李清泉
孫臏,《孫子兵法》作者孫武的后世子孫,《史記》“孫子吳起列傳”一章記載了孫臏的一生。
對(duì)大多數(shù)人而言,提起孫臏,自然會(huì)想到“田忌賽馬”“圍魏救趙”“馬陵之戰(zhàn)”……這些故事都表現(xiàn)了孫臏的智慧及其卓絕的戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)水平,也因此,孫臏在后人的心目中是一個(gè)成功者。
然而,重溫《史記》,再讀這段歷史卻突然發(fā)現(xiàn),在司馬遷的眼中,孫臏其實(shí)有失意之處。司馬遷曰:“語(yǔ)曰‘能行者未必能言,能言者未必能行。孫子籌策龐涓明矣,然不能蚤救患于被刑。悲夫!”
意思很明白,孫臏這么厲害,能夠精準(zhǔn)地洞察龐涓的心理,并且在馬陵之戰(zhàn)中精準(zhǔn)地射殺了龐涓,卻又為什么沒(méi)有早早地認(rèn)清龐涓這個(gè)人,使自己避免受到傷害呢?雖然孫臏最后大仇得報(bào),可終究不能改變身軀殘疾的事實(shí),這難道不是一種悲哀嗎?
如今我們反思司馬遷的這一結(jié)論,使人感慨頗多。如此聰明的孫臏為什么會(huì)犯這么低級(jí)的錯(cuò)誤?其實(shí)無(wú)外乎“利益加僥幸”。
在孫臏和龐涓生活的年代,還沒(méi)有科舉制度,一個(gè)人脫穎而出最常見(jiàn)的方法便是“毛遂自薦”。一個(gè)人有了本領(lǐng)之后,去游說(shuō)天下諸侯,一旦被諸侯看中,就可以飛黃騰達(dá)。正所謂“朝為布衣,夕為卿相”。但是,周游列國(guó)、獲得成功何其艱難,大多數(shù)人只能跟隨于貴族背后,做一個(gè)普通的門客,一生都難有出頭之日。想當(dāng)年,齊有孟嘗、趙有平原、楚有春申、魏有信陵,這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的四大公子,手下食客數(shù)千人,而能夠在青史留下芳名的少之又少。
正因?yàn)檫@種原因,當(dāng)孫臏接到師弟龐涓請(qǐng)自己出山的邀請(qǐng)后,他首先考慮的是師弟在魏國(guó)做大將,到了魏國(guó)便可以輕而易舉地見(jiàn)到魏王,自己的才華就更容易展現(xiàn)出來(lái),這應(yīng)該是一個(gè)成功的捷徑。
其實(shí),孫臏與龐涓都是鬼谷子的學(xué)生,彼此相處那么多年,他難道不了解龐涓是一個(gè)什么樣的人嗎?然而出人頭地的信念和同門之誼讓孫臏義無(wú)返顧地去了魏國(guó)。
對(duì)這段歷史司馬遷是這樣描述的:“龐涓即事魏,得為惠王將軍,而自以為能不及孫臏,乃陰招孫臏。臏至,龐涓恐其賢于己,疾之,則以法刑斷其兩足而黥之,欲陷而勿見(jiàn)”。這是一段極具感情色彩的表達(dá),并且價(jià)值導(dǎo)向非常鮮明。龐涓邀請(qǐng)孫臏,其陰謀顯而易見(jiàn),司馬遷看得清楚,世界上的人都看得清楚,而唯獨(dú)擁有大智慧的孫臏沒(méi)有看清楚,說(shuō)到底還是一個(gè)“欲”字。
一個(gè)真正高明的人,就是無(wú)論在什么時(shí)候都能夠保持清醒的頭腦,有立場(chǎng)、有原則、有分寸。
清代名臣曾國(guó)藩曾講,做人做事的道理,最重要的是四個(gè)字:格物,致知。曾國(guó)藩打敗太平軍后,湘軍一軍獨(dú)大,很多人都勸曾國(guó)藩謀取更大的發(fā)展,說(shuō)白了就是勸他趁機(jī)發(fā)難、爭(zhēng)取天下。但是,曾國(guó)藩卻對(duì)這些議論聽(tīng)而不聞。正是因?yàn)樵鴩?guó)藩的這種平和的心態(tài),才讓他做出了正確的選擇,有功勞而終不被猜疑,有傲世之才終不被嫉妒,最終得以善終。
與此相反,后來(lái)的袁世凱卻成了一個(gè)典型的反面教材。當(dāng)他竊取孫中山的革命成果做了大總統(tǒng)之后,又被身邊的人吹捧,產(chǎn)生了做皇帝的想法。這種逆歷史潮流的行為很快遭到了全國(guó)人民和各種革命勢(shì)力的極力反對(duì),做了八十三天皇帝夢(mèng)之后,袁世凱在眾叛親離之下走完了自己的一生。
所以,縱觀歷史和現(xiàn)實(shí),真正的大智慧不是工于算計(jì),而是源自廣博的胸襟和無(wú)邊的情懷,有了這樣的生命積淀,才能夠把握住自己的生命航船,走得健康而又陽(yáng)光。
(摘自《今日中國(guó)》)