“擔(dān)心被評(píng)判”的背后

王海銀（山西太原）

讀了《我們那顆時(shí)時(shí)擔(dān)心被評(píng)判的心啊》（《雜文月刊》2020年4月下文摘版），筆者深有同感。人活得苦累，最重要的原因之一，就是太在乎別人的評(píng)判，就好比選擇鞋子，首先考慮的不是合不合自己的腳，而是順不順別人的眼。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們將西方的個(gè)人主義解讀為自私自利，漠視公共利益，這是一個(gè)很大的誤會(huì)。西方個(gè)人主義的實(shí)質(zhì)，是尊重個(gè)性，崇尚特立獨(dú)行，每個(gè)人都可以按照自身?xiàng)l件和意愿選擇生活方式，只要不違法，就不會(huì)有人說(shuō)三道四。請(qǐng)注意，是不會(huì)有人說(shuō)三道四，而不是當(dāng)事人不怕別人說(shuō)三道四。作為需要尊重的社會(huì)性動(dòng)物，人不可能不在乎別人的看法，至少不可能不在乎自己心儀的異性，或者父母配偶子女的看法，除非你連愛(ài)情、親情和天倫之樂(lè)也都不需要、不在乎了。

尊嚴(yán)是人最基本的需要。人可以不在乎功名利祿，但不能不在乎尊嚴(yán)。比如我本人現(xiàn)在回想起往事，失戀，金錢(qián)的損失，晉升機(jī)會(huì)的錯(cuò)過(guò)，乃至至親的離世，都漸漸地看輕看淡了，唯有尊嚴(yán)上受到的創(chuàng)傷卻無(wú)法愈合，至今傷痛仍在不時(shí)的發(fā)作。人可以不作金錢(qián)的奴隸，但注定要做尊嚴(yán)的奴隸——為尊嚴(yán)而勞苦奔波，乃至犧牲健康和生命。許多時(shí)候，人們表面上是在追求成功，追求地位、財(cái)富和名利，實(shí)質(zhì)上是在追求尊嚴(yán)。因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)社會(huì)，雖然理論上承認(rèn)不論貧富地位，尊嚴(yán)面前人人平等，但在事實(shí)上，人的尊嚴(yán)是根據(jù)權(quán)力、財(cái)富、能力、成就、聲望等，分為三六九等的。人們“擔(dān)心被評(píng)判”，實(shí)質(zhì)上是擔(dān)心喪失尊嚴(yán)。假如我們的社會(huì)真正做到了尊嚴(yán)面前人人平等，比如老同學(xué)相聚時(shí)，淪為環(huán)衛(wèi)工的沒(méi)有自卑感，升了高官的沒(méi)有優(yōu)越感，那么，人們追求功名利祿的沖動(dòng)會(huì)大大降低。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，隨著改革開(kāi)放的深入，人們的視野和心胸越來(lái)越開(kāi)闊，越來(lái)越懶得評(píng)判與自己無(wú)關(guān)的人和事了。我們?yōu)槿颂幨?，只要在乎自己最在乎的人——戀人、父母、配偶、兒女——的評(píng)判就可以了，至于別人，如果其不嫌累，或者閑得無(wú)聊，盡管放開(kāi)評(píng)判好了。

道德綁架該住手了！

劉曰建（北京豐臺(tái)）

老朽孤陋寡聞，不知啥是愛(ài)馬仕，讀《科學(xué)家們“配得上”好生活》（雜文月刊2020.4下文摘版）大開(kāi)眼界，“網(wǎng)上對(duì)‘鐘南山兒子用愛(ài)馬仕皮帶議論紛紛”，覺(jué)得無(wú)聊，有網(wǎng)友說(shuō)“這條愛(ài)馬仕皮帶與鐘家形象‘格格不入”。問(wèn)題嚴(yán)重了，鐘南山院士在抗擊非典中功勛卓著，在阻擊新冠肺炎中，耄耋之年毅然披掛上陣，兒子的一條皮帶損害了鐘院士家的形象，大約很多人不答應(yīng)。問(wèn)題是愛(ài)馬仕皮帶誰(shuí)用才符合身份呢？鐘家人食無(wú)魚(yú)、出無(wú)車、系草繩就匹配了？這種道德綁架不是新玩意，早就有人爆料，雷鋒穿過(guò)皮夾克、戴過(guò)手表，與他的形象“格格不入”。依照道德綁架者的思維定勢(shì)，英雄模范先進(jìn)人物、科學(xué)家，就不能有常人的衣食住行，不應(yīng)食人間煙火，遑論過(guò)好生活了。

道德綁架，媒體“功不可沒(méi)”。常見(jiàn)報(bào)道，某人受到嘉獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)，我存小人之心：他們是迫于“輿論”還是自愿捐出？記不得哪一年，看央視新聞，國(guó)家主席給科學(xué)家頒大獎(jiǎng)500萬(wàn)，個(gè)人僅得50萬(wàn)，記者采訪科學(xué)家，問(wèn)50萬(wàn)有無(wú)捐獻(xiàn)的意愿，我擔(dān)心科學(xué)家經(jīng)不住記者的緊逼，還好，科學(xué)家說(shuō)還沒(méi)想好。記者大約認(rèn)為如果把獎(jiǎng)金捐出就把高尚推向圓滿了。應(yīng)向記者進(jìn)一言：報(bào)道英模人物，要抓核心，獎(jiǎng)金就讓他們用于改善自己和家人的生活。對(duì)富人的道德綁架也表現(xiàn)在捐獻(xiàn)，每當(dāng)“一方有難，八方支援”就盯著財(cái)富排行榜的富人，不捐要罵，捐少了要罵，詐捐要罵（這個(gè)當(dāng)罵）。富人的錢(qián)只要來(lái)路正當(dāng)，不偷稅漏稅，不巧取豪奪，受法律保護(hù)，無(wú)需他人當(dāng)管家。最惡劣的道德綁架，當(dāng)屬此次疫情醫(yī)護(hù)冒著生命危險(xiǎn)，深入重災(zāi)區(qū)救死扶傷，說(shuō)了句擔(dān)心感染就遭詬病。在武漢抗疫的醫(yī)護(hù)都是英雄，他們明知山有虎，偏向虎山行已足夠崇高和偉大。武漢多位醫(yī)護(hù)感染新冠病毒甚至犧牲，證明擔(dān)心是有根據(jù)的。

科學(xué)家應(yīng)該過(guò)上好生活，在某種意義上說(shuō)，只有科學(xué)家過(guò)上好生活，心無(wú)旁騖搞科研，人們才能享受科研成果，過(guò)上好生活。至于道德綁架，早該住手了！

讀《雜文月刊》有感

常永瑞（陜西延安）

讀了《雜文月刊》2020年4月下文摘版，我受益匪淺，特別是《“理解寬容包容”，本質(zhì)是要尊重民意》《高高低低的肩頭撐著城》兩文?！丁袄斫鈱捜莅荨?，本質(zhì)是要尊重民意》的作者孟然先生在文章中寫(xiě)道：武漢人民的情緒宣泄有不吐不快、隔窗舉報(bào)的正義之舉。這雖然不符合當(dāng)?shù)馗骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的預(yù)期，但是充分展現(xiàn)出武漢人民在新冠肺炎疫情防控期間的喜怒哀樂(lè)和爭(zhēng)取個(gè)人、家庭利益的世俗之心。我們國(guó)家的當(dāng)家人習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此的回應(yīng)是要理解、寬容、包容，繼續(xù)加大各方面工作力度。這讓我們深刻體會(huì)到偉大領(lǐng)袖習(xí)近平總書(shū)記的為民情懷。

在《高高低低的肩頭撐著城》這篇文章里，作者從玉華先生寫(xiě)道：他們（武漢人民）深明大義，拎得清，李文亮離開(kāi)的那一夜，城市未眠，很多人在心里吹響了李文亮留下的哨子。有一個(gè)學(xué)生留言：我要替李文亮保管好這個(gè)哨子。李文亮醫(yī)生的因公殉職事跡讓我們體會(huì)到人性的回歸與呈現(xiàn)。

在這個(gè)讓全世界罕見(jiàn)的大災(zāi)大難面前，我們看到了人性的自私和無(wú)奈，也看到了以李文亮醫(yī)生為代表的廣大醫(yī)務(wù)工作者的人性良知與無(wú)私奉獻(xiàn)精神。我最近經(jīng)常想，有些大災(zāi)大難是不能因我們的意志而改變的，但從這災(zāi)難中，在這形形色色的人群里，我們看到了人性的良知、善良以及大公無(wú)私也看到了人性的無(wú)知、自私、無(wú)奈，這些在新冠肺炎疫情防控的這些天里都表現(xiàn)的淋漓盡致。