內(nèi)容摘要：花炮節(jié)，又稱“花炮會”、“趕會期”，俗稱“搶花炮”，是中國民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗活動?；ㄅ跁儆谖覈鴤鹘y(tǒng)廟會的一種，是人們祈求廟神獲取美好愿望的一種活動。主要分布在南方地區(qū)，流行于廣西三江、龍勝和江西上栗、湖南等地。這篇文章從兩個方面敘述，第一項(xiàng)內(nèi)容是介紹花炮會的起源，介紹了五個傳說故事;第二個內(nèi)容是從花炮節(jié)的舉辦過程。又把它分為兩個方面：“花炮節(jié)”的分布與時間、在城市化進(jìn)程中“花炮節(jié)”產(chǎn)生的變化。從中突出廣西蒼梧縣鎮(zhèn)與鎮(zhèn)、村與村之間舉辦花炮會的不同與變化，這一內(nèi)容從它的時間、內(nèi)容、形式和導(dǎo)向這四個方面闡釋。

關(guān)鍵詞：民俗 花炮節(jié) 廟會 搶花炮

一.前言

（一）調(diào)查目的

花炮節(jié)舉行地點(diǎn)于梧州市的蒼梧縣、岑溪市、藤縣等的村鎮(zhèn)當(dāng)中。這些廟會一般以村落為單位，以村廟為中心，祭祀村廟中供奉的廟神。梧州是古蒼梧郡、古廣信縣所在地，自古以來便被稱作“三江總匯”。有鮮明的歷史發(fā)展個性和獨(dú)具一格的文化，梧州蒼梧縣的花炮節(jié)又有怎樣的特色，這是我這次調(diào)查的其中一個原因。另一個原因是花炮會在城市化下，產(chǎn)生的變化。城市的發(fā)展和變化，會促進(jìn)社區(qū)文化、民間文化的發(fā)展，旅游區(qū)的創(chuàng)建，會對傳統(tǒng)文化、民俗節(jié)日進(jìn)行開發(fā)。在這個發(fā)展背景下，民俗文化的傳承與創(chuàng)新又是如何體現(xiàn)的？這是我展開調(diào)查的線索。

（二）調(diào)查時間和對象

調(diào)查時間：2019年11月25日—2019年12月16日。

調(diào)查地點(diǎn)：梧州市蒼梧縣的梨埠鎮(zhèn)、石橋鎮(zhèn)、木雙鎮(zhèn)。

（三）調(diào)查方法

1.走訪調(diào)查。主要走訪蒼梧縣黎埠鎮(zhèn)、石橋鎮(zhèn)、木雙鎮(zhèn)三地舉行“搶炮”活動的廟宇，并采訪了當(dāng)?shù)氐木用窈拓?fù)責(zé)“搶炮”民俗活動的工作人員。

2.文獻(xiàn)法。收集當(dāng)?shù)卣?、學(xué)者、居民所了解花炮會的歷史文獻(xiàn)、照片、視頻、報紙，并進(jìn)行分析和整理。

二.“花炮節(jié)”的起源

花炮節(jié)的起源，由于年代久遠(yuǎn)，在歷史發(fā)展長河中，存在花炮節(jié)記載出現(xiàn)斷更現(xiàn)象。它是從什么時間開始的，從哪里開始的，學(xué)術(shù)界中還沒有一個準(zhǔn)確的答案。但流傳在中國西南部的不同地區(qū)有許多民間故事，神話傳說。

（一）祭祀祈福說

在神權(quán)統(tǒng)治時代，有一項(xiàng)祭祀活動，是當(dāng)時廣大青年積極參與的一項(xiàng)重大儀式——“搶花炮”。人們經(jīng)過廟宇殺豬宰羊供奉，加上炮神賜福的三枝花炮，人們相信炮神的保佑，用這一項(xiàng)節(jié)日向炮神祭祀、求福。從這以后，“搶花炮”一直流傳下來，它的的規(guī)模、場面逐年增大，非常熱鬧。

（二）花炮招婿說

很久以前，有個外來的商人，他膝下有三個漂亮的女兒，這三個女孩子還沒有心意的對象，商人不知道怎么選擇。后來，商人的朋友給他出了一個辦法，讓商人舉行一個競技比賽。在新年正月過后的二月初二，在他經(jīng)商的小集市舉辦一場搶花炮比賽，用搶花炮這個斗智斗勇的方式，選出身體強(qiáng)壯、勇敢超群的女婿。搶到頭炮的小伙就能娶到大女兒，搶到二炮的就能娶二女兒，搶到三炮的就娶三女兒。消息一傳出，居住大深山里的村民都趕來看熱鬧。后來，這個由這個商人發(fā)起的搶親比賽，被人們當(dāng)作傳統(tǒng)的運(yùn)動項(xiàng)目傳承了下來，成為了民間體育娛樂活動之一。每年的二月初二，人們都熱熱鬧鬧地舉辦花炮節(jié)活動，以紀(jì)念這位給當(dāng)?shù)乩习傩諑砩罘奖阌峙c當(dāng)?shù)剞r(nóng)家人聯(lián)姻的商人。

（三）紀(jì)念龍女說

傳說很久以前有個侗家姑娘在河邊打死了水蛇，救了一條小花魚。一天，姑娘到河邊洗衣，看到龍王的女兒在水面上向天空撒花玩耍，并上前感謝姑娘的救命之恩。從此龍王的女兒常來人間娛樂，龍王知道后將她關(guān)了起來。侗家人便聚在江邊撒花以懷念龍女。久而久之，演變成花炮節(jié)。

（四）求雨祈福說

在明朝初期，當(dāng)?shù)厝嗣裥欧畋钡郏嘈潘転楫?dāng)?shù)貛碛隄?，消?zāi)解困，便選在北帝的誕辰日三月初三這一天進(jìn)行祭祀大典。從此以后，這個節(jié)日就一直流傳下來。

（五）黎宮太祖說

在黎宮太祖廟“福祿宮”碑文記載，早在清康熙年間，黎宮太祖帶著十個兒子離開家鄉(xiāng)（太祖家鄉(xiāng)地名不詳），選擇一個地方開村立戶。人們?yōu)榧o(jì)念建村，護(hù)佑一方平安，當(dāng)?shù)匕傩蘸辖ㄩ_村祖廟“福祿宮”，恭請“黎宮太祖”入駐，并于每年的二月初三舉行燒炮會供拜。等黎宮太祖的兒子也升仙了之后，在其余的十個村子里，修建了十座廟宇，分別是黨峒宮、悅石宮、車岸宮、槌木宮、黎碧宮、三部宮、大段宮、翠山宮、木雙宮、新興宮。和黎宮太祖的“福祿宮”一起共是十一座廟宇，一直流傳至今，已有400多年。但福祿黎宮太祖廟“福祿宮”初建時因廟址位移已無法考證，重修于清咸豐四年公元1854年至今已147年矣。時經(jīng)年長日久，不堪風(fēng)雨摧殘兩邊廂房早已崩塌，角子破腐，瓦礫部分破爛，村坊鄰近有識之士修復(fù)重振福祿太祖廟?，F(xiàn)今，這十一座廟宇分布在廣西蒼梧縣木雙鎮(zhèn)的各個村里，并且每個廟宇舉辦花炮會的時間是不同的。

從古至今，花炮節(jié)的發(fā)展曾有一段空白時期。在文革期間，社會開始了除舊立新、破除迷信的風(fēng)潮，這種封建意識將其逐漸淡化，傳統(tǒng)民俗節(jié)日“花炮節(jié)”被當(dāng)成了封建迷信，這個節(jié)日被禁止舉辦。黨的十一屆三中全會后，花炮節(jié)才得以恢復(fù)。時至今日，花炮節(jié)成為群眾性文體活動，“搶花炮”活動已經(jīng)被確認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動，其活動具有競技性，被譽(yù)為“東方橄欖球”。

從這些傳說中推斷出，花炮節(jié)是一個稚拙古樸，源遠(yuǎn)流長的民間節(jié)日。從另一個角度看，這些傳說故事象征著“鴻運(yùn)福”，寄托了人們祈神賜福，以求得美好生活的愿望。說明了花炮節(jié)具有很濃厚的宗教性。

三.“花炮節(jié)”——以蒼梧縣安東地區(qū)為代表

（一）“花炮節(jié)”的分布與時間

“花炮節(jié)”是非常民間的東西，帶有一定的宗教色彩。安東地區(qū)信仰佛教的人民較少，大多數(shù)人信道教，以祭拜祖先為主。廟宇多為媽祖廟、八仙廟、宗族廟。而花炮節(jié)多為各地區(qū)的地方神廟舉辦的祈福儀式?；ㄅ诠?jié)每屆廟會燃放三枝花炮。在這一天要燃放花炮，即爆竹煙花，所以有了“花炮節(jié)”的稱號。在各地區(qū)，搶花炮的時間不是統(tǒng)一的，因?yàn)楦鞯匦叛隽?xí)慣不一樣，舉行時間是當(dāng)?shù)氐木用窦s定俗成的。據(jù)查顯示：石橋鎮(zhèn)三年舉行一次，在那年的三月三;梨埠鎮(zhèn)在每年的重慶節(jié);木雙鎮(zhèn)一年中舉行兩次，分別是正月初八和二月初三。

大多數(shù)村鎮(zhèn)廟會一年舉辦一次，每次持續(xù)三到五天?；ㄅ诠?jié)可以分為請神、祭神和送神三個階段。按具體的環(huán)節(jié)來說，花炮節(jié)可分為七個環(huán)節(jié)，分別是舞獅送福、花炮游街、廟神祈福、搶花炮、神臺回巡、民俗文藝表演、煙花表演。當(dāng)天觀看搶花炮的人比較多，一般選擇空曠的場地，如廟前廣坪和稻田等開闊地段。

（二）在城市化進(jìn)程中“花炮節(jié)”產(chǎn)生的變化

1.“花炮節(jié)”的宣傳方式。不同年代的宣傳手段是不一樣的。在傳統(tǒng)的“花炮節(jié)”中，受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素影響，傳統(tǒng)的傳播方式為口口相傳，一代人傳一代人。現(xiàn)在據(jù)調(diào)查顯示，60%的人還是通過同學(xué)、朋友、親戚的口中得到“哪里開始舉辦花炮節(jié)”等信息;40%的人是從電視報道、手機(jī)宣傳中了解到的，所以說，“花炮節(jié)”的宣傳方式還是以口口相傳為主，新型網(wǎng)絡(luò)宣傳為輔。

2.“花炮節(jié)”當(dāng)日的交通疏導(dǎo)。傳統(tǒng)的“花炮節(jié)”參加的人員都是各村的居民，現(xiàn)在因?yàn)楦麈?zhèn)的宣傳力度加大，外來游客也加入當(dāng)?shù)氐暮谩盎ㄅ诠?jié)”中?；顒赢?dāng)天，一大幫的漢子抬著“炮神”上街游行，舞獅在前開路，給街道上每戶人家拜年送福。鞭炮響銃震聲連天，響聲振聾發(fā)聵，在舞獅送福和炮神游街這兩個環(huán)節(jié)中，僅隊(duì)伍就有上千人，加上觀眾和游客，人山人海。以前街上的車輛較少，影響不大。但隨著人們的生活水平提高了，大巴車和小汽車的出現(xiàn)。到節(jié)日當(dāng)天交通堵塞得非常厲害。在近幾年，“花炮節(jié)”增加了一隊(duì)隊(duì)維護(hù)交通秩序的警察和安保，對游客的車輛進(jìn)行管理。但政府只對“花炮會”的交通安全、宣傳等進(jìn)行調(diào)整，并沒有直接干涉這個民間傳統(tǒng)節(jié)日的策劃和舉辦，讓“花炮節(jié)”更自然的，更純粹地傳承下來。

3.搶花炮的形式發(fā)生變化，變得更文明?；ㄅ诠?jié)主要內(nèi)容是搶花炮。花炮由鐵筒制成，內(nèi)裝火藥，炮口放一直徑4厘米、用絲線包扎的鐵環(huán)，鐵炮放在廣場中央，舉行簡單儀式后，即下令點(diǎn)燃花炮，一聲巨響，鐵環(huán)飛向高空，多方隊(duì)員爭先恐后去搶。場上允許擠、搶、護(hù)、攔、傳，但不能有傷人動作。能夠?qū)㈣F環(huán)送上主席臺一方為勝?；ㄅ谝话阋粓鋈凇＠先藗冋J(rèn)為一炮福祿壽喜，二炮升官發(fā)財(cái)，三炮人丁興旺。所以每一炮雙方都會拼命奪搶。

雖說不能有傷人動作，但是一百多個人，隨著那聲巨響后，蜂擁而上，搶奪鐵環(huán)，還是會有踩傷、誤傷發(fā)生。這個傳統(tǒng)的搶花炮的形式還是比較危險，所以，在近些年來，搶花炮的形式開始改變，由一個環(huán)節(jié)變成兩個環(huán)節(jié)，把內(nèi)裝火藥的炮仗變成百米鞭炮，選擇廟門前100米左右，擺上購買的鞭炮，隨著花炮游街的隊(duì)伍回來，點(diǎn)燃鞭炮，舞獅祭拜，這一環(huán)節(jié)就結(jié)束了。另一個改變則是，把“搶”變成抽簽的方式，以和諧的方式求得廟神的祝福。

4.民俗文藝節(jié)目發(fā)生變化。經(jīng)過搶花炮、祭拜廟神后，就是開始文藝表演，由鎮(zhèn)上各村有聲望的代表人一起組織、籌款，由他們請來一些戲班子。傳統(tǒng)的民俗文藝節(jié)目多為麒麟白馬舞、梧州粵劇、下俚歌、藤縣牛歌戲、劉三姐歌劇等等，據(jù)調(diào)查顯示，其中的一項(xiàng)《劉三姐歌劇》是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，而麒麟白馬舞、梧州粵劇、下俚歌、藤縣牛歌戲這四項(xiàng)節(jié)目都屬于梧州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

四.結(jié)語

“花炮節(jié)”流傳至今，仍被相關(guān)地區(qū)傳承和發(fā)揚(yáng)。雖然有關(guān)宗教信仰的內(nèi)容逐漸減少，但祈福典禮和炮神游街等環(huán)節(jié)被保留下來。不管各地區(qū)的花炮節(jié)有什么不同和變化，它都是廣西村鎮(zhèn)慶祝廟會的重要節(jié)日，也是傳統(tǒng)民間文化的重要組成部分。它承載了民族記憶，是地方居民自我娛樂，促進(jìn)居民相互交流的一種民間交往平臺，我們應(yīng)當(dāng)將這個傳統(tǒng)民俗節(jié)日好好保護(hù)和傳承下去。

參考文獻(xiàn)

1.2016嶺南風(fēng)情文化周專題《梧州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄簡介》

2.2019-08-26鳳璽工藝民俗館《傳統(tǒng)文化交流傳播的基礎(chǔ)鄉(xiāng)村廟會》

（作者介紹：董柵柵，遼東學(xué)院朝韓學(xué)院漢語國際教育系漢語國際教育專業(yè)2017級本科生，研究方向：對外漢語教學(xué)）