熊開波

《古風遺韻》一

《古風遺韻》二

當代陶瓷藝術(shù)正伴隨著整個現(xiàn)代藝術(shù)運動的發(fā)展而發(fā)展，如何使用人類最古老的陶瓷材料表達現(xiàn)代人的生存狀態(tài)和精神生活？如何使用造型和釉色表達自己的情感意念？著名美學家朱光潛認為：“藝術(shù)的創(chuàng)新區(qū)別于科學的發(fā)明，藝術(shù)的創(chuàng)新就是舊事物的新綜合?！表n美林教授也主張：“畫家在吸取營養(yǎng)的時候，千萬別忘一個揉字?！彼?，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新可能是當代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展之路。

筆者喜好上古的陶器和商周時期的青銅器藝術(shù)。因此，一直懷著向傳統(tǒng)陶器和青銅器學習和致敬之心，花了數(shù)年時間不斷地實踐來完成《古風遺韻》系列創(chuàng)作。我查閱各歷史時期的陶瓷器物，梳理陶瓷藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，分析發(fā)展趨勢規(guī)律，領(lǐng)會傳統(tǒng)器物的文化內(nèi)涵，完善創(chuàng)作方案。然后，為了增強對陶瓷藝術(shù)的直觀感性認識，前往故宮博物院、上海博物館等做專題性學習;前往龍泉、景德鎮(zhèn)、宜興等陶瓷產(chǎn)區(qū)實地考察，了解各種制作工藝和表現(xiàn)技法，熟悉不同產(chǎn)區(qū)的特征，在調(diào)查和研究中發(fā)現(xiàn)陶瓷器是幾千年來傳統(tǒng)的、本土的文化重要載體，它與華夏民族文化內(nèi)在聯(lián)系的優(yōu)勢是其他種類當代藝術(shù)不可比擬的。

其次，了解泥土性能和掌握陶瓷的語言是作品制作的前期工作。僅泥土就有很多學問，種類眾多的泥土產(chǎn)地不同、成分不同、顏色不同、粗細不同、肌理不同，可塑性也不同，燒成溫度和藝術(shù)效果更加不同了。我前往宜興全面學習泥片成型的工藝和技法，掌握了此種技法制作器物的手法，領(lǐng)會到泥的干濕度對泥片成型的重要性，為完成《古風遺韻》系列創(chuàng)作的造型奠定堅實基礎(chǔ)。為了不同泥土綜合運用方面的探索，我前往景德鎮(zhèn)全面學習了解各種陶瓷材料的天然特性，并且打破瓷、陶是兩種涇渭分明的單一材料觀念，通過多種泥土混合、重置疊加的實驗，在大缸泥的基礎(chǔ)上，按不同比例添加細膩的瓷泥和耐高溫的匣缽土調(diào)制出適合自己使用的泥料。為了體現(xiàn)作品的現(xiàn)代感，嘗試用現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物，這些工整機械的、曲折的線條是現(xiàn)代工業(yè)化文明的產(chǎn)物，泥片表面上的肌理運用釉料的覆蓋會形成若隱若現(xiàn)的流動變化的視覺效果。

我學習和借鑒西方現(xiàn)代雕塑家的現(xiàn)代創(chuàng)作理念：用樸素簡潔的語言，以少勝多地創(chuàng)作完成造型。因此，《古風遺韻》系列作品的造型運用簡潔的方形、圓形作為主體和幾個足來組成眾多不同的造型，雖然作品是有實用功能的器物造型，但創(chuàng)作的時候完全把它們看作是有空間、有體量的三維立體雕塑來處理，不關(guān)心好不好用，而關(guān)注它的每個部位形體是不是符合整體空間需要，是不是具有彩陶質(zhì)樸內(nèi)秀的神韻和青銅器厚重端莊的氣息并富有飽滿升騰向上的張力。最終作品成型在小樣稿的基礎(chǔ)上放大制作，這階段把握器型的外形線條曲直、軟硬的對比，把握陶瓷器皿里外造型的轉(zhuǎn)折處及口沿、底足等部位細節(jié)的藝術(shù)處理。為了達到大氣、厚重的藝術(shù)效果，突破傳統(tǒng)制陶講究精工細巧、輕薄的習慣性審美，器型做得體量很大，達到泥土承受極限。為了解決此系列作品僅靠四個足來支撐體量巨大器型問題，交叉運用了不同產(chǎn)區(qū)的成型工藝和方法。

陶瓷作品只有通過高溫燒制才算完成。因而，如何利用材料在高溫燒成中的變化是陶瓷藝術(shù)重要一環(huán)，運用得好會出現(xiàn)化腐朽為神奇、巧奪天工的效果。為了追求質(zhì)樸、厚重、含蓄的釉色效果，我前往考察鈞窯的“窯變”藝術(shù)效果和燒制技術(shù)，經(jīng)過調(diào)研后決定不用市場上明亮艷麗的顏色花釉，通過大量實驗配制呈現(xiàn)亞光乳濁效果的釉色。這種乳濁釉料沒有變化豐富的結(jié)晶體和耀眼的光斑，但是，具有我所追求的儒雅溫潤的釉色效果。在《古風遺韻》系列創(chuàng)作燒制階段，先通過實驗掌握所用不同材料的耐火性能，參照現(xiàn)今流行的柴燒、樂燒的效果，綜合運用電窯和煤氣窯兩種燒制工藝交叉燒制來實現(xiàn)所需效果。

這一系列的創(chuàng)作讓我認識到：陶藝家不僅要進行經(jīng)常性的技術(shù)磨煉，同時也要進行品格的修煉和審美的培養(yǎng)。只有這樣，才能在觸摸泥土時，用陶瓷器語言來表達真切的生活感受和情感體驗，在作品中賦予對人性和社會文化的思考。藝術(shù)創(chuàng)作水平的高低主要表現(xiàn)在如何藝術(shù)地處理作品，如何發(fā)揮陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)力，以及處理造型的綜合能力。認識到材料沒有貴賤之分，只有藝術(shù)家有高低之差，因藝用材，發(fā)揮材料的特性，廉價的材質(zhì)也可以表現(xiàn)出高級的藝術(shù)效果。當代陶瓷藝術(shù)正伴隨著整個現(xiàn)代藝術(shù)運動的發(fā)展而發(fā)展，陶瓷器物不僅是日用品，也是獨一無二的藝術(shù)品。

編輯：沈海晨 ?mapwowo@163.com