【摘要】潮汕音樂，就廣義而言，是指潮汕地區(qū)所有民間音樂活動(dòng)，包括器樂和聲樂兩大門類；就狹義而言，則是指民間器樂的演奏形式。潮汕音樂中，主要有大鑼鼓、笛套古樂、弦詩、廟堂音樂、細(xì)樂五大品種，是一種極其少見的歷經(jīng)近千年至今仍保留完整的古樂。

【關(guān)鍵詞】華廈正聲；笛套古樂；二四譜；輕三六；重三六

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

潮汕音樂，就廣義而言，是指潮汕地區(qū)所有民間音樂活動(dòng)，其中包括器樂和聲樂兩大門類；就狹義而言，則是指民間器樂的演奏形式。潮汕音樂是潮汕文化的瑰寶，是民族民間音樂寶庫中一顆璀燦明珠，是唐、宋中原古樂之遺響，可稱華廈正聲。有人會問，潮汕地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，怎么會有中原古樂呢？其實(shí)，這正是偏遠(yuǎn)地區(qū)的特殊地理環(huán)境所造成的。眾所周知，潮汕地區(qū)，古稱“百粵”“南蠻”，東南臨海，西北有高山阻隔，宋之前海運(yùn)不通，故形成了封閉性的地理環(huán)境，成為中原東晉“永嘉之亂”、唐代“安史之亂”、宋代“靖康之難” 三次大動(dòng)亂官民仕紳的安全避難所。潮汕地區(qū)，四季如春，物產(chǎn)豐富，適宜居住。移民來了之后，在這里安家落戶，繁衍生息。如今潮汕各地的祠堂，不少在門樓上題刻有“河南世家”“河南舊家”“穎川世家”“江夏舊家”等，便是物證。歷史上中原三次大動(dòng)亂，不單是官民仕紳的三次大南遷，而且也是中原文化的三次大南遷。因而潮汕地區(qū)特殊的地理環(huán)境成為中原文化南遷的聚寶盆。”2001年10月，中國音樂學(xué)院民樂專家杜亞雄教授，聽了進(jìn)京演出的潮樂晚會，驚喜地發(fā)現(xiàn)潮樂正是他苦苦追尋多年的民族原生態(tài)民樂，他說：“這才是真正的唐樂”。潮樂被北京的專家學(xué)者稱為“不受污染的綠色音樂”。1956年，潮汕音樂組團(tuán)參加全國首屆音樂周，轟動(dòng)京華，引起各級領(lǐng)導(dǎo)及專家、學(xué)者的高度重視。1957年，潮汕音樂代表國家參加在莫斯科舉辦的第六屆世界青年、學(xué)生聯(lián)歡節(jié)的民樂小組比賽，榮獲金獎(jiǎng)，為國爭光，飲譽(yù)國際樂壇。2001-2003年，潮汕音樂連續(xù)三年在北京以整臺晚會的形式獻(xiàn)演，傾倒數(shù)千中外專家、學(xué)者和樂迷。現(xiàn)在，有更多的著名學(xué)者對其進(jìn)行深入研究，將這“綠色旋律”發(fā)揚(yáng)傳播。

一、華夏正聲——潮陽笛套

潮汕音樂中，主要有大鑼鼓、笛套古樂、弦詩、廟堂音樂、細(xì)樂五大品種，是一種極其少見的歷經(jīng)近千年至今仍保留完整的古樂。其中笛套古樂最具中原古樂的遺風(fēng)。相傳潮陽笛套音樂是南宋末年的永福人吳丙和文天祥一起來廣東潮陽時(shí)，將宮廷音樂帶到當(dāng)?shù)氐?。自元朝至今的每年中秋之夜，潮陽棉城都會舉辦笛套音樂賞仙會，相傳是元代潮陽人借前朝音樂抒發(fā)懷國之情。經(jīng)過演變，潮陽笛套音樂仍保留宮廷音樂的中原古韻，以“華夏正聲”著稱，是潮汕地區(qū)保存中原古樂的“活化石”。笛套古樂以笛、管、笙、蕭為主奏樂器，輔以絲弦、彈撥樂器、笛是領(lǐng)奏樂器。笛為28節(jié)大笛（即大鑼鼓笛），其定調(diào)比G略高，比降A(chǔ)略低，以第六孔為“上”，筒音為低音，音域自低音2（rel）至高音3（mi）這一定調(diào)和音域使高音區(qū)具有高亢、激越、悠揚(yáng)、磅礴之氣勢，中音區(qū)有悠雅、清麗、委婉之柔情，低音區(qū)有古樸、幽逸、扎實(shí)之寬厚。吹法用連氣法，沒有吐音；執(zhí)器姿勢是“龍頭鳳尾指”，指法以“挑、拍、蓋、抹”為主。

笛套古樂可上溯至宋朝，其樂曲古樸、典雅。曲調(diào)高亢激越而又委婉。曲式結(jié)構(gòu)具有唐、宋大曲那種“直、 方、大、雅、正”的獨(dú)特韻味，可謂較為完整地保留了唐、宋大曲的格式。

二、潮汕音樂的調(diào)式特征

潮汕音樂之所以有如此鮮明的風(fēng)格，和其特殊的音律調(diào)式關(guān)。潮樂早年的律制應(yīng)為七平均律，但近代受到其他音樂，如各地的地方音樂、戲劇音樂和十二平均律等的影響，七平均律已變?yōu)槠卟黄骄桑^為明顯的是“7、4”兩個(gè)音，既非半音也非全音，“7”比十二平均律低，“4”比十二平均律高，其他五個(gè)音與十二平均律對照也并非完全等同，現(xiàn)今潮樂七個(gè)音之頻率已不相等，這是客觀事實(shí)。另外，潮汕各市縣，由于語言發(fā)音輕重有別七個(gè)音之音率也并非一致，如潮陽的語音重，潮州的語音輕，七個(gè)音之音率差異不小。正因音率之差異，因而也形成了各市縣的音樂風(fēng)格、韻味的不同。如潮陽棉城的笛套音樂，正因其特殊的音率而形成其獨(dú)有的藝術(shù)特色，同一首潮陽笛套樂譜潮陽棉城與各市縣的韻味大不相同。由此可知，音率的差異正是各種地方音樂、地方劇種的風(fēng)格、韻味之特征。

三、潮汕音樂的調(diào)式類別

潮汕調(diào)名，來源于潮樂古譜“二四譜”。“二四譜”用二、三、四、五、六、七、八作音階唱名，用潮州方言唱念，譯成“工尺譜”是合、四、上、尺、工、六、五，譯成“簡譜”是5 6 1 2 3 5 6?！岸淖V”中“三、六”各代表兩個(gè)音“三”代表“四、乙”（6、7），“六”代表“工、凡”（3、4），因此，“三、六”輕唱為“四、工”（6、3），重唱為“乙、凡”（4、7），用“二四譜”記錄的樂曲必須標(biāo)明“三六”“三六”“三五”等調(diào)名，方能準(zhǔn)確唱奏。

潮汕調(diào)名分為“輕三六”“重三六”“輕三重六”（反線）、“活三五”四大調(diào)類。四大調(diào)類中，“輕三六”“重三六”的樂曲最多，起碼有七、八百首，“輕三重六”樂曲多數(shù)是“輕三六”調(diào)樂曲的升四度或降五度（傳統(tǒng)稱為“反線”）之后以首調(diào)（F調(diào)）的實(shí)際音高唱奏。所謂輕三六調(diào)，就是以5 6 1 2 3編織旋律的樂曲，即二 四譜中的“三六”是6 3的音高。然而現(xiàn)今的輕三六調(diào)樂曲多數(shù)有7 4兩音， 原因有二：一是演奏者改變原曲字音覺得更為順暢或加花插字添上的；二是潮樂之樂曲不少是吸收外地樂（?。┓N的音樂，其樂曲本身是七聲。但是輕三六調(diào)樂曲即使是七聲，其中7 4兩音卻非樂曲主音，而是樂曲的附屬音或過渡音，即較少于板音或句尾音出現(xiàn)。有人認(rèn)為：“以6 3為主音的樂曲便是輕三六調(diào)”，這就難避以偏概全之嫌了。以6 3為主音是輕三六調(diào)，以1 5、5 2、6 2、2 5、3 6為主音的樂曲也是輕三六調(diào)，以6 3 為主音的樂曲只是輕三六調(diào)中的一個(gè)調(diào)式。在潮樂輕三六調(diào)中，除6 3調(diào)式之外還有1 5調(diào)式，如《大八板》《鳳求凰》《玉連環(huán)》等；5 2調(diào)式，如《朗清月》等；6 2調(diào)式，如《柳青娘》等；2 5調(diào)式，如《思春》正調(diào)等。

輕三六調(diào)純五聲的樂曲現(xiàn)今還保留比較好的有《景春蘿》《東方韻》《賣雜貨》《長流水》《雪花飄》《觀芙蓉》《金毛獅》《柳青娘》《北山茶》《雙書生》《飛鳳銜書》《七句半》《九回頭》等。

那么何謂重三六調(diào)呢？簡言之，以5 7 1 2 4編織旋律的樂曲便稱為重三六調(diào)，即二四譜中的“三、六”是7 4 ?，F(xiàn)今之樂曲雖七聲俱全，然而，重三六調(diào)中的6 3只 作附屬音或過渡音使用。有人認(rèn)為：“以7 4為主音的樂曲就是重三六調(diào)”這可又以偏概全了。7 4兩個(gè)音多為重三六調(diào)樂曲的色彩音而已，以7 4為主音的樂曲可說是少之又少，只有《秋聲怨》《云蓋月》兩曲勉強(qiáng)可算為以4為主音，還算不上以7 4為主音。所謂主音，即曲之調(diào)式。按潮樂的習(xí)慣稱謂，重三六調(diào)有5 1、5 2、1 5、2 5等四個(gè)調(diào)式。如《寒鴉戲水》《鳳求凰》等是1 5調(diào)式；《五月五》《雨濺梨花》《七月半》等是2 5調(diào)式；《月兒高》《柳青娘》《小桃花》《粉紅蓮》等是5 1調(diào)式；《過江龍》《貧亦樂》《昭君怨》等是5 2調(diào)式。

現(xiàn)在還保留純五聲的重三六調(diào)樂曲有《梳妝》《雙鴛鴦》《黃鸝詞三板》《云蓋月》等，另外還有“輕三重六”“活三五”兩調(diào)，但不如“輕三六”調(diào)和“重三六”調(diào)用的多。

四大調(diào)類的樂曲，旋法以五聲骨干音為主，雖有六聲、七聲的運(yùn)用，但實(shí)質(zhì)是“奉五聲”的關(guān)系。由于奉五聲的關(guān)系，音列不同旋法也自然有別，情緒氣氛、形象刻劃也各有所長。相對而言“輕三六”調(diào)善于表現(xiàn)輕松愉快，“重三六”調(diào)善于表現(xiàn)深情激越，“輕三重六”調(diào)善于表現(xiàn)逸暢諧趣，“活三五”調(diào)善于表現(xiàn)纏綿悱惻。但這只是相對而言，并非絕對。因?yàn)楦鞔笳{(diào)類對于喜、怒、哀、樂各種情緒均能表現(xiàn)，只要旋法、節(jié)奏處理得當(dāng)，可以說是無所不能的。

其實(shí)，不能將潮汕音樂單純地稱為“中原古樂”，它內(nèi)容豐富，品類多樣，傳統(tǒng)深厚，自成體系，既保留優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時(shí)俱進(jìn)。可以說，潮汕音樂是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的民間樂種，它像一條具有頑強(qiáng)生命力的綠色旋律日久而彌新，在我國民族民間音樂中獨(dú)樹一幟。

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作者簡介：楊青（1980-），女，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)體育系音樂講師，國家三級演奏員，中國民族管弦樂考級考官，廣東省優(yōu)秀音樂家。