李清泉

孫臏，《孫子兵法》作者孫武的后世子孫，《史記》“孫子吳起列傳”一章記載了孫臏的一生。

對(duì)大多數(shù)人而言，提起孫臏，自然會(huì)想到“田忌賽馬”“圍魏救趙”“馬陵之戰(zhàn)”……這些故事都表現(xiàn)了孫臏的智慧及其卓絕的戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)水平，也因此，孫臏在后人的心目中是一個(gè)成功者。

然而，重溫《史記》，再讀這段歷史卻突然發(fā)現(xiàn)，在司馬遷的眼中，孫臏其實(shí)有失意之處。司馬遷曰：“語(yǔ)曰‘能行者未必能言，能言者未必能行。孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患于被刑。悲夫！”

意思很明白，孫臏這么厲害，能夠精準(zhǔn)地洞察龐涓的心理，并且在馬陵之戰(zhàn)中精準(zhǔn)地射殺了龐涓，卻又為什么沒(méi)有早早地認(rèn)清龐涓這個(gè)人，使自己避免受到傷害呢？雖然孫臏最后大仇得報(bào)，可終究不能改變身軀殘疾的事實(shí)，這難道不是一種悲哀嗎？

如今我們反思司馬遷的這一結(jié)論，使人感慨頗多。如此聰明的孫臏為什么會(huì)犯這么低級(jí)的錯(cuò)誤？其實(shí)無(wú)外乎“利益加僥幸”。

在孫臏和龐涓生活的年代，還沒(méi)有科舉制度，一個(gè)人脫穎而出最常見(jiàn)的方法便是“毛遂自薦”。一個(gè)人有了本領(lǐng)之后，去游說(shuō)天下諸侯，一旦被諸侯看中，就可以飛黃騰達(dá)。正所謂“朝為布衣，夕為卿相”。但是，周游列國(guó)、獲得成功何其艱難，大多數(shù)人只能跟隨于貴族背后，做一個(gè)普通的門客，一生都難有出頭之日。想當(dāng)年，齊有孟嘗、趙有平原、楚有春申、魏有信陵，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的四大公子，手下食客數(shù)千人，而能夠在青史留下芳名的少之又少。

正因?yàn)檫@種原因，當(dāng)孫臏接到師弟龐涓請(qǐng)自己出山的邀請(qǐng)后，他首先考慮的是師弟在魏國(guó)做大將，到了魏國(guó)便可以輕而易舉地見(jiàn)到魏王，自己的才華就更容易展現(xiàn)出來(lái)，這應(yīng)該是一個(gè)成功的捷徑。

其實(shí)，孫臏與龐涓都是鬼谷子的學(xué)生，彼此相處那么多年，他難道不了解龐涓是一個(gè)什么樣的人嗎？然而出人頭地的信念和同門之誼讓孫臏義無(wú)返顧地去了魏國(guó)。

對(duì)這段歷史司馬遷是這樣描述的：“龐涓即事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰招孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲陷而勿見(jiàn)”。這是一段極具感情色彩的表達(dá)，并且價(jià)值導(dǎo)向非常鮮明。龐涓邀請(qǐng)孫臏，其陰謀顯而易見(jiàn)，司馬遷看得清楚，世界上的人都看得清楚，而唯獨(dú)擁有大智慧的孫臏沒(méi)有看清楚，說(shuō)到底還是一個(gè)“欲”字。

一個(gè)真正高明的人，就是無(wú)論在什么時(shí)候都能夠保持清醒的頭腦，有立場(chǎng)、有原則、有分寸。

清代名臣曾國(guó)藩曾講，做人做事的道理，最重要的是四個(gè)字：格物，致知。曾國(guó)藩打敗太平軍后，湘軍一軍獨(dú)大，很多人都勸曾國(guó)藩謀取更大的發(fā)展，說(shuō)白了就是勸他趁機(jī)發(fā)難、爭(zhēng)取天下。但是，曾國(guó)藩卻對(duì)這些議論聽(tīng)而不聞。正是因?yàn)樵鴩?guó)藩的這種平和的心態(tài)，才讓他做出了正確的選擇，有功勞而終不被猜疑，有傲世之才終不被嫉妒，最終得以善終。

與此相反，后來(lái)的袁世凱卻成了一個(gè)典型的反面教材。當(dāng)他竊取孫中山的革命成果做了大總統(tǒng)之后，又被身邊的人吹捧，產(chǎn)生了做皇帝的想法。這種逆歷史潮流的行為很快遭到了全國(guó)人民和各種革命勢(shì)力的極力反對(duì)，做了八十三天皇帝夢(mèng)之后，袁世凱在眾叛親離之下走完了自己的一生。

所以，縱觀歷史和現(xiàn)實(shí)，真正的大智慧不是工于算計(jì)，而是源自廣博的胸襟和無(wú)邊的情懷，有了這樣的生命積淀，才能夠把握住自己的生命航船，走得健康而又陽(yáng)光。

（摘自《今日中國(guó)》）