的途徑、特點(diǎn)和模式；通過環(huán)境研究、資源調(diào)查和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的專題研究，歸納良渚文明的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及貿(mào)易方面的特點(diǎn)，總結(jié)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和模式，揭示良渚文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；探索良渚文明的社會(huì)組織的基本狀況及其演變，復(fù)原良渚時(shí)期社會(huì)形態(tài)；探討宗教信仰對(duì)于良渚國家形成的作用；探索戰(zhàn)爭(zhēng)在良渚國家形成的作用；推測(cè)良渚文明的政治控制模式。從中國與同時(shí)期其他區(qū)域文明對(duì)比（如屈家?guī)X、大汶口）的角度，了解出良渚文明在物質(zhì)表象、文明形成過程、文明要素等方面的特征，歸納環(huán)太湖地區(qū)文明化進(jìn)程的普遍性和特殊性，總結(jié)長江下游區(qū)域的文明模式及長江下游區(qū)域文明在多元一體中國文明總進(jìn)程中的歷史地位和作用。通過對(duì)長江下游區(qū)域文明模式的梳理，開展世界范圍內(nèi)的文明對(duì)比研究，為世界早期文明研究提供重要案例，豐富世界早期文明和國家形成理論。

3.4 公眾化

良渚古城考古的公眾化與古城考古歷程如影隨形，不可分割。我們?cè)崂磉^良渚古城相關(guān)的公眾考古實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)與良渚相關(guān)的公眾化活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，如媒體宣傳、展覽及現(xiàn)場(chǎng)參觀、組織公眾活動(dòng)及講座、出版公眾考古讀物等[37]。

近年來，良渚古城的公眾考古取得相當(dāng)大的進(jìn)展。如在出版讀物方面，有越來越多更通俗的普及讀物陸續(xù)出版，2019年，在浙江省文物局資助下，浙江省文物考古研究所以從事良渚考古工作的考古學(xué)家為主的作者，撰寫了由11冊(cè)良渚相關(guān)的圖書組成的“良渚文明”叢書。同時(shí)出版的還有劉斌領(lǐng)銜執(zhí)筆的兒童歷史普及繪本《五千年良渚王國》，成為國內(nèi)第一部良渚主題的童書，具有里程碑式的意義?！傲间疚拿鳌眳矔汀段迩炅间就鯂冯p雙入選“2019浙版好書年度榜top30”。隨著良渚博物院改陳開放和良渚國家考古遺址公園建成開放，良渚古城的展示系統(tǒng)也日益完善。

良渚古城城址區(qū)的考古和研究工作也進(jìn)入“邊發(fā)掘、邊保護(hù)、邊研究、邊展示、邊利用”的新階段。古城內(nèi)將每年選1～2個(gè)遺址點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)化解剖發(fā)掘，并對(duì)文化層土樣進(jìn)行全淘洗，發(fā)掘區(qū)將搭建保護(hù)棚供公眾參觀，淘洗將在良渚遺址智能平臺(tái)內(nèi)完成，該平臺(tái)也對(duì)公眾開放。同時(shí)，浙江省文物考古研究所將與杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)和良渚博物院合作，擬在鐘家村設(shè)立永久的良渚實(shí)驗(yàn)考古作坊，在考古發(fā)掘和科技考古的基礎(chǔ)上，開展房屋建筑、陶器、玉器、石器、漆木器、骨角器等方面的實(shí)驗(yàn)考古工作，復(fù)原以上遺跡或遺物的操作鏈和生命史，同時(shí)形成展示和公眾體驗(yàn)場(chǎng)所。

4 結(jié)束語

良渚古城遺址申遺成功，標(biāo)志著良渚真正走向世界，標(biāo)志著中華5 000多年文明史得到國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)，成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。良渚遺址是4代考古人一點(diǎn)點(diǎn)挖出來、研究出來的文明，是從僅發(fā)現(xiàn)若干村落遺址到確認(rèn)數(shù)十乃至上百處遺址點(diǎn)，再到整個(gè)良渚古城和水利系統(tǒng)的揭示，是從以陶器、石器為代表的新石器時(shí)代，到以玉器和大型墓葬為代表的復(fù)雜等級(jí)社會(huì)的文明曙光時(shí)代，再到以古城和大型水利工程為代表的王國時(shí)代，這一切來之不易。

良渚遺址的成功申遺，是各方面力量幾十年來通力合作的結(jié)果，是全國大遺址考古的成功典范。在浙江省文物局的領(lǐng)導(dǎo)支持下，在各級(jí)地方政府和良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)的互動(dòng)合作下，隨著考古認(rèn)識(shí)的不斷深入，保護(hù)的范圍也逐漸擴(kuò)大。如果沒有這幾十年來考古與保護(hù)的互動(dòng)，就不會(huì)有如今完整保存的世界遺產(chǎn)。從之前的良渚工作站到如今的良渚遺址考古與保護(hù)中心，實(shí)現(xiàn)了合作共建。良渚古城發(fā)現(xiàn)后的10年來，團(tuán)隊(duì)建設(shè)與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，為今后的良渚考古創(chuàng)造了更好的工作條件。

考古工作是一項(xiàng)科學(xué)工作，我們長期以來以科學(xué)精神要求自己，被考古材料牽著鼻子走，不斷發(fā)現(xiàn)問題和探索答案。人類起源、農(nóng)業(yè)起源、國家起源一直是考古界關(guān)注的核心問題，良渚就是我們?cè)谔綄ぶ腥A文明起源問題中不斷追尋的結(jié)果。申遺成功是對(duì)以往考古成果的肯定和階段性總結(jié)，但考古是一項(xiàng)無止境的事業(yè)，我們?nèi)孕桧频Z前行。