胡佳怡

梁漱溟先生的父親在前清覆滅之際曾問他：這個世界會好嗎？先生坦然答：“當(dāng)然會好。”

“漱溟”，沖刷黑暗之意。順流而下只能沉積泥沙，故他生來就是逆行之人，也自然有底氣如此作答。

逆行是勇氣，是膽識，是洞察。有時它是為眾人點燈的清醒認(rèn)知，有時它是為萬民舍身的濟世胸懷。順流而下是愚昧的自由，逆流而上卻是決然的獻(xiàn)身，是魯迅筆下“我以我血薦軒轅”，亦是梁遇春所言“知其不可而為之”。

在社會的思想大潮中，逆行是為了沖刷自己眼前的混沌，保有自己思想的獨立與人格的自由。人人自危之時，梁漱溟先生卻堅持向毛主席要回自己的文稿;舉國危難之日，他亦敢明“匹夫不可奪”之志。隨波逐流固然是處世之道，然泥沙沉積終將使大河決堤，烏合之眾只會帶來社會退化，此時，多一個逆行人，便多一分人格獨立的高地。

但更多人的逆行并非一種跳出局外，作壁上觀的明哲保身，他們敢于冒著粉身碎骨的風(fēng)險沖擊頑石上的淤泥，沖刷眾人眼前和心底的黑暗。這就是為什么梁漱溟先生在當(dāng)代仍要告誡青年人們?nèi)绾嗡伎迹瑸槭裁丛跒?zāi)難發(fā)生前的風(fēng)平浪靜中仍有吹哨人，仍有點燈者。他們逆流而上，是為了擦亮所有人的眼睛。也正因此，時代需要逆行者，才有如大河需要波濤，否則就將淪為惡臭的死水。

在倡導(dǎo)個性的今天，也許有很多青年人都說自己在逆流而行，但逆行的“逆”不是叛逆，逆行也不意味著跳出束縛，野蠻生長。對于我們來說，逆行可能更意味著一種逆向的思考，是在網(wǎng)絡(luò)流言蜚起時敲下鍵盤前的停頓，或是在虛榮攀比中保有的沉靜的心。

是以逆流而上，先漱已溟，后漱眾溟。