王玉華

統(tǒng)編教材使用以來，經(jīng)典名著的整本書閱讀得到更多的關(guān)注。但是因?yàn)閼?yīng)試的影響，閱讀指導(dǎo)依然未脫離機(jī)械記憶、碎片化積累、模式化答題的窠臼，沒有真正達(dá)到《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的“提高閱讀品位”的要求，也違背了教材編寫的初衷。閱讀教學(xué)中思維才是訓(xùn)練的核心和主體，整本書閱讀是探究性、研究性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動，應(yīng)該成為思維的旅行：用思維去理順作品的人物關(guān)系、情節(jié)線索、社會環(huán)境和文化背景，用思維去表達(dá)清楚作品的內(nèi)容，用思維去推斷和求證作品的意旨，等等。所以筆者以為，構(gòu)建以尋異性思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維為核心的活動模式，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，才是閱讀經(jīng)典名著、提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。

一、對比性閱讀：以尋異思維訓(xùn)練擴(kuò)展認(rèn)知領(lǐng)域

對比性閱讀是整本書閱讀的常用方法，落實(shí)在思維訓(xùn)練上有“求同”和“尋異”兩個方面。這兩種互補(bǔ)的思維過程，能夠讓學(xué)生由一本書的閱讀發(fā)散成內(nèi)容、主題或情節(jié)相關(guān)的幾本書的閱讀，在已經(jīng)獲得的對經(jīng)典名著知識、情感認(rèn)知基礎(chǔ)上向更廣闊的領(lǐng)域拓進(jìn)。尤其是閱讀過程中的尋異思維，能激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性，提升認(rèn)知水平，培養(yǎng)創(chuàng)新閱讀能力。

如何進(jìn)行“整本書閱讀”中的尋異思維訓(xùn)練呢？魯賓斯坦曾經(jīng)說過：“思維通?？偸情_始于疑問或者問題?！彼蕴岢鲆蓡柤仁恰皩ぎ悺钡拈_端，也是訓(xùn)練思維能力的基礎(chǔ)。在進(jìn)行經(jīng)典名著的整本書閱讀時，學(xué)生可以從思想內(nèi)容、人物形象、表現(xiàn)手法或語言特征等角度進(jìn)行縱向和橫向的求異思考，提出有利于整體性閱讀的問題。教師也可以結(jié)合同一個或不同文本之間的差異預(yù)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，從而認(rèn)識作品所蘊(yùn)含的特殊價值，促進(jìn)認(rèn)知向深度和廣度發(fā)展。

請看課例。一次全國“整本書閱讀”精品課堂展示研討會上，特級教師肖培東執(zhí)教了一堂部編本教材九年級語文上冊名著導(dǎo)讀《艾青詩選》示范課。課上，肖老師帶領(lǐng)學(xué)生先用十幾分鐘時間從情感、意象、寫法上去欣賞艾青的名篇《我愛這土地》。在積累了閱讀經(jīng)驗(yàn)后，再圍繞《我愛這土地》《黎明的通知》《北方》等多首詩展開教學(xué)活動。學(xué)生認(rèn)知在教師引導(dǎo)下一步步往縱深拓進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了單篇、群文以及整本書之間的聯(lián)結(jié)。其中肖老師預(yù)設(shè)的問題“濃烈的愛國情貫穿了《艾青詩選》始終，在不同階段，艾青的愛國情感有怎樣的變化？”其意旨即在于讓學(xué)生從情感視角去對比群文，發(fā)現(xiàn)作者在不同時期表現(xiàn)出來的內(nèi)涵不一的愛國情感。學(xué)生認(rèn)為，作家在不同時期表現(xiàn)出來的對土地、故鄉(xiāng)、祖國的熱愛，對民族命運(yùn)深深的憂慮，以及對光明、未來的期盼，反映了其思想情感的發(fā)展歷程。尋異閱讀讓學(xué)生獲得了對整本書更為豐富立體的閱讀感受，體現(xiàn)了他們在掌握新知識、解決新問題、開啟創(chuàng)新意識、發(fā)展創(chuàng)新能力等方面呈現(xiàn)的嶄新面貌。

我們運(yùn)用尋異思維進(jìn)行“整本書閱讀”時，可以在同一個文本內(nèi)，從人物、主題與表達(dá)等方面“尋異”;也可以在不同的文本之間，根據(jù)不同的文體特征思考相異的表達(dá)特點(diǎn)。這就要求學(xué)生平時要注意收集與經(jīng)典名著有關(guān)的資料，用心記錄自己的閱讀體驗(yàn)，通過整理建立起閱讀檔案。這樣才能為對比性閱讀打下基礎(chǔ)，同時拓展自己的閱讀視野，提升自己的閱讀品質(zhì)。

部編本名著導(dǎo)讀有一個變化就是除了重點(diǎn)推薦內(nèi)容之外，還增加了“自主閱讀推薦”，以此落實(shí)課標(biāo)提出的“擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量”的任務(wù)。對于自主閱讀內(nèi)容，教師更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生向閱讀更廣泛的領(lǐng)域延伸，注重閱讀體驗(yàn)間的關(guān)聯(lián)，掌握對比性閱讀策略，讓閱讀過程變得輕松而有趣。

羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長篇小說《紅巖》是部編本教材七年級下冊自主閱讀推薦篇目之一。在指導(dǎo)這部作品閱讀時，筆者即運(yùn)用了“對比性閱讀”方法。課上，首先結(jié)合與《紅巖》和《在烈火中永生》相關(guān)的信息資源創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生形成閱讀期待。然后截取兩部作品中關(guān)于陳然或成崗編印《挺進(jìn)報(bào)》情節(jié)建立對比閱讀的話題。在研討中，學(xué)生認(rèn)識了革命回憶錄和小說在敘事角度和敘事立場上分別具有的特點(diǎn)，還通過尋異思維了解了不同文體不同的創(chuàng)作特點(diǎn)和寫作知識，拓展了名著閱讀的認(rèn)知領(lǐng)域。

二、批判性閱讀：以批判思維訓(xùn)練挖掘認(rèn)知深度

經(jīng)典名著的整本書閱讀在強(qiáng)調(diào)閱讀面和閱讀量的基礎(chǔ)上，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生批判思維意識和習(xí)慣，對原著要有建構(gòu)性的認(rèn)識，在閱讀中獲得新的經(jīng)驗(yàn)和價值。質(zhì)疑是批判性思維的主線。批判性閱讀就是讓學(xué)生在經(jīng)過不斷質(zhì)疑的閱讀過程后，獲得對作品更深層次的理解。

部編本名著導(dǎo)讀增設(shè)“專題探究”，針對作品的主旨、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與表達(dá)，設(shè)計(jì)了很多探究性閱讀任務(wù)，旨在驅(qū)動學(xué)生個體閱讀和群體共讀活動。其中有些任務(wù)不僅能引導(dǎo)學(xué)生整體理解作品的基本要素，而且能夠激發(fā)他們開展批判性的質(zhì)疑和反思，通過論證建立起新的觀點(diǎn)。

部編本七年級上冊名著導(dǎo)讀《西游記》“專題探究”“專題二：話說唐僧師徒”設(shè)計(jì)了這樣的任務(wù)：唐僧師徒四人，你最喜歡的是誰？寫一篇短文介紹這個人物。要求：1.概括介紹人物的身世。2.用幾句話勾勒其性格特征，并引用一些故事來印證，最好有些細(xì)節(jié)。3.寫出你喜歡這個人物的理由。這個專題除了為學(xué)生從整體上探究人物形象提供了操作的具體路徑外，還可以介入批判性閱讀方法，通過質(zhì)疑、思辨和求證，對作家和作品進(jìn)行個性化解讀，從而激發(fā)學(xué)生的批判性思維。

所以在討論這個專題時筆者首先提出：“孫悟空已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身，不僅義正，而且情真。但他在率真的同時，有時也自我放縱、任性狂妄。像大鬧天宮、三打白骨精等故事都能反映出他性格中的兩面性。其實(shí)，對《西游記》中的人物，你完全可以拋開一些傳統(tǒng)看法，讀出別樣的特點(diǎn)。可以‘不正經(jīng)地讀，深刻地讀，或是孩子氣地讀?！?/p>

學(xué)生聽了恍然大悟：原來名著還可以這樣讀??！允許有自己的看法，只要言之成理、言之有據(jù)。在筆者的啟發(fā)下，學(xué)生提出了許多關(guān)于人物的自己的看法。有的說，沙和尚為人低調(diào)、忍辱負(fù)重，但是過于謹(jǐn)慎，偶爾也圓滑世故;有的說，唐僧假正經(jīng)，其實(shí)很精明，仁義到近乎軟弱，不喜歡他;還有人說，豬八戒愛財(cái)而戀家，雖然有點(diǎn)好色，但還是居家好男人……學(xué)生的看法突破了應(yīng)試模式，體現(xiàn)了他們在閱讀名著時的批判性思考，使整本書閱讀變成一項(xiàng)有趣的活動。

之后，筆者又適時引入了作家陳思呈《一走就是幾萬里——〈西游記〉：風(fēng)吹哪頁讀哪頁》，列舉她如何將《西游記》中人物與星相學(xué)、社會學(xué)、兒童心理學(xué)結(jié)合，提出趣味橫生的看法。以此鼓勵學(xué)生用批判精神大膽質(zhì)疑《西游記》的社會價值與文學(xué)價值，在批判性閱讀中看到作品更多的可能性，從而挖掘閱讀的深度，提升思維力。

批判性思維是合理的、反思性的思維。通過質(zhì)疑與批判發(fā)掘經(jīng)典的多樣性，必須建立在認(rèn)真閱讀原著，并且加以反思、查閱資料、補(bǔ)充細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上。因此批判性思維需要依靠大量的閱讀以及合乎倫理的求證來構(gòu)建，切不可為了嘩眾取寵而憑主觀臆斷。

三、創(chuàng)造性閱讀：以創(chuàng)新思維訓(xùn)練遷移認(rèn)知能力

創(chuàng)新思維是人類思維的高級階段。整本書閱讀中的創(chuàng)新一般體現(xiàn)在對于原著認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及閱讀技能的形成與遷移。上海特級教師余黨緒曾結(jié)合自己的實(shí)踐總結(jié)出整本書閱讀的三點(diǎn)策略：一是充分的原生態(tài)閱讀，二是強(qiáng)調(diào)對主旨與內(nèi)容的批判性理解，三是開展包括轉(zhuǎn)化性寫作在內(nèi)的表達(dá)訓(xùn)練?！稗D(zhuǎn)化性寫作”，就是訓(xùn)練學(xué)生借助經(jīng)典反映的文化、思想資源，表達(dá)自己的思想與觀點(diǎn)的意識與能力。這是閱讀基礎(chǔ)上的遷移活動，具有創(chuàng)造性。學(xué)生在活動過程中既能綜合分析已經(jīng)形成的對原著的認(rèn)識，又能運(yùn)用閱讀技能，創(chuàng)造出新的境界，表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

部編本七年級上冊名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》是魯迅先生創(chuàng)作的一部回憶性散文集，作品記述了作者童年生活和青年時期求學(xué)的歷程，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》中阿長就是作者懷念的人物之一。文章寫“我”最初不大佩服她，最后對她又有新的敬意。《山海經(jīng)》是“我”對阿長感情變化的重要物件，也是阿長體現(xiàn)自我價值的重要物件。如果按照一般教學(xué)方法，分析阿長的形象，分析“我”的情感，教學(xué)內(nèi)容就如同一顆顆散落的珍珠，缺乏整體性。訓(xùn)練無趣味，思維也得不到發(fā)展。在指導(dǎo)閱讀時，筆者發(fā)現(xiàn)文中《山海經(jīng)》的獲取是一個讓人想象的空白。于是筆者布置了“補(bǔ)白”的寫作任務(wù)以驅(qū)動名著閱讀向縱深推進(jìn)。

請看教學(xué)片段：

師：《阿長與〈山海經(jīng)〉》是一篇散文，但是其中阿長尋得《山海經(jīng)》卻像小說一樣神奇。《山海經(jīng)》突然呈現(xiàn)在“我”的面前，“我”很驚詫，也很感動。這背后有怎樣的故事呢？文章給我們留下了空白。請同學(xué)們以“阿長尋書記”為話題，以微型小說的形式補(bǔ)全這段內(nèi)容。

師：既然當(dāng)作小說來學(xué)，就要依體而讀，依體而寫。小說重要的要素有什么？

生：人物、情節(jié)、環(huán)境。

師：對，抓住這些特點(diǎn)，注意角度變化。

從學(xué)生交上來的習(xí)作來看，他們大多以原作中關(guān)于“三哼經(jīng)”和圖畫的敘述內(nèi)容為補(bǔ)寫的源頭，極力描寫尋書的波折，得來的不易，從而反映阿長善良的性格。重新創(chuàng)作的微型小說既體現(xiàn)了文體的特征，又尊重原著內(nèi)容，不作毫無意義的胡編亂造。許多突破都可圈可點(diǎn)。比如阿長尋《山海經(jīng)》的環(huán)境描寫：“已近深秋，寂靜的街道略有清冷，偶爾有幾個小販，吆喝著從一邊走過。”語言頗有魯迅小說的風(fēng)味。再如：“我靜靜地坐在椅子上，手托著多肉的下巴，有些費(fèi)力地想：‘小哥兒最近嚷嚷著要買的書叫啥名？哎，我搖了搖頭?！边@位同學(xué)轉(zhuǎn)換了敘事角度，將阿長置于“我”的位置，以阿長為敘事主體，使尋書的故事更真切，形象更突出。

著名教育家葉圣陶先生說：“讀與寫甚有關(guān)系，讀之得法，所知廣博，眼光提高，大有助于寫作練習(xí)?！苯?jīng)典名著的整本書閱讀就應(yīng)該從讀中悟到方法，并內(nèi)化為寫作能力。以上課例反映教師著眼于研究整本書閱讀的發(fā)展，在閱讀活動中撇開碎片化的分析理解，立足作品特點(diǎn)，從整體性角度發(fā)掘新的認(rèn)知領(lǐng)域。整個活動環(huán)節(jié)，教師說得少，學(xué)生自己的閱讀和表達(dá)多，閱讀由“講述”走向“創(chuàng)生”。

這種創(chuàng)造性閱讀方法在許多名著導(dǎo)讀的“專題探究”設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)。比如《西游記》“專題三：創(chuàng)作新故事”：從小說中找?guī)讉€故事，分析一下其情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，包括如何開頭，如何結(jié)尾，妖精有何來歷，唐僧師徒如何解決等。然后大膽發(fā)揮想象，自己來創(chuàng)作一個取經(jīng)路上的新故事。要求：1.虛構(gòu)要合理，人物的表現(xiàn)必須符合其性格特征。2.故事要生動有趣，注意設(shè)置懸念，還要有具體的細(xì)節(jié)。編者的意圖很明顯，就是在遷移運(yùn)用中體驗(yàn)不同背景下認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異性和關(guān)聯(lián)性等，讓思維在另辟蹊徑中產(chǎn)生創(chuàng)造性審美價值。

特級教師于漪說過，“教師應(yīng)從學(xué)生思想感情、知識能力的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用文章精要之處，開啟學(xué)生思維的竅門?！苯?jīng)典名著的整本書閱讀有多種途徑和方法待我們探索，但無論怎樣，學(xué)生的思維發(fā)展始終是教學(xué)活動的重心。

[作者通聯(lián)：江蘇泰州中學(xué)附屬初中]