【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的各種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景變得愈加廣闊?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+書法”模式的產(chǎn)生更是依靠目前科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大環(huán)境才得以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)上的創(chuàng)新。書法藝術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展不僅繼承了過去優(yōu)秀的藝術(shù)文化與精神特性，更發(fā)展了我國的書法藝術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)信息與手段的結(jié)合將我國的書法藝術(shù)傳播到世界各地。本文通過“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的產(chǎn)生的原因和發(fā)展前景，分析“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的美學(xué)價值、文化意義與傳播特點，通過其創(chuàng)作過程探索未來書法藝術(shù)的發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+書法”模式；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新；發(fā)展

【中圖分類號】G624.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著我國社會科技發(fā)展速度越來越快，新興媒體技術(shù)也逐漸出現(xiàn)在人們的視野中。作為人們最容易接觸的新媒體模式，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用滲透到了人們生活的方方面面。書法是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是我國文化藝術(shù)的象征與標(biāo)志，不僅對社會大眾產(chǎn)生著強(qiáng)烈的吸引力，也憑借其特殊的藝術(shù)特證與文化精神吸引著無數(shù)外國友人學(xué)習(xí)、研究。

由于我國的文化事業(yè)不斷發(fā)展，書法已經(jīng)開始借助各種手段開始了革命性與創(chuàng)造性的改變。脫離開毛筆書法與面對面教學(xué)模式的束縛，使書法藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛补P、計算機(jī)設(shè)計、雕刻刀等多種書寫方式的藝術(shù)手段。在書法教學(xué)方面，更是突破了時間與空間的束縛，開始了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)書法傳播的方式，形成了當(dāng)代書法繼承與發(fā)展的新形式，為書法界提供了新的傳播媒介和展示平臺。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）“互聯(lián)網(wǎng)書法”的產(chǎn)生

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機(jī)設(shè)備成為了人們觸手可及的生產(chǎn)生活工具，人們已經(jīng)進(jìn)入到了互聯(lián)網(wǎng)信息化的時代，這樣的生活變化改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，也促進(jìn)了人類藝術(shù)形式的傳播與發(fā)展。我國的書法藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合是在二十世紀(jì)九十年代開始的，那時的人們由于新中國的成立，開始實行簡化漢字，由于當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展，毛筆字的書寫方式已經(jīng)不能滿足人們的物質(zhì)與精神需求了，而鋼筆的書寫形式也具有一定的局限性，人們急需一種新的書寫形式來提高人們的文化素質(zhì)、審美水平與學(xué)習(xí)效率。因此，書法便開始與計算機(jī)結(jié)合以電腦打字的方式出現(xiàn)了。

書法與計算機(jī)的結(jié)合原因主要有以下三個方面：其一是由于時代進(jìn)步后毛筆這種書寫方式的實用性逐漸減弱。隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，對于書寫方式的選擇往往選擇更加輕巧便捷的，毛筆因其“筆墨紙硯”的基本配備不符合人們在方便性方面的要求，因此便逐漸失去了使用優(yōu)勢；其二是因為現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展極大地拉近了人與人之間的距離，使人們在生產(chǎn)生活方面突破了空間的限制，傳統(tǒng)的書寫形式跟不上現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文件的簽署變得越來越普遍，人們迫切地想要改變這種傳統(tǒng)的書法形式，以推動自己的事業(yè)發(fā)展。因此，書法這種藝術(shù)形式便開始尋求新的發(fā)展；其三是因為人們接觸互聯(lián)網(wǎng)的渠道越來越多樣，使用逐漸頻繁。書法藝術(shù)比之前缺少了生存的基礎(chǔ)與環(huán)境，使書法逐漸走向衰敗，失去了群眾的支持。

以上三種原因使傳統(tǒng)書法的繼承與發(fā)展舉步維艱，人們開始主動思考書法以后的發(fā)展，因此，人們?yōu)榱死^續(xù)傳承書法藝術(shù)便開始將焦點放到新型信息技術(shù)中去。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的發(fā)展

書法是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，無論是在古代還是在現(xiàn)代都具有重要的歷史文化與人文精神。古代的書法家喜歡書法創(chuàng)作，他們通過中國漢字書法這一有形的傳播模式為我們留下了幾千年的歷史文化，加強(qiáng)了觀看者的文化沉淀與藝術(shù)積累。

中國的書法藝術(shù)是一門具有悠久歷史的藝術(shù)，早在黃河流域文明中的古陶器文就被人們所發(fā)現(xiàn)了，人們又為了占卜將時間、名字或者想要占卜的事情用刀刻在龜甲、獸骨上，便出現(xiàn)了甲骨文這種文字；后來人們將文字刻在青銅器上又形成了金文，又叫鐘鼎文、古金文等；到了周朝時期，人們把詩刻在花崗巖上，形成了我們現(xiàn)在所見的石刻文。這些書法作品各有特點，風(fēng)格多變，形成了既錯落有致又和諧統(tǒng)一的畫面表現(xiàn)，風(fēng)格上也展現(xiàn)出了或混沌萌生、或渾然入序、或求度追韻的書法形式，體現(xiàn)了各個時代特有的藝術(shù)特點與審美方式。

隨著新媒體形式的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的普及，當(dāng)代的書法藝術(shù)傳播方式已經(jīng)發(fā)生了重大的改變，互聯(lián)網(wǎng)與書法的結(jié)合加快了書法藝術(shù)的傳播速度、擴(kuò)大了傳播范圍，如書法論壇、書法比賽等，“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的形成產(chǎn)生了與傳統(tǒng)書法截然不同的特性，并展現(xiàn)出了國人在藝術(shù)形式方面的創(chuàng)新與改變。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的文化意義與美學(xué)價值

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的文化意義

現(xiàn)代社會發(fā)展的時代選擇性與機(jī)遇性為我們提供了許多網(wǎng)絡(luò)書法的實踐，使“互聯(lián)網(wǎng)+書法”中的時代色彩逐漸顯現(xiàn)出來。它的發(fā)展方式與藝術(shù)形態(tài)也體現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)的特征，并在彰顯時代色彩的同時將我國千百年來優(yōu)秀的文化精神利用互聯(lián)網(wǎng)信息化的形式展現(xiàn)給了更多想要了解中國傳統(tǒng)文化的人們，讓人們可以在極短的時間內(nèi)學(xué)習(xí)或者傳播書法藝術(shù)。不僅打破了國家與國家之間的限制，解決了遠(yuǎn)距離交流困難的問題，推動了我國文化的傳播與發(fā)展，還滿足了各個領(lǐng)域中不同人群的需求，具有彰顯時代精神、傳承傳統(tǒng)文化、擴(kuò)大書法藝術(shù)市場、普及書法知識教育的重大意義。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的美學(xué)價值

互聯(lián)網(wǎng)書法的發(fā)展本來就是基于傳統(tǒng)書法的美學(xué)價值的，只不過是結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)與計算機(jī)形式而已，這種類似產(chǎn)業(yè)鏈條式的藝術(shù)文化體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的適應(yīng)能力與傳統(tǒng)書法中的美學(xué)價值，還表現(xiàn)出了中華民族強(qiáng)大的凝聚力與創(chuàng)造力，提高了書法藝術(shù)的美學(xué)價值，提升了現(xiàn)代人們的審美水平。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的傳播特點

（一）網(wǎng)絡(luò)性

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，印刷與影印技術(shù)也在不斷進(jìn)步，人們在學(xué)習(xí)書法作品時已經(jīng)不僅僅依靠書本等傳統(tǒng)方式進(jìn)行了。互聯(lián)網(wǎng)使人們可以隨時隨地欣賞書法作品，這樣的藝術(shù)展現(xiàn)模式能夠全方位、多角度地讓人們學(xué)習(xí)與領(lǐng)略書法的美。比如，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)課堂的方式進(jìn)行書法學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中能夠自由順暢地與老師進(jìn)行交談，也可以在任何時候以虛擬瀏覽的方式進(jìn)入各大博物館，還可以足不出戶欣賞到許多優(yōu)秀的書法作品，并與書法作者進(jìn)行心靈上的交流，不僅加快書法藝術(shù)的傳播還促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展。

（二）普遍性

在古代，書法是一種高尚的、貴族化的藝術(shù)形式，普通的平民百姓是沒有條件與時間去接觸這些的，這就形成了書法藝術(shù)的階級壟斷現(xiàn)象。隨著社會的不斷發(fā)展，人與人之間的階級性被逐漸打破，書法開始從上流社會中解脫出來，每個人都有機(jī)會接觸到書法，互聯(lián)網(wǎng)的普及推動了書法在人們之間傳播，提升了人們有關(guān)書法藝術(shù)的思想素質(zhì)與思想水平，促進(jìn)了書法的大眾化，使書法藝術(shù)發(fā)展得愈加具有普遍性。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+書法”的未來

傳統(tǒng)書法是運用筆墨紙硯進(jìn)行的藝術(shù)行為，而互聯(lián)網(wǎng)書法則是在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代新興信息科技手段進(jìn)行的先進(jìn)性藝術(shù)創(chuàng)作手法?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+書法”的創(chuàng)作與發(fā)展需要書法家通過整體構(gòu)思之后，結(jié)合圖片或者音頻等方式進(jìn)行的藝術(shù)整理與規(guī)劃，使作品的各個部分能夠相互結(jié)合，形成一個和諧統(tǒng)一的整體，產(chǎn)生其應(yīng)該表現(xiàn)出來的藝術(shù)價值。在作品構(gòu)思時，書寫者需要遵循書法藝術(shù)的基本原理，通過對作品中各個要素的理解進(jìn)行有序的安排，不僅要使作品中存在視覺主題的表現(xiàn)點，還要仔細(xì)構(gòu)圖，通過平面空間的張力，將點、線、面三種基本要素完美地分配到畫面的各個地方，達(dá)到激發(fā)觀看者沉思、引起他們想象的目的。另外，他們還要在注重基本元素排布的同時把握要素中的色彩，根據(jù)色彩的搭配與變化形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，從而產(chǎn)生良好的視覺效果，引起人們對書法藝術(shù)的關(guān)注與喜愛。

“互聯(lián)網(wǎng)+書法”是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要依靠科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與教育模式的創(chuàng)新才能實現(xiàn)，我們必須充分利用現(xiàn)有條件不斷地將書法藝術(shù)的文化與精神挖掘出來，然后繼承與發(fā)展。通過調(diào)動廣大人民群眾的積極性的方式使書法藝術(shù)能夠更加廣泛與深刻地傳播。

五、小結(jié)

在社會與科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，新媒體技術(shù)的優(yōu)越性為我們的文化藝術(shù)提供了有力的支持，互聯(lián)網(wǎng)的普及也使我們能夠更加順利地學(xué)習(xí)到書法藝術(shù)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+書法”模式的不斷升級，我們應(yīng)當(dāng)堅信我國的書法文化一定會得到很好的傳承并終將迎來飛躍性的發(fā)展，如何將當(dāng)代書法藝術(shù)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境進(jìn)行更好的發(fā)展是我們要時刻探尋的問題，需要我們不懈努力。

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作者簡介：趙永恒（1986-），男，漢族，山西省長治市，研究生，講師，研究方向：美術(shù)（書法）。