段山 嚴(yán)定友

[摘 要] 目前我國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)課程信息倫理教育存在不足，特別是教材編寫(xiě)理念和內(nèi)容滯后。文章探討信息倫理在信息技術(shù)教育中的地位與作用，分析現(xiàn)行教材信息倫理教育存在的問(wèn)題，提出教材編寫(xiě)過(guò)程中構(gòu)建信息倫理教育規(guī)范的思考，如信息倫理教育觀念、教育責(zé)任主體、教育過(guò)程以及現(xiàn)代倫理文化打造等。

[關(guān)鍵詞] 中小學(xué)信息技術(shù) 教材編寫(xiě)與出版 信息倫理教育

[中圖分類號(hào)] G232[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1009-5853 （2020） 03-0041-06

[Abstract] The information ethics education is insufficient in the textbooks of information technology for primary and secondary schools in current time， especially the idea and content of textbook compilation are lagging behind. This paper discusses the position and role of information ethics education in information technology education， analyzes the problems existing in the current textbooks about information ethics education， and puts forward the thinking to form a standardized about the information ethics education in the process of compiling the textbooks.

[Key words] Information technology education in primary and secondary schools Compilation and publication of teaching materials Education of information ethics

1 引 言

現(xiàn)代信息化社會(huì)，信息技術(shù)快速發(fā)展，特別是基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的各種新媒體技術(shù)的不斷興起，使信息網(wǎng)絡(luò)成為人們工作和生活不可或缺的一部分，人們的一切活動(dòng)幾乎都與網(wǎng)絡(luò)信息有關(guān)，很多人已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)而生存。隨著完全基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)連通的信息傳播結(jié)構(gòu)的形成，人們所處的社會(huì)形態(tài)正在發(fā)生巨大的變化，即正處于重構(gòu)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程之中，但隨之而來(lái)的各種網(wǎng)絡(luò)道德失范甚至犯罪行為也層出不窮，使社會(huì)發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。一切問(wèn)題的面對(duì)與解決，首要的是必須從教育入手，因此重視信息倫理教育，打造適應(yīng)信息化社會(huì)的信息倫理教育體系，從每個(gè)人接受規(guī)范教育的初始階段開(kāi)始，科學(xué)地培養(yǎng)信息倫理意識(shí)，養(yǎng)成規(guī)范的信息行為，是中小學(xué)信息技術(shù)課程從教材編寫(xiě)到教學(xué)實(shí)施過(guò)程都必須面對(duì)的重要問(wèn)題。

2 信息倫理教育在中小學(xué)信息技術(shù)教育中的地位與作用

信息時(shí)代的信息倫理涉及從信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)、信息的生產(chǎn)與傳播到信息的管理與利用等方面的要求、準(zhǔn)則、法律法規(guī)和社會(huì)約定，在這些要素基礎(chǔ)上形成的倫理關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生活中運(yùn)用信息技術(shù)從事信息活動(dòng)的價(jià)值指導(dǎo)。只有在信息倫理指引下的信息網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，才能體現(xiàn)信息技術(shù)有利于社會(huì)的價(jià)值。因此，與具體的專門(mén)知識(shí)和技術(shù)的傳授相比較，中小學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)中的信息倫理教育有著更為重要的作用。

2.1 中小學(xué)信息技術(shù)教育中涉及的倫理問(wèn)題

我國(guó)的《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》（下文簡(jiǎn)稱“《綱要》”）規(guī)定，要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問(wèn)題，要讓學(xué)生明確在使用信息技術(shù)的過(guò)程中所要承擔(dān)的責(zé)任[1]。也就是說(shuō)，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)是《綱要》對(duì)有關(guān)信息倫理培養(yǎng)的明確要求。因此，遵守相關(guān)倫理道德與法律法規(guī)，形成與信息社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀與責(zé)任感，是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。

中小學(xué)信息倫理教育貫穿信息技術(shù)課程從教材內(nèi)容編寫(xiě)到課程教學(xué)的全部過(guò)程，其主要內(nèi)容包括以下四方面。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。信息技術(shù)的應(yīng)用使得信息的生產(chǎn)、獲取、傳播和修改變得非常容易，知識(shí)所有者的權(quán)利不斷受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，知識(shí)完整性容易遭到破壞進(jìn)而影響其準(zhǔn)確性與可使用性，因而知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不可忽視。信息技術(shù)課程教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，既包括尊重他人的知識(shí)勞動(dòng)成果，也包括保護(hù)自己的知識(shí)創(chuàng)造，而不僅僅只重視前者。

培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)，在具體的教育過(guò)程中應(yīng)該貫穿道德、情感、法律等多個(gè)層面，要讓學(xué)生明白什么樣的行為是侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，為什么不能有這樣的行為，以及侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)要承擔(dān)的法律責(zé)任是什么。學(xué)生具備了良好的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，才能激發(fā)出潛力無(wú)限的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，也以此教育學(xué)生真正理解這種意識(shí)的塑造，是在為將來(lái)使自己成為創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[2][3]。中小學(xué)生是未來(lái)社會(huì)知識(shí)創(chuàng)造的生力軍，理解知識(shí)產(chǎn)權(quán)的構(gòu)成與保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵，是使我們的社會(huì)具有不竭的創(chuàng)新能力的前提。

信息責(zé)任意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，每一個(gè)個(gè)體的信息傳播能量被高度激活，個(gè)人作為傳播主體的表達(dá)權(quán)利得到充分增強(qiáng)，表達(dá)的欲望與需求被激發(fā)，個(gè)人儲(chǔ)備的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)可以被發(fā)掘、被匹配，從而創(chuàng)造全新的資源配置模式和價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑。也就是說(shuō)，每個(gè)人都可以作為互聯(lián)網(wǎng)信息流通網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)信息接受與傳播的節(jié)點(diǎn)而存在，因此這個(gè)節(jié)點(diǎn)上的個(gè)人既是知識(shí)的獲取者和使用者，也是知識(shí)的生產(chǎn)者和傳播者。伴隨著這種以個(gè)體為單元的信息生產(chǎn)與傳播的發(fā)生過(guò)程，作為社會(huì)一分子的個(gè)體信息責(zé)任便客觀存在于這樣的信息流通過(guò)程之中。

中小學(xué)生必須明確的信息責(zé)任意識(shí)包括兩個(gè)方面：一方面懂得不生產(chǎn)、不傳播對(duì)社會(huì)有嚴(yán)重負(fù)面作用的信息或知識(shí)，這是青少年必須明確的主要信息責(zé)任;另一方面是具備發(fā)現(xiàn)、甄別和制止不良信息的能力，這是作為信息社會(huì)的成員能夠?yàn)榇蛟炝己玫木W(wǎng)絡(luò)環(huán)境盡自己應(yīng)有的義務(wù)的前提。青少年是當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“原住民”，網(wǎng)絡(luò)化生存、信息化依賴、自媒體交流已經(jīng)是一種不可逃避的生活方式，因而形成維護(hù)網(wǎng)絡(luò)良好環(huán)境的責(zé)任意識(shí)是網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)發(fā)展的重要保障，而這種信息責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)正是中小學(xué)信息倫理教育不可或缺的關(guān)鍵性內(nèi)容。

尊重與被尊重意識(shí)。著名心理學(xué)家馬斯洛（Maslow）將人的需求按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。在人們的較低層次需求得到滿足后，必然會(huì)轉(zhuǎn)而尋求更高層次的需求，最終是為了達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，這是一種超越性的、導(dǎo)向完美人格的塑造過(guò)程，這其中的尊重需求便是實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的重要前提。對(duì)每個(gè)個(gè)體而言，尊重需求的得到與滿足都包含著尊重別人和被別人尊重兩個(gè)方面，從信息生產(chǎn)與傳播理論的角度來(lái)理解，個(gè)體既是包含尊重的信息的接受者也是該類信息的生產(chǎn)者和傳播者。

基于上述的探討進(jìn)一步理解尊重與被尊重意識(shí)的內(nèi)涵，即理解和尊重是每個(gè)個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中行使權(quán)利和責(zé)任的基礎(chǔ)，包括對(duì)他人的社會(huì)價(jià)值的理性認(rèn)同，以及對(duì)自己在社會(huì)中主體地位的正確認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)的環(huán)境開(kāi)放性、傳播便捷性和信息主體的隱蔽性，使得這種認(rèn)同與認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生發(fā)生了本質(zhì)的變化，具體而言，如個(gè)人及他人的隱私和名譽(yù)保護(hù)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這直接涉及尊重與被尊重意識(shí)的形成與培養(yǎng)，因此，通過(guò)信息倫理教育并結(jié)合道德法制教育，就是要使青少年逐步形成對(duì)人的社會(huì)權(quán)利的敬畏感。有敬畏才會(huì)有尊重，有尊重才會(huì)有認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)建構(gòu)的理性與和諧。尊重他人權(quán)利，正確認(rèn)識(shí)自我和保護(hù)自己的合法權(quán)益，無(wú)論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是現(xiàn)代信息社會(huì)，其價(jià)值理念都是一致的，但在信息活動(dòng)開(kāi)放、便捷、隱蔽的信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，尊重與被尊重顯得尤為重要。

網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)范。禮儀是一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中需要共同遵守的，其本質(zhì)是對(duì)他人的尊重。與傳統(tǒng)社會(huì)一樣，網(wǎng)絡(luò)上的交往禮儀體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面和細(xì)微深處，例如及時(shí)回復(fù)他人信息，向他人傳輸文件或其他信息須征得對(duì)方同意，轉(zhuǎn)載內(nèi)容須注明創(chuàng)作者和來(lái)源出處，不在網(wǎng)上使用粗俗、暴力語(yǔ)言等。傳統(tǒng)社會(huì)中的謙恭、文雅、禮貌等行為規(guī)范，也是網(wǎng)絡(luò)信息活動(dòng)中必須遵守的，其在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。但網(wǎng)絡(luò)禮儀的性質(zhì)又有其特點(diǎn)：一是虛擬性，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人們的社交活動(dòng)不再局限于熟人圈子，交流對(duì)象之間可以是不了解、不見(jiàn)面、不相識(shí)的狀態(tài)，因而言論的自由度更為寬泛，對(duì)個(gè)人影響的擔(dān)心度降低，故而自我約束和控制言論的意識(shí)會(huì)減弱。二是開(kāi)放性，表現(xiàn)為突破時(shí)空、容易獲取和內(nèi)容龐雜，在大量獲取信息的同時(shí)可以通過(guò)鍵盤(pán)和屏幕輕松地組織表達(dá)的語(yǔ)言與內(nèi)容，克服面對(duì)面交流中存在的性格和語(yǔ)言的差異。

青少年處于心理道德意識(shí)和行為規(guī)范的建構(gòu)與發(fā)展時(shí)期，與此相伴的是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也在深度而且全面地影響他們的成長(zhǎng)過(guò)程，因而網(wǎng)絡(luò)禮儀教育成為教育界必須面臨的重要課題。在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展常規(guī)禮儀教育，如要求學(xué)生遵守課堂禮儀等;在知識(shí)教學(xué)中結(jié)合具體內(nèi)容開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)禮儀教育，如使用自媒體交流中的禮儀，保護(hù)自己和尊重他人隱私的禮儀等;設(shè)計(jì)豐富而有趣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)禮儀的自我教育[4]?？傊?，必須通過(guò)科學(xué)的教育策略與課內(nèi)課外的教學(xué)活動(dòng)，將網(wǎng)絡(luò)禮儀貫穿教學(xué)的全部過(guò)程，樹(shù)立青少年良好的網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)范。

2.2 信息倫理教育在信息技術(shù)教育過(guò)程中的地位與作用

《綱要》要求信息技術(shù)課程要教育學(xué)生負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)。課程的“情感教育目標(biāo)”中對(duì)信息倫理教育提出了剛性要求，即通過(guò)信息倫理教育，讓學(xué)生明確并接受未來(lái)信息社會(huì)的道德規(guī)范與法規(guī)，形成能夠適應(yīng)并滿足信息社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀和責(zé)任感，并提出要將信息倫理道德教育滲透到多個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)中，融入并貫穿從教材體系建設(shè)到整個(gè)教學(xué)的過(guò)程。包括理解有關(guān)的技術(shù)倫理與法規(guī)，合理地、負(fù)責(zé)任地使用技術(shù)與信息，培養(yǎng)積極的態(tài)度提升信息技術(shù)能力，在正確的信息觀指引下，為將個(gè)人和諧地融入信息社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

從培養(yǎng)信息素養(yǎng)的角度看，信息倫理教育具有引領(lǐng)作用。一是信息倫理是信息素養(yǎng)的重要組成部分，是信息素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)。信息素養(yǎng)的核心包括信息意識(shí)、信息能力和信息倫理道德，后者是信息社會(huì)理性構(gòu)建的基礎(chǔ)[5]。每一個(gè)信息社會(huì)的成員都應(yīng)該具有高尚的情操和強(qiáng)大的自控力，以強(qiáng)烈的信息責(zé)任感規(guī)范自己信息活動(dòng)的行為。二是正確的信息價(jià)值觀是學(xué)習(xí)信息技術(shù)的理性動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)人們高度依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，高速發(fā)展的人工智能越來(lái)越使人容易失去自我，如何在高度智能算法的技術(shù)環(huán)境中保持人的判斷理性，中小學(xué)信息技術(shù)教材應(yīng)該體現(xiàn)一種思想，即從小就注重培養(yǎng)信息技術(shù)是為人類服務(wù)的意識(shí)，人是信息的主宰而不是信息的奴隸。青少年中存在的“網(wǎng)癮”現(xiàn)象就是信息技術(shù)價(jià)值取向出現(xiàn)偏差的表現(xiàn)。三是信息倫理是信息社會(huì)中人的發(fā)展的需要。人的發(fā)展是具有社會(huì)性的，受社會(huì)環(huán)境的影響和制約。隨著信息社會(huì)的高度發(fā)展，一個(gè)不能與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范相適應(yīng)、不能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行信息交流的人，是難以有所作為甚至?xí)媾R生存困難的。

從發(fā)揮育人功能的角度看，信息倫理教育強(qiáng)調(diào)要始終滲透責(zé)任感的培養(yǎng)，因此在信息技術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著重要的育人功能。信息技術(shù)課程重視知識(shí)與技能相結(jié)合，其內(nèi)容與社會(huì)生活實(shí)際緊密聯(lián)系，信息倫理內(nèi)涵中的價(jià)值觀念、道德情感、行為準(zhǔn)則可以貫穿教材內(nèi)容的全部模塊和課程教學(xué)的整個(gè)過(guò)程[6]。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)信息及信息技術(shù)的作用，是信息技術(shù)教育的重要職責(zé)，所以信息倫理教育在人的素質(zhì)培養(yǎng)中起關(guān)鍵作用，具有不可忽視的育人功能。

3 現(xiàn)行教材中信息倫理教育存在的主要問(wèn)題

隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，中小學(xué)信息技術(shù)教材的編寫(xiě)出版不斷改進(jìn)和提高，但在滿足《課綱》關(guān)于倫理教育要求與規(guī)定方面還存在差距，與信息社會(huì)發(fā)展的速度相比較更是存在一定的滯后性。

3.1 缺乏明確而具體的信息倫理教育要求

信息倫理教育屬于態(tài)度和情感教育的范疇，重在習(xí)慣和意識(shí)的形成，表現(xiàn)為行為上的規(guī)范與自覺(jué)，因而不同于知識(shí)的傳授。知識(shí)的傳授可以通過(guò)教師的講授與示范、學(xué)生的識(shí)記與實(shí)踐而獲得[7]。倫理教育的情感與態(tài)度屬性，決定了學(xué)生接受倫理知識(shí)，首先不能是從外部強(qiáng)加給學(xué)生的，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極地參與和自主地選擇，逐步培養(yǎng)興趣，形成正確的價(jià)值觀判斷，進(jìn)而融入學(xué)生個(gè)體正在形成的價(jià)值體系，最后固化為個(gè)人價(jià)值體系中的構(gòu)成成分。其次倫理教育的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，效果是否產(chǎn)生，不能套用知識(shí)教育的評(píng)價(jià)方法，應(yīng)該構(gòu)建全新的評(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)價(jià)信息倫理知識(shí)在學(xué)生價(jià)值觀形成過(guò)程中的內(nèi)化過(guò)程。

現(xiàn)行信息技術(shù)教材的編寫(xiě)理念，以知識(shí)培養(yǎng)為主要教學(xué)目標(biāo)，偏重于知識(shí)的傳授和操作訓(xùn)練，是一種較低層次的要求。教師基于教材知識(shí)體系與內(nèi)容所采取的教學(xué)方法也不可能達(dá)到信息倫理教育的目的，因?yàn)椴豢赡芸恳髮W(xué)生識(shí)記信息倫理的規(guī)定和條目來(lái)實(shí)施信息倫理的培養(yǎng)[8]。由于教材內(nèi)容中缺乏明確而具體的倫理教育規(guī)范要求和內(nèi)容呈現(xiàn)模式，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)也就無(wú)法科學(xué)地實(shí)施。另外，由于信息技術(shù)發(fā)展迅速，教材的內(nèi)容和形式不能緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，基于教材體系的教學(xué)過(guò)程不能很好地呈現(xiàn)鮮活的現(xiàn)實(shí)案例。不能與現(xiàn)實(shí)的倫理行為相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容與方法，難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正有效的影響。

3.2 過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)性和操作性

我國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育開(kāi)始于20世紀(jì)80年代早期，最初以“計(jì)算機(jī)課”命名，以選修課的形式開(kāi)設(shè)。直至21世紀(jì)初教育部頒發(fā)《綱要》和《關(guān)于在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育的通知》，該課程才更名為“信息技術(shù)”課程，使其定位更為準(zhǔn)確，涵義更為寬泛。從課程發(fā)展的歷程可以看出，操作性、實(shí)踐性和探究性始終是該課程結(jié)構(gòu)搭建的突出特點(diǎn)，包含于信息素養(yǎng)之中的信息倫理的培養(yǎng)要求是融合于信息技術(shù)操作能力的目標(biāo)要求之中的，所以強(qiáng)調(diào)技術(shù)性和操作性一直是該課程建設(shè)的典型特征。

在教材編寫(xiě)出版中，由于基于知識(shí)的技術(shù)性與操作性的教材內(nèi)容組織，具有系統(tǒng)直觀、易于吸引學(xué)生興趣、便于組織教學(xué)，其顯性的教學(xué)效果也便于教學(xué)評(píng)價(jià)等特點(diǎn)，因而教材內(nèi)容強(qiáng)化技術(shù)性和操作性的知識(shí)傳授，弱化基于價(jià)值觀與責(zé)任感、重視權(quán)利與義務(wù)的信息倫理教育的現(xiàn)象甚為普遍。無(wú)疑這是與信息技術(shù)課程教育的基本理念、定位和目標(biāo)相背離的，是不能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展要求的。

3.3 對(duì)信息倫理教育內(nèi)容滯后的危害性認(rèn)識(shí)不足

人類進(jìn)入信息社會(huì)，技術(shù)的發(fā)展往往超越倫理的建構(gòu)，倫理發(fā)展滯后是現(xiàn)代社會(huì)的客觀存在[9]。青少年信息倫理素養(yǎng)首先是通過(guò)學(xué)習(xí)教材內(nèi)容來(lái)形成的，學(xué)校教育如何傳授先進(jìn)的倫理文化以彌補(bǔ)這一缺陷，值得教材編寫(xiě)者深入思考。對(duì)教材倫理教育內(nèi)容滯后的認(rèn)識(shí)，不能只局限在可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)積累缺陷這一表觀層面，而應(yīng)上升到對(duì)青少年成長(zhǎng)過(guò)程的深度影響以致將來(lái)會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害的高度予以科學(xué)認(rèn)知。

一是影響青少年倫理心理的健康發(fā)展。青少年時(shí)期是倫理心理由被動(dòng)向主動(dòng)、由他律向自律發(fā)展和轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵性階段，如果不能形成良好的倫理心理，則會(huì)產(chǎn)生自私占有性甚至破壞性的反社會(huì)心理狀態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的匿名性和隱蔽性也會(huì)誘導(dǎo)這種不良倫理心理的產(chǎn)生。在以后的人生發(fā)展中，容易導(dǎo)致倫理認(rèn)識(shí)模糊、倫理意志薄弱、倫理情感淡漠，因而極大地增加倫理行為失范的可能性。

二是弱化青少年的社會(huì)意識(shí)，使青少年難以成長(zhǎng)為真正的社會(huì)人。人的成長(zhǎng)除了生理機(jī)制的發(fā)育成熟外，另一個(gè)很重要的方面是人的社會(huì)化過(guò)程，而現(xiàn)實(shí)中的人際溝通對(duì)人的社會(huì)化發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。信息技術(shù)倫理教育的滯后，使青少年不能正確認(rèn)知現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)的辯證關(guān)系，過(guò)于沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，終會(huì)導(dǎo)致自我封閉，感知鈍化，思維受到阻礙，產(chǎn)生情感弱化甚至意志被摧毀，最終嚴(yán)重阻礙青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的社會(huì)化進(jìn)程。

三是惡化網(wǎng)絡(luò)倫理環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境畢竟存在差異，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理規(guī)范與道德并不能完全約束人們?cè)诰W(wǎng)上的行為。青少年的個(gè)人認(rèn)知和心理發(fā)展尚未成熟，不能完全辨識(shí)網(wǎng)上的行為活動(dòng)是否符合倫理規(guī)范的要求，如果因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)教材內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程的信息倫理教育引導(dǎo)缺位，青少年不能成長(zhǎng)為未來(lái)社會(huì)真正的建設(shè)者和主導(dǎo)者，則必定會(huì)給建設(shè)良性的信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)埋下隱患。

因此，教材編寫(xiě)在理念上應(yīng)科學(xué)認(rèn)知信息倫理教育缺失的危害性，應(yīng)在關(guān)照青少年個(gè)體心理意識(shí)的健康發(fā)展的前提下將之上升到現(xiàn)代信息社會(huì)環(huán)境打造的高度。

4 教材編寫(xiě)出版過(guò)程中對(duì)信息倫理教育規(guī)范的思考

教材是課程標(biāo)準(zhǔn)具體學(xué)科內(nèi)容的體現(xiàn)，是教師組織教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，也是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。應(yīng)該注重信息技術(shù)倫理教育內(nèi)涵在教材內(nèi)容中的具體體現(xiàn)，方便教師在教學(xué)過(guò)程中有效地組織和實(shí)施。科學(xué)貫徹信息技術(shù)倫理理念的中小學(xué)信息技術(shù)教材的編寫(xiě)與出版，應(yīng)從以下幾方面思考。

4.1 樹(shù)立正確的信息倫理教育觀是教材編寫(xiě)的關(guān)鍵

要使信息倫理教育理念貫穿信息技術(shù)教材的完整體系與內(nèi)容，樹(shù)立正確的信息技術(shù)教育倫理觀是關(guān)鍵。首先是理論研究不可缺位。搜索權(quán)威的知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)如“中國(guó)知網(wǎng)”，目前有關(guān)中小學(xué)信息技術(shù)課程信息倫理教育的專門(mén)性研究成果非常少，在教材編寫(xiě)出版中如何體現(xiàn)信息倫理培養(yǎng)的研究更是缺乏，一般都只在有關(guān)信息素養(yǎng)的研究中稍有提及[10]。其次要從頂層設(shè)計(jì)入手科學(xué)規(guī)范中小學(xué)信息倫理教育，從課程綱要到課程標(biāo)準(zhǔn)，要細(xì)化和規(guī)范信息倫理教育的目標(biāo)、要求與內(nèi)容。再次，課程教材的編寫(xiě)要豐富信息技術(shù)倫理教育的內(nèi)容，要考慮教學(xué)過(guò)程如何與現(xiàn)實(shí)的案例相結(jié)合，避免內(nèi)容的籠統(tǒng)抽象，避免將知識(shí)傳授方法簡(jiǎn)單地運(yùn)用于信息倫理的教學(xué)過(guò)程。另外，教材體系設(shè)計(jì)中，信息倫理內(nèi)容的呈現(xiàn)要重視其在社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)全方位的結(jié)合與互動(dòng)中的功能與作用，在打造生動(dòng)活潑的信息倫理教育大課堂中發(fā)揮基礎(chǔ)性和指導(dǎo)性作用。

4.2 教材編寫(xiě)理念應(yīng)觀照信息倫理教育的多元責(zé)任主體

通俗地講，教育的責(zé)任就是培養(yǎng)有責(zé)任的人。信息技術(shù)課程信息倫理教育責(zé)任體系包括從國(guó)家層面的教育管理者、學(xué)校層面的教師和學(xué)生到社會(huì)層面的家長(zhǎng)和社區(qū)的多元整合與互動(dòng)，任何單一的責(zé)任主體都不能有效地完成信息倫理教育的目標(biāo)與任務(wù)。但在教學(xué)過(guò)程中，教材是組織教學(xué)的基礎(chǔ)，教材的編寫(xiě)是課程綱要與標(biāo)準(zhǔn)的基本精神與理念的體現(xiàn)。那么，在國(guó)家課程綱要與課程標(biāo)準(zhǔn)層面，對(duì)信息倫理教育的性質(zhì)、理念、定位和目標(biāo)應(yīng)該清晰而且具體，明確信息倫理教育必須在教材內(nèi)容編寫(xiě)出版中如何具體體現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中如何具體貫徹，在教學(xué)評(píng)估中有科學(xué)具體的指標(biāo)，而不能像現(xiàn)在這樣的狀況，即在教材的內(nèi)容編排中過(guò)于隱晦抽象，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于虛化含混，在教學(xué)評(píng)估中被忽視甚至缺失。另外，教材的編寫(xiě)理念還應(yīng)注重開(kāi)放性和與社會(huì)對(duì)接，在與家長(zhǎng)溝通和與社區(qū)聯(lián)動(dòng)的宣傳教育中發(fā)揮引導(dǎo)作用，使信息技術(shù)的倫理教育延伸到校外，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信息倫理教育的全方位關(guān)注。所以體現(xiàn)信息倫理教育教材的編寫(xiě)理念，不能僅僅局限于課堂傳授知識(shí)的使用，而應(yīng)向中小學(xué)信息倫理教育的多元責(zé)任主體的需求擴(kuò)展，以實(shí)現(xiàn)將青少年培養(yǎng)成有責(zé)任思維、責(zé)任能力、責(zé)任品質(zhì)的健全的社會(huì)責(zé)任人的這一目標(biāo)。

4.3 教材編寫(xiě)內(nèi)容應(yīng)突出信息倫理教育的過(guò)程性

信息倫理教育應(yīng)注重貫穿整個(gè)信息技術(shù)的教學(xué)過(guò)程，而不僅僅局限于專門(mén)的教學(xué)內(nèi)容與課堂。信息倫理教學(xué)要重視知識(shí)的潛移默化與理念滲透，讓學(xué)生時(shí)時(shí)謹(jǐn)記并遵守信息倫理的規(guī)范與準(zhǔn)則，形成自覺(jué)的意識(shí)和行為，并在信息技術(shù)應(yīng)用的各個(gè)環(huán)節(jié)注重倫理準(zhǔn)則的實(shí)踐。因此，教材內(nèi)容的編寫(xiě)布局除了專門(mén)的模塊集中體現(xiàn)信息倫理教育內(nèi)容外，更要注重在其他的教學(xué)模塊中具體融入并揭示其蘊(yùn)含的倫理問(wèn)題，使從信息的生產(chǎn)、獲取與存儲(chǔ)到信息傳播的每一個(gè)環(huán)節(jié)都包含信息倫理理念與內(nèi)容。另外，教材的編寫(xiě)應(yīng)注重對(duì)貼近學(xué)生生活實(shí)際的典型案例的選取，為課堂教學(xué)組織討論和實(shí)踐反思提供素材，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生善于反思自我行為的能力與習(xí)慣。

4.4 教材編寫(xiě)設(shè)計(jì)應(yīng)注重打造現(xiàn)代社會(huì)倫理文化

倫理文化的內(nèi)容包含倫理和道德兩個(gè)部分。倫理是社會(huì)中人與人之間關(guān)系的理性安排，道德是這種理性安排的依據(jù)，所以倫理文化既是社會(huì)中人的思想意識(shí)與內(nèi)心世界的整合，也發(fā)揮著協(xié)調(diào)社會(huì)利益和保障社會(huì)穩(wěn)定等作用。

當(dāng)今信息社會(huì)，社會(huì)倫理文化正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)倫理文化向現(xiàn)代倫理文化的轉(zhuǎn)型，基于技術(shù)理性和數(shù)字文化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理文化的構(gòu)建是倫理文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵內(nèi)容[11]。從中小學(xué)教育的角度，中小學(xué)教材是倫理文化的重要載體，教育教學(xué)是培育現(xiàn)代倫理文化的重要過(guò)程?；诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)先進(jìn)倫理文化教育的需要，中小學(xué)信息倫理教育內(nèi)容不能局限于信息技術(shù)教材與課程，應(yīng)該注重學(xué)科之間的教材、課堂的呼應(yīng)與融合，方便其他課程教師在教學(xué)中融合信息倫理知識(shí)，實(shí)施科學(xué)的倫理文化教育。如中小學(xué)的思想品德課程在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)自尊自信、自立自強(qiáng)、完善人格和規(guī)范自我行為的教學(xué)目標(biāo)中深度涉及了信息倫理的內(nèi)容，所以信息技術(shù)教材中有關(guān)信息倫理的編寫(xiě)設(shè)計(jì)，必須考慮與其他課程緊密關(guān)聯(lián)，形成中小學(xué)生信息倫理教育的全學(xué)科引導(dǎo)，再配合與家庭、社會(huì)的互動(dòng)，達(dá)到全過(guò)程育人的目的。

5 結(jié) 語(yǔ)

中小學(xué)信息倫理教育有助于青少年理解自己置身于信息社會(huì)的環(huán)境，不僅要履行在現(xiàn)實(shí)世界中的責(zé)任，還應(yīng)該明確在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，培養(yǎng)批判性思維能力和社群意識(shí)。在積極主動(dòng)參與社會(huì)公共事務(wù)時(shí)，做到尊重他人權(quán)益、維護(hù)共同利益和包容多元的觀點(diǎn)，建構(gòu)強(qiáng)調(diào)責(zé)任、重視合作和嚴(yán)于自律的個(gè)人價(jià)值觀。在這方面，信息技術(shù)課程教學(xué)教育中的信息倫理教育面臨挑戰(zhàn)，而信息技術(shù)教材在編寫(xiě)出版中，科學(xué)地設(shè)計(jì)體系內(nèi)容，合理地實(shí)行學(xué)科融合，是實(shí)施信息倫理教育的關(guān)鍵。

注 釋

[1]教育部.關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》的通知[EB/OL]. [2020-01-02]. http：//www.moe.gov.cn/s78/A06/jcys_left/zc_jyzb/201001/t20100128_82087.html

[2]宋麗敏.在綜合實(shí)踐活動(dòng)中突出知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)：試談小學(xué)生參與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐探索[J].課程教育研究，2016（7）：5-6，133

[3]馬維野.抓好青少年知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育，大力提高自主創(chuàng)新能力[J].信息技術(shù)教育，2007（8）：13

[4]馬云.關(guān)于《網(wǎng)絡(luò)禮儀及道德規(guī)范》教材開(kāi)發(fā)的思考[J].西部素質(zhì)教育，2016（3）：21-22

[5]季愛(ài)民.對(duì)信息技術(shù)倫理根基性的思考[J].社會(huì)科學(xué)研究，2013（3）：140-145

[6]唐德海.臺(tái)灣、江蘇義務(wù)教育階段信息技術(shù)課程之信息倫理教育比較研究[J].電化教育研究，2013（2）：116-120

[7]許驍華.初中信息倫理教育實(shí)效性問(wèn)題的根源分析[J].基礎(chǔ)教育研究，2016（12）：28+31

[8]何愛(ài)華，郭有強(qiáng).中小學(xué)信息技術(shù)課程網(wǎng)絡(luò)倫理教育研究[J].課程·教材·教法，2017（7）：81-86

[9]李娟，李卓.智能時(shí)代信息倫理的困境與治理研究[J].情報(bào)科學(xué)，2019（12）：118-122，133

[10]李杰.信息倫理目標(biāo)導(dǎo)向的隱喻引導(dǎo)活動(dòng)設(shè)計(jì)研究：以初中信息技術(shù)課堂為例[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2019：3-5

[11]黃先蓉，張窈.數(shù)字閱讀研究熱點(diǎn)與動(dòng)向：倫理、行為與應(yīng)用[J].出版科學(xué)，2020（2）：5-16

（收稿日期：2020-01-05）