楊樹亞

統(tǒng)編教材五年級下冊第八單元圍繞單元語文要素“感受課文風(fēng)趣的語言”，選編了三篇閱讀文本：文言文《楊氏之子》、精讀課文《手指》、略讀課文《童年的發(fā)現(xiàn)》。三篇文章聚焦單元人文主題“風(fēng)趣和幽默是智慧的閃現(xiàn)”，不僅有趣——受到學(xué)生的喜歡，而且有味——值得學(xué)生細(xì)細(xì)品讀。其教學(xué)過程也應(yīng)妙趣橫生，在這妙趣之中，還要產(chǎn)生情趣，更要努力生發(fā)出理趣甚至智趣，讓學(xué)生在一個又一個文本的“趣點”中不斷回味，進(jìn)行思考，繼而頓悟。這樣的閱讀才會留下痕跡，形成烙印，化為能力，升為素養(yǎng)。

一、找準(zhǔn)文本“趣點”，讓閱讀能夠慢慢深入

三篇文本從內(nèi)容與形式上看各不相同，但是在每一篇中都能感受到“風(fēng)趣和幽默”。解讀三篇文本，就是要發(fā)現(xiàn)作者掩藏于文字中的單元語文要素，發(fā)掘文本的“趣點”，讓閱讀能夠慢慢深入。

（一）解讀《楊氏之子》

《世說新語》是記錄魏晉時期士大夫言談逸事的筆記小說，語言簡練含蓄，雋永傳神?！稐钍现印愤x自其中，通過一件小事、一組對話，讓一個小孩子活潑機(jī)智的形象呈現(xiàn)于紙上。文章圍繞首句中的“甚聰惠”展開，寥寥數(shù)語，盡得風(fēng)流。

首先，孔君平逗得有趣。看到“楊梅”，想到“楊氏”，立即“逗娃”：“此是君家果（這是你家的果子）?！闭f得似乎一本正經(jīng)——這的確是楊家人端上來招待客人的水果。細(xì)品又頗不正經(jīng)——楊梅也姓楊，跟你一個姓，是楊家“人”！揶揄打趣讓孔君平平添了幾許親和力和幽默感。

其次，楊氏之子答得更加有趣。不僅“妙答”——“未聞孔雀是夫子家禽（我從沒聽說孔雀是你孔家的家禽）”，不動聲色，就把球給踢了回去，更是“秒答”——“應(yīng)聲答曰”，寥寥四個字，沒有添加什么神態(tài)，也沒有附著什么動作，但能看出他不假思索，脫口而出。在這“素寫”之中，楊氏之子的機(jī)智完美呈現(xiàn)，留給讀者無限的遐想空間：這個九歲的聰明小孩兒當(dāng)時會是怎樣的神態(tài)？會有怎樣的動作？細(xì)思極“趣”！這是文本的空白點，更是教學(xué)智慧的生發(fā)點。

（二）解讀《手指》

豐子愷先生的散文如他的漫畫一樣，選擇最熟悉的題材，運(yùn)用最質(zhì)樸的語言，流淌最細(xì)膩的情感。四年級下冊的《白鵝》一文如此，本單元的《手指》一文也是如此。

初讀，豐子愷把手指寫活了。“一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長，各有所短。”再尋常不過的手指在文章的一開始就有了生命?！拔逯钢械匚蛔顑?yōu)、相貌最堂皇的，無如中指”“無名指和小指，體態(tài)秀麗，樣子可愛”……把一個事物寫“活”很簡單，擬人化的修辭，加上一兩個有生命含義的詞語足矣。但是，像豐子愷一樣用“只有他想得到的語言”，把手指“風(fēng)趣生動地”寫活，是值得我們細(xì)細(xì)咂摸的。

再讀，豐子愷把文字寫神了。文章語言簡潔明了，如食指的姿態(tài)沒有其他三指“窈窕”，中指處處“養(yǎng)尊處優(yōu)”，無名指和小指只是其他手指的“附庸”。無須太多筆墨，“窈窕、養(yǎng)尊處優(yōu)、附庸”，三個詞語就把他心中想要描摹的手指形象傳神地表達(dá)出來。但是，關(guān)鍵時候，豐子愷又不吝筆墨地大肆鋪陳。為了寫大拇指“卻是最肯吃苦的”，他這樣描述：“例如拉胡琴，總由其他四指按弦，卻叫他相幫扶住琴身；水要噴出來，叫他死力抵住；血要流出來，叫他拼命按??；重東西要翻倒去，叫他用勁頂?。灰x書了，叫他翻書頁；要進(jìn)門了，叫他撳門鈴。”這是在寫一個手指頭嗎？這分明是在寫一個任勞任怨、不求回報的勞模形象。豐子愷用接近白描的手法，狀物繪形，神韻浸透在看似尋常的文字之中。

三讀，豐子愷把文章寫絕了。好的文章給人曲徑通幽的感覺。漫步于文字之中，讀者不斷地發(fā)現(xiàn)驚喜，走到盡頭時，會豁然開朗，甚至發(fā)出“原來如此”的感嘆。文章最后寫道：“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能一致團(tuán)結(jié)，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了?！逼渥砦讨獗M在這點睛之筆中！但是，這樣的結(jié)尾并不生硬?；赝谋?，前文中多處暗藏了作者的醉翁之意：“他具有大拇指所沒有的‘機(jī)敏’……雖有大拇指相助，終是要他主干的。”“好像取得這物是他一人的功勞。其實，他碰到之后就退在一旁，讓大拇指和食指去出力，他只在旁略為扶襯而已?！弊x者需要用心細(xì)讀，才能解析其中滋味。

（三）解讀《童年的發(fā)現(xiàn)》

《童年的發(fā)現(xiàn)》是費(fèi)奧多羅夫的作品。文章中，“風(fēng)趣和幽默”閃現(xiàn)在哪兒呢？

一是閃現(xiàn)在故事的情節(jié)與語言中。文中的“我”在夢中飛行，“只要雙腳一點，輕輕一躍，就能離開地面飛向空中”“憑著雙臂舒展和雙腿彈動，似乎想去哪里就能飛到哪里”。這似乎是許多人童年夢境的“標(biāo)配”，成為童年生活最有趣的一部分。故事中的“我”還渴望弄明白“人究竟是怎么來的”“以至于從河里抓到一條魚，我都會翻來覆去地看個仔細(xì)，恨不得從魚身上發(fā)現(xiàn)將來的人應(yīng)該具有的某些特征”。這些情節(jié)與語言是學(xué)生愿意親近的，體現(xiàn)了作者的“風(fēng)趣和幽默”。

二是閃現(xiàn)在誤會時的自我調(diào)侃中。童年不只有開心與欣喜，還有委屈和淚水，它們讓童年的味道更加多元，讓童年的記憶更加深刻。面對委屈怎么辦？“被轟出教室，站在外面”時，“我”想出了一條自我安慰的理由——世界上的重大發(fā)現(xiàn)，有時還會給人帶來被驅(qū)逐和被迫害的風(fēng)險。童真、童趣自然地從文本語言中流淌出來。委屈、誤會時的自我調(diào)侃與解嘲，是生命成長過程中的另一種幽默——冷幽默。

解讀文本的過程，是與作家對話的過程。在這一過程中，讀者要發(fā)現(xiàn)作家的言語智慧，尋找打開文本語言“包袱”的密鑰。

二、尋找最佳路徑，讓語言“包袱”得以打開

本單元的語文要素是“感受課文風(fēng)趣的語言”。這一要素的落實應(yīng)該有兩重境界：“讀懂風(fēng)趣”是第一境界，“學(xué)會風(fēng)趣”則是更高的境界。教學(xué)過程中，教師要從三篇文本的不同“趣點”出發(fā)，尋找路徑“讀進(jìn)去”——引導(dǎo)學(xué)生感受風(fēng)趣與幽默，搭建平臺“讀出來”——帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)趣與幽默。在“讀進(jìn)去”與“讀出來”的過程中，學(xué)生提升了言語能力，孕育了言語智慧。

（一）在深入品讀中，感受語言的魅力

語言是思想的外衣，是智慧的載體。閱讀過程中，教師要善于尋找切入點，幫助學(xué)生打開語言的“包袱”，觸摸作者的思想，感受作者的言語智慧。

如《楊氏之子》是一篇文言文。學(xué)生要在教師的幫助下，找準(zhǔn)停頓，讀通句子；借助注釋，讀懂意思。在此基礎(chǔ)上，聚焦故事中的對話，打開故事中的“包袱”，體悟風(fēng)趣與幽默背后的智慧。學(xué)生通過“此是君家果”，感受孔君平的幽默；通過“未聞孔雀是夫子家禽”，感受楊氏子回答之“妙”；通過“應(yīng)聲”一詞，感受楊氏子回答之迅速。在品讀文本的過程中，語言的“包袱”被打開了，故事的風(fēng)趣和幽默得以閃現(xiàn)。

又如《手指》是一篇散文，風(fēng)趣和幽默的因子散布在字里行間。散文不能“散著教”，教師要尋找文本中暗含的線索，把散落的“珍珠”串成“項鏈”進(jìn)行教學(xué)。

同樣寫手指的樣子，大拇指“身體矮而胖，頭大而肥”，食指“都是直直落落的強(qiáng)硬的線條”，中指“相貌最堂皇”，無名指和小指“體態(tài)秀麗”……鮮活的語言生動地刻畫了五個手指各自的特點。讀懂手指“各有不同的姿態(tài)”，是打開文本語言的“包袱”、感受“風(fēng)趣與幽默”的路徑之一。

同樣寫手指的作用，大拇指寫得出神入化，食指“工作雖不如大拇指吃力，卻比大拇指復(fù)雜”，中指“每逢做事，名義上他是參加的，實際并不出力”，無名指“多用于研脂粉、蘸藥末、戴戒指”，小指的用處“只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已”……讓人忍俊不禁的語言把手指刻畫得活靈活現(xiàn)。享受風(fēng)趣幽默的語言帶來的閱讀快感，是感受作者“風(fēng)趣與幽默”的第二條路徑。

教師要帶領(lǐng)學(xué)生“讀進(jìn)去”，更要帶領(lǐng)學(xué)生“讀出來”，感受作者語言的“趣點”。

（二）在解密結(jié)構(gòu)中，學(xué)習(xí)謀篇的方式

好的文章常常追求建筑之美。文本語言是建筑的材料，文本樣式是建筑的方案。閱讀具有建筑美的文章，學(xué)生不僅要入乎其內(nèi)，感受“材料”的質(zhì)地，更要出乎其外，欣賞“方案”的獨(dú)特。

《楊氏之子》雖然篇幅短，但是不失建筑之美。整個故事圍繞“甚聰惠”展開，總分方式體現(xiàn)了樸素的結(jié)構(gòu)之美；“父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅”，三言與四言交替出現(xiàn)，展現(xiàn)了明快的音律之美。教師要引導(dǎo)學(xué)生打開這些指向建筑之美的語言“包袱”。

《手指》形神俱美。文章為總分總結(jié)構(gòu)，“先寫樣子，再寫長處，補(bǔ)充短處”的描寫順序，展示了“形之美”——對于這樣的“包袱”，學(xué)生可以自己打開。文章結(jié)尾處的點睛之筆“手指的全體，同人群的全體一樣……”讓文本平添了許多神韻，恰到好處而不顯累贅，呈現(xiàn)了“神之美”——對于這類“包袱”，教師應(yīng)該給學(xué)生提供幫助，讓他們能夠看見其中之美，讀出其中之味。

教學(xué)《童年的發(fā)現(xiàn)》，首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)童年生活之趣以及文本語言的風(fēng)趣、幽默。此外，文中還有兩組與老師的對話，極富建筑之美：對話語言自然分行；省略了很多不必要的提示語；用問號、感嘆號、省略號等特殊的標(biāo)點，含蓄地表達(dá)人物情感的變化——這是敘事類文本常見的布局謀篇的樣式，是指向文本樣式的“包袱”，值得教師引導(dǎo)學(xué)生停下腳步，用心去尋找打開“包袱”的密鑰。這樣，略讀課文才不會浮光掠影、雁過無痕地“大略”讀過。

（三）在實踐活動中，展示言語的智慧

閱讀，既是語言輸入的過程，也是語言輸出的過程。輸入的過程，能夠發(fā)展學(xué)生的言語思維；輸出的過程，可以展示學(xué)生的言語智慧。教學(xué)中，教師要安排合適的語言實踐活動，提升學(xué)生的語用能力。

如針對《楊氏之子》篇幅短小的特點，教師在兩課時的教學(xué)時間內(nèi)，精心安排了兩個環(huán)節(jié)，在“1+X”的閱讀模式中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)言語智慧，發(fā)展言語思維。

◎環(huán)節(jié)一：拓展古代人智慧應(yīng)答的小故事

課件呈現(xiàn)一則文言文。

徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪（yé）？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明?！?/p>

教師引導(dǎo)學(xué)生借助《楊氏之子》的閱讀經(jīng)驗，讀通、讀懂這一篇文言文，然后討論：“這個故事的‘趣點’在哪兒？九歲的徐孺子聰明在何處？”在交流過程中，打開文本的“包袱”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)徐孺子的言語智慧。

◎環(huán)節(jié)二：交流現(xiàn)代人智慧應(yīng)答的小故事

教師給學(xué)生講述莫泊桑的故事——

一位貴夫人傲慢地對莫泊桑說：“你的小說沒什么了不起！不過說真的，你的胡子倒十分好看，你為什么要留這么個大胡子呢？”莫泊桑淡淡地回答：“至少能給那些對文學(xué)一竅不通的人一個贊美我的東西?！?/p>

學(xué)生又給大家講歌德的故事——

歌德在公園里散步，在一條狹窄的小路上碰上了一位反對他的批評家。批評家對歌德說：“你知道嗎，我這個人是從來不給傻瓜讓路的！”歌德說：“而我卻恰恰相反?！闭f完閃身讓路。

教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“故事的‘趣點’在哪里？主人公的言語智慧表現(xiàn)在什么地方？”在討論交流中，學(xué)生感受主人公的言語智慧，發(fā)展言語思維。

又如，在《手指》一文的教學(xué)結(jié)束環(huán)節(jié)，教師結(jié)合課后的“小練筆”安排了以下任務(wù)：（1）欣賞相聲《五指爭功》，打開思路，為仿寫尋找“趣點”；（2）閱讀描寫五官的例文（見下圖），學(xué)習(xí)范例，為仿寫尋找“支架”。

教師引導(dǎo)學(xué)生討論：“例文中哪些描寫讓你讀到了‘風(fēng)趣和幽默’？”“《手指》一文中，你最喜歡哪些‘風(fēng)趣和幽默’的內(nèi)容？”在討論交流的基礎(chǔ)上，學(xué)生完成課后小練筆“仿照課文的表達(dá)特點，從人的五官中選一個，寫一段話”。在這樣“精讀+助寫”的閱讀模塊中，教師發(fā)展學(xué)生的言語思維，展示學(xué)生的言語智慧。