張潤東

合水的來歷

洪河，發(fā)源于伏牛山南部的河南省平頂山市的舞鋼市，流經(jīng)漯河市舞陽縣，駐馬店市西平縣、上蔡縣、平輿縣，在新蔡縣的班臺（頓崗鄉(xiāng)班臺村）與主要支流汝河匯合，故洪河也叫洪汝河。班臺以下分為洪河和洪河分洪道兩股，流經(jīng)信陽市淮濱縣、安徽省阜南縣，在豫、皖二省邊界阜南縣王家壩附近的洪河口注入淮河。

洪河本干在班臺以上稱小洪河，班臺以下稱大洪河。小洪河與汝河在班臺匯合，班臺以上流域面積11740平方公里，占全流域面積的95%，班臺以下分為洪河和洪河分道兩股，出省境。

汝河，古稱“汝水”，發(fā)源于泌陽縣五峰山，流經(jīng)確山、遂平、汝南、平輿、正陽、新蔡縣。洪汝河上游已有石漫灘、板橋、薄山、宿鴨湖等4座大型水庫、5座中型水庫，中下游有老王坡、蛟停湖等滯洪區(qū)。

秦嶺伏牛山余脈舞鋼市境內(nèi)的滾河與淃河兩大河流，從駐馬店市的西平縣西部山區(qū)，向中部、東部平原流淌，諸多河流在流淌過程中相互交匯、相互融合，在西平縣平原最終兩河流匯成一條河，名曰洪河或小洪河。淃河從舞鋼市和舞陽縣交界處，由西北向東南一路走來，串親會友，匯聚多個溪流、河流，到嫘祖故里董橋村之南成為紅溪河（也叫洪溪河或小洪河），與合水村西寨門由西南向北的滾河，在合水村西北寨墻根下“三條嘴”約會，向東南奔流而去，這個匯合點叫“合水”，這就是合水鎮(zhèn)地名的來歷。小時候，我常聽爺爺講，傳說合水北寨門西北角的關(guān)王廟大殿神像下有口深井，與滾河和淃河的匯合點相通，上香的人把一對白天鵝投進井里，結(jié)果有人發(fā)現(xiàn)這對白天鵝在合水西北角寨墻根下的“三條嘴”水面浮出，傳說里帶著神奇色彩，我們也在童年的故事里長大。

源出舞鋼市南部山地的滾河，屬洪汝河水系?！逗幽鲜『雍蟮洹酚涊d：“滾河發(fā)源于楊莊鄉(xiāng)東南的龍王撞，向北經(jīng)白石崖溝到孤山西山腳下與燈臺架和單頭崖來水相匯，稱三岔口，再北到大栗樹折向西北，于袁門入庫，緩流出山，西北流至水田折向東，入石漫灘水庫區(qū)，至蘇山向北進入平原地區(qū)，至田崗曲折向東北，成為武功鄉(xiāng)與棗林鎮(zhèn)的界河。在小寺山入西平縣境，至合水改稱洪河，至新蔡縣與汝河匯流。境內(nèi)主河道長45公里，一般寬100米左右，流域面積335.18平方公里，安全行洪量約1000立方米/秒，平均坡降為1/200，中游滾河李村設(shè)有水文站，滾河大小支流10余條，形成南向單面受水關(guān)系?！?/p>

據(jù)《舞鋼市志》記載：“淃河為境內(nèi)北部主要河流，發(fā)源于廟街鄉(xiāng)西南部的四頭垴山，曲折向東北流經(jīng)廟街水庫。向北經(jīng)八臺至彥張村西北入舞陽境，再向北至朱耀環(huán)村轉(zhuǎn)向東流，稱三里河，至棗林鄉(xiāng)（現(xiàn)為棗林鎮(zhèn)）三里店成為舞鋼市與舞陽縣的界河。向東流至張營村入西平縣稱小洪河，又稱草河，向東南流至合水，匯入洪河。主河道長51公里，寬30～50米。流域面積327.7平方公里，多年來平均流量為2.7立方米/秒，年徑流總量8502萬立方米。其中四頭垴到奶母營段長約21公里，流域面積87平方公里，多年平均徑流量2367萬立方米，年均流量0.75立方米/秒。”

“淃河原河道即八里河，在安寨鄉(xiāng)栗園東與葦河合流，向東入西平縣境。元順帝至正年間（1341—1368），在舞陽縣卸甲店鍋垛口處修壩，改甘江河北上入澧河。自此，卸甲店以東甘江河故道斷源無水。1932年5月，舞陽縣縣長竇瑞生請準以工代賑疏浚梁八臺西河道，從梁八臺南大堰改淃河北上，至舞陽縣朱耀環(huán)村南注入甘江河故道，時稱新淃河。因距舞陽縣城三華里，又叫三里河?！睜柡螅瑳又Q僅限于四頭垴至朱耀環(huán)村一段。淃河支流繁多，比較大的有葦河、東泥河、馬河、總泥河、賈彬河、徐總溝、水泉溝等。

洪河從合水出發(fā)后，經(jīng)楊莊、譚店、西平縣城、五溝營出西平，入上蔡縣，過西洪、東洪、塔橋、洙湖進平輿縣，穿后劉、廟灣、楊埠到新蔡縣頓崗班臺村，與汝河相匯后，繼續(xù)向東南流淌，入淮河到長江。

從合水北寨門的小街村，往西北的嫘祖故里董橋村西南之間這段河流東岸河坡蘆葦蕩，當?shù)厝硕冀兴?“老龍窩”。

傳說天上的雨水歸老龍王管，但玉帝叫它在哪里行雨，它就在哪里行雨。一次，玉帝下旨，叫老龍王到此地行雨，要下三尺三寸。老龍王領(lǐng)旨，行云布雨。下了兩天兩夜，足足下了二尺雨。田地一片汪洋，莊稼淹死了，有的房屋倒塌了，老百姓遭了災(zāi)。老龍王有點不忍心：哎呀，還有一尺三寸沒下呢，再下的話，老百姓就沒法活了。它尾巴一掃，把剩下的一尺三寸雨下到別的地方去了。老龍王觸犯天條，玉帝治它的罪，把老龍王罰到凡間受苦。老龍王被打下天庭，落到了這塊地方，因此，老百姓都叫它 “老龍窩”，得知老龍王是為他們遭罪的，都來報答它?？柿?，挑水給它喝;餓了，捉魚給它吃。當?shù)氐睦习傩者B續(xù)幾天抬著貢品來到合水鎮(zhèn)的天爺廟，上高香跪拜祈求玉帝收回圣旨，讓老龍王回到天上。此舉因而感動玉帝，特派天兵天將把淃河水引過來，老百姓都來幫忙，為它開了一條河，百姓稱它洪溪河或小洪河。有了活水，老龍王一個翻身，帶著一道閃電就飛上天了。為了報答當?shù)匕傩盏膼鄞?，天旱了，只要百姓們到“老龍窩”焚香求雨，老龍王總是有求必應(yīng)，保這里風調(diào)雨順。

洪河素有“銅頭、鐵屁股、豆腐腰”之稱?！拌F屁股”是指洪河下游水勢浩大，河道較寬，歷朝歷代受到重視，堤防堅固。“豆腐腰”就是中游，河道窄，地勢平緩，水流緩慢，時常出現(xiàn)水患。“銅頭”是合水以上的山區(qū)河段，水勢下泄速度快，來勢兇猛，在合水交匯后，就會出現(xiàn)奇觀：北邊的洪溪河水大、南邊的滾河就倒灌，南邊的滾河水大、北邊的洪溪河就倒灌。合水扼守兩河交匯處，很少發(fā)洪水，故稱為“銅頭”。

合水的過去

幾年前，常聽耄耋之年的抗戰(zhàn)老兵、離退休老干部張國勝老人講（土生土長的合水人，老人于2016年12月17日去世），解放前，合水是洪河上的第一座大碼頭，是山貨出山的第一座碼頭，也是外面的貨進山的最后一座碼頭。

幾十年、幾百年甚至幾千年前，合水可是個響當當?shù)牡胤?，別看只是個小鎮(zhèn)，名聲一點兒也不比西平、遂平、舞陽縣城小。

合水上游是數(shù)百里山區(qū)，合水下游是數(shù)百里平原，山區(qū)的貨物由驢、馬、騾子、人馱出山，道路稍好的用“土?！边\出山，聚集到合水后交易、裝船，再順流而下，運往西平、上蔡、平輿、新蔡等地，入淮河后可到全國各地;下游的貨物由船只運達合水后裝卸、交易，再運往山區(qū)。運出的是木材、木炭、竹子、生漆、茅草、核桃、紅棗、板栗、山楂、桑葚、蠶繭、柿子、石榴、桃李、木耳、大豆、芝麻、玉米、高粱、谷子、紅薯、豌豆等各類瓜果時蔬以及豬狗、牛羊兔、雞鴨鵝、藥材等;運進的是食鹽、茶葉、綢緞、布匹、鐵鍋、瓷器、糖料、堿面、斧子、鐮刀、砍刀、日雜鐵業(yè)百貨等。不管是經(jīng)水路往下走，還是經(jīng)旱路往上走，貨物在合水聚散，人在合水聚散。合水成為水旱大碼頭，是古西平西部重要而繁華的集鎮(zhèn)。

合水碼頭繁榮興旺，積聚了越來越多的錢財，吸引了越來越多的大商巨賈來做生意。合水街和河道兩岸形成了頗具規(guī)模的街市，飯店、客棧、日雜百貨店、糧行、銀行、外貿(mào)、鐵匠鋪、木工坊、修配坊、刻章店、照相館、女紅坊、理發(fā)店、布匹坊、紡織廠、染布坊、花圈店、豆腐坊、五香調(diào)料作坊、酒廠、醬油醋坊、“窗簾”油饃、馓子店、鹵肉店、卷煙廠、當鋪、戲班、響器銅器班、煙花鞭炮廠、郵政所、中西藥店、金銀首飾店、布匹綢緞店、古董字畫等店鋪，招牌林立，琳瑯滿目，磨剪子戧菜刀、釘鍋釘盆、涼粉、熱豆腐叫賣聲，貨郎擔撥浪鼓的喧囂聲此起彼伏;夜幕降臨時，街燈林立南北長街兩側(cè)，唱戲的、演木偶戲的、玩雜技的、說書的、耍猴的，引來男女老少的熱鬧圍觀，直至深夜，才戀戀不舍地離去，這兒的一切，無不昭示著合水昔日的繁華。

相傳，合水南寨門外東南七里地，明末清初，有位張姓老人搭了個草庵賣茶水，從合水過往的客商騾馬車輛川流不息，絡(luò)繹不絕。從雞鳴狗叫的早晨，到人歡馬叫的后晌，持續(xù)到皓月當空，繁星點點的夜晚，有時馬幫在漆黑的夜里點起馬燈風雨兼程;便有了茶站、客棧、飯店，路過的人喝碗茶、歇歇腳，談?wù)勆?，這兒離合水古鎮(zhèn)南寨門近，安全起見，天一黑，合水街的客商人滿為患，東西南北的四大寨門就關(guān)閉了，南門外的客商就在茶庵就宿，且吃住便宜，久而久之，聚集成村，便叫做“茶庵”，且一直是個行政村。

緊靠茶庵東南幾里路就是儀封鎮(zhèn)，西平儀封是一個具有3000多年歷史的古鎮(zhèn)，商代已形成村落和集鎮(zhèn)，周初為吳房國都，春秋和戰(zhàn)國時期先后屬柏、衛(wèi)、蔡、楚和韓等國。自古為中原重要驛站，且位于葉、蔡兩國的中間，為由蔡至葉的必經(jīng)要道。春秋時期，孔子周游列國，解陳蔡之圍后，由蔡國去葉國，途經(jīng)儀封，留下了千古不朽的圣跡和佳話，孔子曾在這里辦學，留下了“黌廟”“黌學”“封人見圣祠”“王三官三難孔圣人”的文化遺產(chǎn)和千古傳說。如今，儀封已被河南省孔子學會認定為“孔子辦學圣地”，被國家命名為“河南省特色文化產(chǎn)業(yè)村鎮(zhèn)”。

2006年6月8日，河南省文物保護單位公布董橋?qū)O莊遺址為新石器時代遺址，董橋?qū)O莊離合水西北方向只有幾里路的距離，相傳炎帝部落和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在此地居住，兩條河在未“合水”前，在合水的西南和東北方向被滾河與淃河圍圈的部分村莊，叫“二龍盤”，這一帶是嫘祖種植胡桑的基地和養(yǎng)蠶的地方。從地形來看，董橋西南方向、西北方向的村莊都是一凸一凹，高低不平，溝溝溜溜，李寨后河和小草河以前都是種胡桑的老營地。

民國時期，合水鎮(zhèn)西門外保留的幾棵大桑樹，三個大人都摟不住，桑葚能治百病，這棵樹四周方圓50米都是扁擔粗細的枝條，這個大桑樹不但吸引方圓數(shù)百里的群眾前來觀賞、摘桑葚吃，曾在合水鎮(zhèn)住過的美國、英國人也多次慕名來觀景。當?shù)乩习傩照f，前來參觀的男女老幼想吃桑葚時，從樹身上爬不上去，必須拉著周圍一人高的樹枝，像登梯子一樣往上爬，才能摘到美味的桑葚。

而這個村寨北大門，以洪河為界，以橋連接洪河北岸，南為合水古鎮(zhèn)（現(xiàn)為西平縣楊莊鄉(xiāng)的行政村），洪河北岸大堤之上是楊莊鄉(xiāng)的小街行政村，橋北這條南北路直通與此只有幾里路的嫘祖故里——董橋。

小街，在合水的洪河北岸，與合水隔河相望，合水村一周是古老的寨墻，這里原來也沒有村莊，只有兄弟倆在此支個鐵匠爐子，鍛打鋤頭、鐮刀、鏟子之類，生意好顧客多，往返合水的人也住腳歇息，有人便做起了生意，茶攤、飯鋪、干店（小旅店）應(yīng)運而生。久而久之，形成集市，木工、編織、縫衣、染布等行業(yè)興盛起來，這些行業(yè)對合水是補充，但集市比起合水小，故稱“小店街”，也叫做小街。解放后，小街已經(jīng)不是輔街，而是個管轄四個自然村近三千口人的行政大村。

合水北門過小街東北方向不足兩公里有一行政村名叫“新鋪”。據(jù)說，其來歷也與合水有關(guān)，也是小街張姓家族的再延伸。

東漢建立之前，王莽專權(quán)，到處追殺劉秀，追到西平縣師靈鎮(zhèn)南。為擺脫王莽兵勇的追殺，劉秀躲藏到新鋪村北一個村外的破廟里，劉秀一進廟門，幾個大蜘蛛很快織網(wǎng)把門罩上，等到王莽兵趕到，見廟門口蜘蛛網(wǎng)完好無損，以為不會藏著人，便向別的地方追去了。從此，這個廟就被當?shù)匕傩辗Q為藏王廟，后來這個村名又改成了現(xiàn)在的蒼王廟村。

師靈鎮(zhèn)位于西平縣城西部，伏牛山系余脈，轄區(qū)大部分在師靈崗上，鎮(zhèn)政府駐師靈村，在師靈崗東端，距縣城23公里。1994年12月20日撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)，原轄行政區(qū)域不變。東與權(quán)寨鎮(zhèn)、譚店鄉(xiāng)交界，西與嫘祖鎮(zhèn)、舞陽縣接壤，南與楊莊鄉(xiāng)相連，北與權(quán)寨鎮(zhèn)、舞陽縣相鄰。

北魏至唐，西平故城在師靈;北魏襄城郡、北齊文城郡治所均在此。傳說唐憲宗元和九年（814）吳元濟謀反，據(jù)守蔡州。李朔奉朝廷之命征討之，夜宿西陵，得到興國寺主持指點，雪夜襲蔡州，大敗叛軍，生擒吳元濟。因大師指點靈驗，故西陵改為師靈。

合水的大姓

由于合水古鎮(zhèn)的特殊地理位置和經(jīng)濟文化興盛緣故，落戶這里的客商及嫁到這兒的女人姓氏繁雜，至今仍有九十九個姓，為合水常住人口，張、陳兩姓仍是人口最多的大姓。

原合水鎮(zhèn)陳氏，清雍正年間，陳廷禎由山西長治縣安仁里化家村懋遷西平合水鎮(zhèn)，遂家焉。廷楨之父曰英，母魏氏，兄弟五人，而廷楨行三，有子二：金銑、金銘。廷禎及金銑、金銘墓均在鎮(zhèn)南康莊。金銑六子，曰懷瑾、懷瑜、懷理、懷璣、懷琨、懷璋。金銘五子，曰懷清、懷瑢、懷琇、懷潔、懷文。今散居合水鎮(zhèn)南康莊、古桂莊、南薛莊、以上里保。盧廟寨、西三張莊、以上云保。南茨園莊以上里、儀兩保所轄者，悉廷禎之裔孫也。同治間廩貢生陳鼎創(chuàng)修家譜，民國十二年陳振環(huán)續(xù)修之。振環(huán)父曰葆翰，諸生，光緒年間館于權(quán)寨鎮(zhèn)舉人陳朗山家，其后又隨朗山游嶺南，與權(quán)寨陳氏頗有交誼。而廩生陳少南，以能文名世，自有傳。恩貢生陳少卿與少南為昆弟行。少南之子曰子明，諸生，善書法。民國期間，合水鎮(zhèn)建有陳氏祖祠。舞鋼尹集街，遂平玉山鎮(zhèn)、祁莊陳氏，均與合水鎮(zhèn)陳氏同源。

據(jù)《河南省汝寧府西平縣合水鎮(zhèn)鐵爐張清河氏家譜序》記載：從來木必有本，本固者枝榮;水必有源，源遠者流長。人之世德相承，箕裘不替，不依然如木之有本、水之有源哉！原吾氏始于孝友張仲，秦漢以來，代有偉人。若九齡之千秋金鑒，齊賢之十事寶箴，翰之蓴（莼）羹鱸膾，堪之麥秀雉馴。更有西銘為理學之宗，南軒系公輔之望，雖世遠年湮，懿德攸存。延及本族，世居直隸趙州臨城縣春林村。元末，荒亂渡河而南遷于西平西五十余里之鐵爐張而家焉。

始祖諱進朝，生二世祖一人，諱士泰;二世祖生三世祖一人，諱宣臣。自四世失傳，查無可稽。不惟余不知其故，即余曾祖品三公，弱冠入庠，名冠閭里，壽享八十余歲;祖星五公，嘉慶丙子科武孝廉，歷任貴州安順營都司、貞豐州長、壩營游擊，亦不知其所以然。后聞相傳三代失諱。迨至七世，宇、岳二祖復遷于小店街，宇居街北，岳居街南，宇葬河西，岳葬河東，立有家廟，班班可考，有條不紊。其余眾門甚多，有鐵爐張而移居近村者，有從鐵爐張遷移外縣者，有居于鐵爐張之南者，有居于鐵爐張之北者。有居于鐵爐張之左者，有居于鐵爐張之右者。又有于先人名諱而不知，于三五代而失諱者，不可枚舉。若不有以齊之，則世愈積而人愈多，同族何以為憑？況貧富異境，里居異地，境懸則往來不通，地隔則音聞亦絕;至于同族同宗不識輩數(shù)者有之，不識宗派者有之，祖孫莫辨為誰，叔侄莫定其次，兄弟竟乖其倫，以近族為遠族，以正宗為同宗。情之疎也，固已太甚;序之淆也，更不堪言。思念及此，是必有以齊之，而后可以有條有理也。齊之者何？惟譜而已。余忝膺族長，理應(yīng)倡舉。因于光緒二十一年冬，邀請族人公同商議，眾皆悅之，無不欣從。況又值歲暮閑暇，正當創(chuàng)修家譜之時。今日尚覺容易，再歷數(shù)世，而終于無傳矣！所以闔族不辭勞苦，勇往直前，有辦物料而奔走不遑者，有訪問名諱而遍閱諸村者，有從公理事而星夜不懈者，同心同德，何其若是之不憚煩哉！因而月余而家譜告竣，煥然一新。自茲以后，雖百年千年十世百世猶知某為遠代祖，某為近代祖，某為本支宗，某為旁支宗。千家也，不啻一家;萬戶也，不啻一戶?？v散處四方，而一睹家譜，儼若同堂矣！是世代雖遠，源流自明，后之人幸有光宗耀祖飛聲翰苑，為闔族之推尊者，即再序之時，庶不至于恍惚無憑也夫！是為序。

整理祠堂：祠堂者先祖碑位之所在，即先祖魂靈之所依也。若不經(jīng)營修理，則垣墉敗壞，何以尊祖乎？惟有定例，則凡某年增添房屋，或敗壞收拾，先稟明族長。某年首事去修，必至垣宇清潔方能祭盡其誠。至于一切花費，俟后功竣，將本塋首事請到一統(tǒng)記賬。切不可一人專權(quán)，生出弊端。費一報二，查出重罰，不受者稟官究處。

修墳祭祖：我張氏墳塋甚多，首事務(wù)擇有田產(chǎn)者經(jīng)管，不得混亂無章。每逢十月朔后，演戲致祭本塋，首事輪流執(zhí)掌。第一年祭畢，將賬算明，清交下年首事。切不可遲延不交，或遇有事故，一年不交，多者二年，再若不交，先秉族長，一統(tǒng)去找本年首事算賬。不服者，將首事革除。

謹避祖諱：先人名諱不可故犯。無論始祖，亦無論列祖，即一字不可重。若或遇考試，有因一時倉皇入庠之后，查出某代祖諱，隨時更換，方為孝子慈孫。至于鄉(xiāng)中農(nóng)人，一字不識，起名不論是非，全憑讀書人傳宣。聞有某家子孫重某先祖諱，遂往改之，不可推諉。至于年久，則改之甚難，此款所關(guān)最重，為后裔者，尚宜懔之。

宜尊宗派：宗派者子孫命名之由來，即后世相傳之準繩也。族中人甚多，散處四方，起名之時，不加檢點，有數(shù)十人為一派，五七人為一派，即甚有一人一派，習俗相染，至于年深久遠，幾忘某為某宗派，某為某輩數(shù)，恍惚難知，何為一脈相傳。惟有宗派，無論千里之遠，萬戶之眾，當遵宗派命名。若上一字，則擇下一字;若下一字，則擇上一字。遂成為雙字。名如是，即素有不識面者，問其來由，知其為某字派、某輩數(shù)，班班可考。雖千百年以下，若網(wǎng)之有綱，而不紊矣！世世子孫，永承勿替。

珍重家譜：家譜者，萬世之永賴也。后世子孫，必當珍而重之。當體一時序家譜者之心，不知幾費經(jīng)營，幾費躊躇，千辛萬苦，而始有此舉動也。甚有不肖子孫，不顧名義，視家譜如草芥，棄家譜如弊物，或為油污，或為足蹅，或有時而作枕物，或有時而當樣夾。置先人名諱而不顧，舍家譜條款而不恤。誠如是也，果何以處此哉！必須存心訪查，或系某門子孫，某門有讀書人，將家譜收而藏之。世代相承，不至湮沒弗傳，方稱為賢子賢孫。上可以對先祖，下可以對子孫，更可以對當時序家譜者之苦衷也。慎之慎之！

宗派二十字

德延于宗（上一字），功本之祖（下一字），錫汝萬福（上一字），仁孝恩榮（下一字）。敬守（上一字）成訓（下一字）。何謂上一字？何謂下一字者？略而言之，恍惚莫辨。若德延于宗，上一字者，德○、延○、于○、宗○;功本之祖，下一字者，○功、○本、○之、○祖，余可類推。

以上諸款，為后裔者當一一凜遵，切不可妄逞才智，視為故事。以致藐祖越法，后余紙數(shù)頁留作再序之時抄序，并書某人名字，以分次第，所序編集。每至十二年一序，再至十二年再序，小孩不過十二歲不序。自始祖以至七世祖，分作老三門，各一門之后，留紙幾頁，俟再序時，好書名諱，若至年久時遠，余紙不足用，另行更換一門，作為一套，每套六本。共為三套，以為后世法。

大清光緒二十一年歲次乙未冬十一月二十日

十九世孫廩膳生員族長 ? 理卿謹序兼總理大事

十八世孫 ? 監(jiān)生 ?振寰 ? ? ? ?督工指隙

十八世孫 ? 監(jiān)生 ?振鐸 ? ? ? ?經(jīng)管賬物

十八世孫 ? 耆英 ?德著 ? ? ? ?監(jiān)管事務(wù)

十九世孫 ? 延昶 ? ? ? ? ? ? ? ? ?經(jīng)管錢糧

十九世孫 ? 監(jiān)生 ?延賓

十九世 ? 監(jiān)生 ?延緒

十九世孫 ? 監(jiān)生 ?書芳 ? ? ? ?本年首事

十九世孫 ? 延貞

十九世孫 ? 延峰 ? ? ? ? ? ? ? ? ?鄉(xiāng)中收稞

二十世孫 ? 鏡銘 ? ? ? ? ? ? ? ? ?鄉(xiāng)中收稞

十九世孫 ? 監(jiān)生 ?延保

十九世孫 ? 延相

十九世孫 ? ?延傳

十九世孫 ? 監(jiān)生 ?延根

十九世孫 ? 延鑒

十九世孫 ? 延祿

二十世孫 ? 于蕃

二十世孫 ? 于安 ? ? ? ? ? ? ? ? ?司書家譜

二十世孫 ? 云慶 ? ? ? ? ? ? ? ? ?司書家譜

二十世孫 ? 濬川

二十世孫 ? 繼銘

二十一世孫 ? 子潔

二十一世孫 ? 宗森

二十一世孫 ? 柳桭

二十二世孫 ? 積功

十九世孫 ? 延廉 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?司廚

十九世孫 ? ?延萬 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 司廚

二十世孫 ? 賡運

二十世孫 ? 于寬 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?對正

二十二世孫 ? 生員 ? ? ? ? ? ? 盤新

據(jù)百歲老人代代祖?zhèn)鳎F(xiàn)合水古鎮(zhèn)的嫘祖故里周邊的小街、張常、新鋪、老莊、張店、簸箕張、張于莊、張金堂、洪村鋪、煙墩趙、觀音寺等村的張家后人，均屬合水鎮(zhèn)鐵爐張清河氏這一支。

據(jù)《西平縣志》等資料記載，原合水鎮(zhèn)張氏明洪武四年，由晉遷蔡。尋由上蔡縣蔡溝遷居縣西云保半集樓。未幾，又由半集樓遷合水鎮(zhèn)。居于北門者曰張文興，居于南門者曰張文征，均稱為二世祖。文興、文征各生子八人。四世曰應(yīng)軾，明歲貢生，官湖廣岳州府教授，舊志有傳。應(yīng)軾尋遷往湯買趙莊。六世曰孔懷，明選貢，官陳留縣教諭。八世曰高雋，明增生，著《荊園詩草》。高雋子平浣，清康熙壬子科拔貢，官扶溝教諭，著《大中講義》一卷。十世曰芳珍，雍正癸卯科拔貢，官鎮(zhèn)平教諭。創(chuàng)立《張氏族譜》者即芳珍也。十四世曰泮輝，官廣西宜山縣巡檢、八達州分州，有惠政。十五世曰知通，咸豐癸丑歲貢生，為邑名士，著有《友竹齋詩文集》。其與知通同輩而以保衛(wèi)鄉(xiāng)里著績者曰萬勛。十七世曰金銘，官長葛縣知事，頗有循聲。民國七年萬勛刊印《張氏族譜》四冊，十九年又續(xù)印《張氏支譜》六冊。張氏族支甚繁，散居于本縣安、里、云、范、洪各保，其村落如下：湯買趙莊、栗園、后王莊、楊羅莊、半個店、譚莊、張崔吳莊、椿樹莊、八里莊、古桂莊、薛莊、板橋坡、陳樓、光莊、周莊、結(jié)當莊、大蔣莊、小蔣莊、石佛堂、楊柳堂、兩半個莊、南茨園、西茨園、小呂莊、常莊、找子營、盧廟寨、唐莊、河南老莊、仁三樓村、小魏莊、高槐樹、劉莊、長嶺莊、閻洼、袁莊、王樓、篩子張莊、師莊。并有遷居舞陽、遂平、確山、新鄉(xiāng)者數(shù)戶。

張灣村張氏，明洪武時，始祖某由山西洪洞遷西平縣撫治保張灣村。有子二，分為東、西兩門，而東門后裔較繁衍。萬歷間諸生張問行有功地方，眾為立碑紀其事。碑在張灣東門外。清咸、同間，儒醫(yī)張鳳閣著《醫(yī)學心得》，子孫世繼其業(yè)。光緒間歲貢張鐸、增貢生張國瑞、諸生張之楨，民國初葉之楨子廷柱，歷任確山、南召、洛寧、汲縣縣長，皆斯族之翹楚也。該族除張灣村外，并散居閻橋村、常灣村、小王莊、三張村、崔莊、敬莊、盧莊小劉莊、大藍寨。以上均撫治保轄境。

油房張村張氏，明萬歷間，由洪洞遷西平洪村保油坊張村。后因增筑寨垣，改稱油坊張寨。崇禎間遭闖賊之亂，家廟木主被焚，自始祖至六世名均失考。相傳始祖二子，長子墓在村東，曰東門;次子墓在村西，曰西門。而西門之后裔較蕃。七世曰騰鶴，西門系，生拱辰。拱辰生子五：甫、弼、策、孝、勤。勤出繼東門后。嗣后各房子孫分遷于前油坊張村、大路張村、夏王村、魏樓、樊樓、樊灣等處。清戶部員外郎張士從、詩人張良璥、五品頂戴增生張錦林、良璥、錦林皆列傳，六安州州同張自防、皆孝之商。副榜張潤貞、勤之裔。拔貢張賡云粥之裔，皆斯族之翹楚也?！稄埵霞易V》系賡云所撰，民國十年五月刊行。

花馬劉村張氏，元末由孟縣遷西平縣東坊廓方橋村、代莊，再遷而至縣西撫治?；R劉村，因向無家譜，故先代世系均不詳。清嘉、道間有名張玉林者，生子應(yīng)環(huán)，應(yīng)環(huán)生鳳鳴。鳳鳴以同治甲戌科武狀元仕至云南鶴麗鎮(zhèn)總兵;同時張忠祥為風鳴族叔，由光緒丙子武科會元取中第二名武進士，尋官廣西郁林營參將。于是，張氏始為著姓。忠祥之兄曰成祥。成祥二子，曰鳳圖、鳳起。又有名鳳岡與盤銘者，均系武舉。西平武科盛極一時，實以張氏為首稱。見張氏由花馬劉村又分居于韓莊、蝶莊、小張坡莊等處。據(jù)《西平縣志》卷三十六記載，自張鳳鳴總兵以武狀元獲躋顯秩，于是習弓矢刀石者日益加多，武進士、武舉漣翩而出，故清同治、光緒年間武科之盛甲于汝南。

中華民族是一個歷史悠久，有著光輝燦爛文化的民族。在漫長而斑斕的歷史進程中，姓氏作為血脈延續(xù)的標志，伴隨著中華民族文化綿延不絕。上下五千年，我們的祖先不斷地豐富姓氏文化，創(chuàng)造了數(shù)以百計的姓氏。張姓以其龐大的支系遍布于中華大地，繁衍生息，傳承血脈。起源于傳說時代的張姓，源遠流長，在漢代就已發(fā)展成為一個人口眾多的姓氏，現(xiàn)成為子孫遍布全球的泱泱大族。查閱2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，中國大陸張姓人口約為8480萬人，占漢族人口的百分之七點零七，為中國第三大姓。英賢昭萬世，族史永流芳。從古至今，張氏一族精英輩出，人才濟濟，在整個中華文明發(fā)展的歷程中，留下了一長串持續(xù)不斷，扎實穩(wěn)健的巨人足跡，在各個領(lǐng)域涌現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀代表人物。古代有外交家張騫、科學家家張衡、醫(yī)學家張仲景、名將張飛、詩人張若虛、詩書家張旭、政治家張九齡、道家創(chuàng)始人張道陵，近代有抗日名將張學良，當代有太空探險家美籍華人張福林，等等。他們憑借卓越的智慧和辛勤的汗水，甚至以熱血和生命為代價，堅毅而頑強地描繪家族神奇壯麗的拓荒藍圖，書寫著播遷繁衍的輝煌史詩。是張姓大家族幾千年延續(xù)派衍而形成的無數(shù)張姓族群的一支。據(jù)《左傳》記載，張揮，張姓始祖，號天祿，青陽之子，為黃帝和正妃嫘祖之長子玄囂（五帝之一的少昊）的兒子，是古代重要武器弓矢的發(fā)明者。揮因長期“官弓正，作弓矢，祀弧星”，功勞卓著，官封弓正，受封鉏地（今濮陽縣西南部）。其后代以官為姓，遂有張姓，揮也成為張姓始祖。氏族子孫繁衍不衰。

而張良源出黃帝嫡孫弓正揮公。張良（約前250—前186年），字子房，韓國（今河南省新鄭市）人。秦末漢初杰出謀臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。

張良先輩在韓國首都陽翟（今河南省禹州市）任過五代韓王之國相。他力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，被冊封為留侯。

張良精通黃老之道，不戀權(quán)位。晚年，跟隨赤松子云游四海。張良去世后，謚號文成。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！?/p>

張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐朝開元年間名相、詩人。西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調(diào)校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事，是唐代有名的賢相。他舉止優(yōu)雅，風度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否？”因此，張九齡一直為后世人所崇敬、仰慕。

張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，收錄詩詞全集（199首），貢獻尤大。有《曲江集》，被譽為“嶺南第一人”。他的詩詞名句“海上生明月，天涯共此時”“草木有本心，何求美人折”等，膾炙人口，代代相傳，婦孺皆知。

合水的歷史

有人曾這樣描寫數(shù)年前的合水：“三廟碼頭無閑時，四圍燈光夜不眠。五方客官來亦去，六門杯盞時難閑?！钡搅送砩?，洪河河道上船運依然來來往往，裝裝卸卸，燈火通明，一片繁忙;河面上槳聲燈影，波光粼粼，桅桿上漁燈點點，船影、人影、貨物影，影影重疊，水聲、槳聲、號子聲，聲聲交織，幻若天上的街市……

合水街更熱鬧非凡，飯館林立，酒肉飄香，生意人、酒鬼和閑人，三五成群去喝酒，拼盤鹵肉花生米，弄幾提本地釀造的高粱酒和紅薯干酒，哥倆好、六六大順的劃拳猜枚，闊綽點的買盒合水煙廠卷的香煙，寒酸點的遞上一袋麻桿火水煙槍抽一陣子，“一壺濁酒喜相逢”，酒后的海闊天空、云天霧地的推杯換盞，生意在交杯中談成了，情義在笑談間加深了。

合水生意興隆，富人官商客多，自然妓院便應(yīng)運而生。從飯店出來的人，酒足飯飽了，便被勾魂似的進了妓院，因而當時有“西平小秦淮，合水賽江南”的說法。

合水背靠山區(qū)，俯視平原，進可順流而下，退可隱入山中，遠離都市，又不失繁華，環(huán)境優(yōu)美， 有“二西平”之稱，又有“小武漢”之謂。解放前，西平、遂平、漯河、上蔡和舞陽的富戶紛紛到合水居住。古代，從下游安徽阜南至河南西平合水古鎮(zhèn)上游是水上碼頭，商船川流不息……

寺廟眾多，信仰也頗為龐雜。據(jù)記載，曾經(jīng)建有天爺廟、天仙廟、二郞廟、關(guān)帝廟、祖師廟、玄武廟、三清閣、觀音閣、奉圣寺等，不管是善男信女，是富商大戶，還是經(jīng)紀人、船夫、腳夫，都能在敬奉的神佛面前燒香膜拜。合水廟多，會多。正月，天仙廟會。從正月十四到正月十六，大戲兩臺，向天仙廟天母娘娘請娃娃、還娃娃。已婚家的女子，家人陪同，虔誠地到天仙廟上香磕頭禱告，求天母娘娘賜娃續(xù)香火。日后還愿，感謝天母娘娘賜娃之恩。為光宗耀祖，還愿的方式異彩紛呈，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，請娃娃、偷娃娃、還娃娃、送娃娃，神色莊重、態(tài)度虔誠。

汝寧府《西平縣志》，刊載邑明崇禎己卯科舉人樊翼國的《天仙廟記》，文中說：己卯歲，余坐皋比于合水鎮(zhèn)，誦讀之暇，率諸弟子游憩于天仙廟焉。見其殿宇巍峨，規(guī)模宏大。雖無瑤草琪花，而林木茂盛，景致幽閑，不減祗陀長者祗樹園也。因而考厥創(chuàng)建之年并創(chuàng)建之人，詢諸耆老，罔知所自。僉曰：“此廟建自先代，至萬歷間，崇國主捐資而重修焉，前此未之聞也?！鞭D(zhuǎn)而復問其天仙碧霞之神生何代，說何經(jīng)，亦杳無以對。惟相傳三月十八日是此神誕期也。余因嘆曰：“夫神曰天仙碧霞，所居者必清虛碧落之府。是廟也，棟折梁摧，香消煙滅，其何以妥神靈而鎮(zhèn)撫此地乎？聞之合水多善人，今何以無萬歷士民之風？一任其傾頹至此！”遂嘆息良久而去。厥后，張君之才，目擊心愴，慨然有修葺之志，謀之兄弟親友，各出資糧，鳩工選材，不逾月而事竣。值余公車北旋之日，丐敘以志不朽。余曰：“君乃善人也。曩歲余睹茲荒榛斷梗，空抱杞人之憂。今君為領(lǐng)袖，與諸同志不惜錙銖，赫赫壇壝（wèi），革其故而新是圖。一時朝謁者恍入大羅天界，非復昔日土顛木病光景矣！夫神通游三昧，行將放光耀于大千世界，寧止一方士女沾其庇陰耶？夫立廟棲神本無功可紀，但以君一人之愿而滿眾人之愿，以眾人一時之愿興起后世無限好善之念，令天仙碧霞之神，億萬斯年血食此地而不衰者，皆君一念啟之也。君之功豈小矣哉？余雖不善文，亦不敢沒諸君之善也。若曰漢迎佛教，廣修寺觀，后人議之，至于天仙碧霞之神，未聞生何代，說何經(jīng)，以杳杳無據(jù)之神，動斯世識者之譏，空談道理而拂逆人情，豈圣人神道設(shè)教之微意也哉？”崇禎十三年庚辰夏六月。由此可見，此廟在萬歷年前已成規(guī)模。

而民國的《西平縣志》記載的合水鎮(zhèn)西南角就是這個天仙廟，只不過是讓廟里供奉的神仙有了戶口，明確了身份而已，老天爺張?zhí)鞄熥∏按蟮睿蟠蟮钭≈炷改?，廟前廟后有100多畝地， 廟院正門朝南;門前偏西，有一棵大槐樹，民國四十年間，七個大人都摟不住，相傳有千年的歷史。前大殿方七丈，重梁起架，頂梁柱子，兩個大人摟不住，上面雕刻龍鳳呈祥，天爺正位在西山墻高臺上，面朝東方，身后西側(cè)墻壁上畫著遠古神話故事，上書：行善有功，作惡嚴懲;廟院中央臥著大青石雕刻的神龜，東西廂房各五間。解放前，中共地下黨員張玉軒，在此發(fā)展黨組織的力量，在天仙廟二門東側(cè)新建四排八班新教室，共產(chǎn)黨地下黨員在國立西平縣合水第七小學得以存身壯大。地下黨李恩茂等黨員在此地活動。國民黨鎮(zhèn)公所到學校逮捕地下黨，合水中學學生和當?shù)厝罕娔弥榆娷姽?、鋤頭、鐮刀，打到偽鎮(zhèn)公所院內(nèi)，最后鎮(zhèn)長出頭露面來講情。國民黨第二次到學校抓捕地下黨員，張玉軒校長讓地下黨員躲到他家內(nèi)室免受一劫;可誰也沒料到這棵千年古槐，幾年后，卻不幸遭難……

1956年冬雪天，合水鎮(zhèn)和其他地方一樣成立初級社，興建集體農(nóng)莊，村里挑選近二十人的棒勞力刨挖這棵大槐樹，大伙甩掉棉衣棉褲，揮汗如雨，整整挖了半個月，由于樹大，連樹枝干都有碗口粗，樹身高六米多，樹身到樹梢約有三層樓那么高，樹蔭覆蓋面積約七百多平方米。有人想辦法，把四個一米多的沙條鋸焊接在一起鋸，樹坑足足挖有五米多深、六米多寬，專門找來兩個竹梯供挖刨樹使用……樹倒的剎那間，現(xiàn)場有人看見樹梢上有一個臉盆大的槐蛾子向西北方向的嫘祖故里飛去……

農(nóng)歷二月十九火神爺煙火會。煙火會不同于一般廟會，是看稀罕的廟會，是飽眼福的廟會，百姓來趕會，富家少爺、小姐更不肯錯過好機會。他們騎著高頭大馬、坐著大轱轆車，越過河流、翻過山梁，來趕煙火會。不僅商人來趕會，就是方圓幾十里、幾百里的百姓都蜂擁而至，四街兩行全是生意攤，人山人海;遠道投親趕會看戲的當?shù)厍f戶人家客朋滿座。煙火會的節(jié)目豐富多彩，踩高蹺、劃旱船、羊抵頭、獅子滾繡球、大銅器等，不常出門的百姓，見了眼花繚亂的表演，看得如醉如癡。晚上放煙火更吸引人，煙火架高達十幾丈，煙火架上，煙火幾十種，煙火放起來，赤橙黃綠青藍紫，色彩鮮艷，照亮了漆黑的夜空，十幾里外都能看見。

此外，還有農(nóng)歷三月三關(guān)公祖神會、六月六廟會、十月初一祠堂會等。祠堂會是祭祖會，本是家族內(nèi)部的會，但合水張姓人多、財旺，祭祖會的規(guī)模也大。當?shù)厝苏f：合水張，儀封趙，呂店往西八里邵，雜亂姓氏是蘆廟。張姓人口眾多，有錢有勢的人也多，把祭祖會搞成了廟會一樣的規(guī)模，在合水街上唱大戲，百姓趕會看戲，談生意做買賣，久而久之也成了大型廟會。

合水廟會多的原因，據(jù)說與合水人愛看戲有關(guān)。當?shù)仨樋诹镉校骸昂纤绣X好唱戲，小街有錢好置地，新鋪有錢好趕集?！辈还苁裁磻颍灰诤纤莩?，都能有眾多忠實的觀眾，豫劇、越調(diào)、京劇、曲子、羅戲如走馬燈般，輪番來這里演出。外來人口多，有錢有閑的富家人多，生意人和船夫走南闖北，接受了多元文化，使得各種戲在合水都有不錯的演出效果。

因合水是風水寶地，民國之前，也是各色人物淘金的水陸碼頭，催生了各種各樣的行業(yè)，把頭、小偷、強盜、街痞子、二流子、土匪、惡棍等紛紛涌入。他們欺行霸市、拐賣人口、訛買訛賣，繁華都市里發(fā)生的事，合水都有;繁華都市里沒有的事，合水也有。

為保一方平安，當?shù)匕脖２块T應(yīng)勢而生。西平鄉(xiāng)團之設(shè)，始自清咸豐九年。當時因皖南捻匪擾及豫省，邑宰姚詩雅奉督辦河南團練大臣毛昶熙之檄，于是于縣城及四鎮(zhèn)分設(shè)五團，團置一人為長，以仁、義、禮、智、信五字為各團標幟?？h城為仁字團，團長曰李鳳元;合水鎮(zhèn)為義字團，團長曰張振清;儀封鎮(zhèn)為禮字團，團長曰趙連珠;權(quán)寨鎮(zhèn)為智字團，團長曰陳麟德;信字團長之名不傳，而團址乃重渠橋鎮(zhèn)也。當時四團長惟連珠、麟德號稱跋扈，然亦各有其衛(wèi)鄉(xiāng)之功。振清于同治元年曾出奇兵邀擊捻匪，殪其堂主李五麻子，自是聲威大震，捻中爭呼合水鎮(zhèn)為秦椒寨，蓋言其辣也。次年九月，土夫二百余據(jù)煙墩趙村，揭竿為亂，振清復率團丁討平之，經(jīng)毛昶熙奏保賞四品銜，以守備用。其他以衛(wèi)鄉(xiāng)著績者，在咸、同間則有守護縣城之張盤新與張盤銘，又有馮張莊寨長馮寶珠，專探寨長朱西白，義岡寨長劉德行，陳老莊寨長陳位中，出山寨長韓畫、于冠群。在光緒元年則有云保宋國典、安保李鶴亭;而振清之先，創(chuàng)筑合水寨垣者，則陳氏庚如與張氏殿璽也。宣統(tǒng)三年冬，武昌事起，土寇乘機竊發(fā)，知縣朱名炤為保護城池計，創(chuàng)設(shè)城防局，聘李在藻、趙麟紱為團練總務(wù)員，養(yǎng)勇百名。民國三年縣知事陳守謙創(chuàng)立清鄉(xiāng)局，以李在藻為局長。全境分五區(qū)，縣城曰中區(qū)、儀封鎮(zhèn)曰南區(qū)、權(quán)寨鎮(zhèn)曰北區(qū)、丁寨曰東區(qū)、合水鎮(zhèn)曰西區(qū)。四年，改清鄉(xiāng)局為警備隊，以齊云龍為隊長。七年，復改稱巡緝營，縣知事自為領(lǐng)官，張鳳鳴為副領(lǐng)官。營分三隊，置隊官，巡兵共二百名。十一年，又改巡緝營為武裝警察，編制仍舊，耿書方為隊長。尋又易名曰保安警察隊。彼時各鄉(xiāng)村鎮(zhèn)或設(shè)立守望社，或組織保衛(wèi)團，其名雖殊，其義則一也。而民國以還，芟匪衛(wèi)鄉(xiāng)，卓著聲譽者，當推云保于冠奇、焦賡揚、于冠離，撫保劉麗澤諸人為最。其次則為云保宋國卿、朱良材、文玉清、劉沂泉、焦國勛、焦明揚、焦士杰，里保曰張里卿、張萬勛、張國瑄、張教文，儀保曰劉文華，常保曰鄭長嶺，新保曰馮濟庭、陳鳳崗，永保曰彭學禮、陳泮珍、陳凌云，洪保曰郭自邠、王連三。而白廟村一役，事在民國二年八月二十日。援救鄉(xiāng)團，掃滅丑類，則張萬清之功尤不可沒也。萬清，洪保油房張莊人，花翎都司銜，南陽鎮(zhèn)標候補守備。

合水往西便是山區(qū)，山區(qū)的土匪多，土匪選擇搶劫地點，肯定是富庶繁華的地方。合水離山區(qū)近，離縣城遠，是貿(mào)易中心，是水旱碼頭，是巨商富戶聚集的地方，被土匪選定為搶劫目標，是預料之中的事。

為了抵御兇悍的土匪，合水寨修筑得異常堅固。合水以水興起，合水的防衛(wèi)便離不開水。滾河、洪溪河、洪河從合水西、北、東三面經(jīng)過，合水如一葫蘆島，以水為柵欄，故稱“柵城合水”。一般的護城河多是人工河，死水;而合水的護城河是天然河，活水，河道寬，比一般的護城河水勢更大、水面更寬、水流更急，防御效果更好。

據(jù)王程欣的《張子燎傳略》記載，張子燎， 西平縣合水鎮(zhèn)人?？谷諔?zhàn)爭時期曾任西平縣行政委員會主任、抗日獨立團政委、抗日民主政府縣長等職，領(lǐng)導西平人民為奪取抗日斗爭的勝利做出了卓越的貢獻。

1920年，張子燎出生于一個富裕的農(nóng)民家庭，7歲入合水小學上學，15歲時進入縣文城中學學習。1938年抗日救亡怒潮席卷中原大地，中共黨員鄭軍、武仿倜等受上級派遣回到原籍西平從事抗日救亡工作，成立了以青年學生為骨干的文藝團體——西平縣文化抗敵委員會戰(zhàn)時服務(wù)團（簡稱戰(zhàn)時服務(wù)團）。正在初中讀書的張子燎參加了該團，積極投身于抗日救亡的宣傳工作。

1939年元月，戰(zhàn)時服務(wù)團被國民黨西平縣政府強令解散后，張子燎遂奔赴當時中原革命的中心——確山竹溝，入軍政教導大隊學習，成為一名光榮的新四軍戰(zhàn)士。

確山竹溝軍政教導大隊是中共中央中原局培養(yǎng)抗日軍政干部的學校。學員全部軍事編制，進行嚴格的政治和軍事訓練。當時學校條件十分艱苦，干部、學員一律睡地鋪。樹蔭下就是課堂，膝蓋就是課桌，小河灘就是訓練場。干部和學員一律沒有津貼，紅薯和小米粥是主食。沒有蔬菜，能吃上一頓南瓜就是很稀罕的了。在艱苦的生活面前，張子燎沒有退縮，他在竹溝鎮(zhèn)東小河灘上灑下辛勤訓練的汗水，在膝蓋上寫出數(shù)萬字的學習筆記和心得。1939年5月，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。在張子燎的影響和幫助下，他的四叔張惠甫、叔伯哥張子魁亦先后離開家鄉(xiāng)來竹溝參加了革命。張子燎在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下，軍政素質(zhì)提高很快。

1939年8月，組織上分配他到豫鄂挺進縱隊5團2營4連任政治指導員。1942年2月晉升為營教導員。1943年1月調(diào)任團政治部任黨總支書記。張子燎不論在哪個崗位都能嚴格要求自己，同戰(zhàn)士打成一片，深受戰(zhàn)士們的擁戴，成為一名出色的政工干部。

1944年7月，中央決定開辟河南抗日游擊根據(jù)地，張子燎奉命首批隨新四軍第五師豫南游擊兵團先遣支隊渡淮河北進。此間張子燎主要是為挺進部隊搜集情報和擔負聯(lián)絡(luò)西平地下黨組織的任務(wù)。在中共河南工委和游擊兵團領(lǐng)導下，他努力工作，先后配合部隊驅(qū)逐了國民黨西平縣大隊馮子乾部和以高子盤、栗振黃為首的國民黨西平縣政府。在他的具體指導下，西平縣的地下黨組織得以迅速恢復和發(fā)展，為挺進部隊準備了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。

張子燎的家鄉(xiāng)合水鎮(zhèn)在縣城西25公里，是當時西平、遂平、舞陽、上蔡日偽四縣聯(lián)防司令部所在地，是日偽防衛(wèi)和進攻抗日根據(jù)地的重要據(jù)點，嚴重阻礙挺進部隊向西北一帶的發(fā)展。為拔除這個釘子，張子燎多次深入合水鎮(zhèn)偵察敵情。經(jīng)多方了解，得知潘魁一（中共黨員，因病從新四軍某部還鄉(xiāng)）與日偽聯(lián)防司令部的副官李成才是親戚關(guān)系。張子燎找到潘魁一，詳細了解了李成才的情況。原來，李是個認酒不認人、見酒就醉的酒鬼，一喝醉酒嘴就不當家，什么保密不保密的事都向外說。張子燎認為此人就是個“活舌頭”，決定在鎮(zhèn)小閣內(nèi)設(shè)宴，由潘前往請李赴宴。李一聽說請他赴宴就垂涎三尺，恨不得一步走到酒館。席間按既定辦法你一句“副官”，我一句“總管”，喊得他昏昏然，凡是端給他的酒都一飲而盡，頓時這個“活舌頭”的話匣子被打開了。張子燎將了解到的情報向豫中挺進兵團首長詳細匯報的同時，提出“引虎出穴，一舉殲滅”的建議，假借合水鎮(zhèn)四縣聯(lián)防司令吳春亭的名義向駐在西平縣城的日軍軍政部指導官松木送交投誠受編書，通過地下黨員李聚賢（李是我黨派到敵偽警察局的情報人員）把受編書親自交給松木，李聚賢會日語，順利得到松木的信任。松木于第二天帶著人馬出發(fā)，直奔合水鎮(zhèn)。當夜（1945年4月13日），豫中挺進兵團2團夜襲合水鎮(zhèn)，取得輝煌戰(zhàn)果。

合水戰(zhàn)役的勝利，鞏固了新生的抗日根據(jù)地，挺進兵團在西平、遂平、舞陽一帶迅速發(fā)展。1945年5月初，西平縣行政委員會成立。張子燎擔任行政委員會主任兼政委。張子燎就任以后立即著手發(fā)展武裝力量，組建西平縣抗日獨立團，張子燎任政委，并親自擔任縣獨立團的教官，注重政治教育和嚴格的軍事訓練，使之很快成為一支紀律嚴明士氣高漲的抗日隊伍。

獨立團的發(fā)展壯大，引起日軍的極度恐慌。1945年5月31日盤踞西平、舞陽的日軍聯(lián)合向縣獨立團駐地出山、酒店清剿。張子燎得到情報后，一面派人去挺進兵團（司令部設(shè)在遂平縣槐樹鎮(zhèn)）請示增援，一面組織地方武裝作好充分的戰(zhàn)斗準備，帶領(lǐng)抗日軍民實行堅壁清野，并在敵之必經(jīng)之地吉斗河一帶埋伏待敵。當日軍鉆進埋伏圈時，立即遭到伏擊。敵猝不及防，頓時傷亡累累。此戰(zhàn)，生俘日軍5名（內(nèi)有小隊長1名），打死打傷十幾名，繳獲彈藥1牛車。日軍遭此打擊后，龜縮縣城不敢妄動。之后，以張子燎為首的行政委員會，利用有利時機全面開展了發(fā)展和鞏固根據(jù)地工作，先后建立了出山、合水、儀封、呂店、權(quán)寨5個鄉(xiāng)政權(quán)，發(fā)布文告，公布在根據(jù)地內(nèi)實行減租減息政策;發(fā)動群眾開展贖地運動;征糧、征稅為抗戰(zhàn)籌備糧款。縣獨立團也在戰(zhàn)斗中不斷壯大，由原來的3個中隊300多人，逐步擴大到600多人，下設(shè)3個營。各鄉(xiāng)建立抗日游擊中隊，開展抗日游擊活動，其影響波及舞陽、郾城等地。

1945年夏末。某夜，天低云暗，細雨蒙蒙。從遙遠的夜幕深處傳來幾聲凄厲的犬吠，不遠的村鎮(zhèn)上若明若暗的燈火像螢火蟲一樣搖曳，草叢中的昆蟲發(fā)出低沉的鳴唱。張子燎帶領(lǐng)縣獨立團兩個營的兵力直指與西平縣毗鄰的舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)。北舞渡是日偽設(shè)在遂平、西平、舞陽交界的一個重要據(jù)點，盤踞在這里的是偽和平建國軍第一師第一旅，師長關(guān)振亞原來是國民黨的一個軍長，后投靠日寇當了偽軍師長，配備有4門迫擊炮，十幾挺重機槍，專門同新四軍作對，氣焰非常囂張。從根據(jù)地出發(fā)至北舞渡50多公里路程。后半夜，張子燎已帶領(lǐng)部隊潛伏到該鎮(zhèn)南門和西門，派精干戰(zhàn)士摸掉哨位以后，迅速沖進寨內(nèi)，按照預定計劃將敵切割成兩塊。霎時，槍聲大作，密如驟雨。關(guān)振亞做夢也沒有想到，百里之外的新四軍會突然出現(xiàn)在面前。部下官兵狼奔豕突，亂作一團，有的從床上沒有爬起來就作了俘虜。倉皇之中，關(guān)振亞盡管組織了拼死的抵抗也無濟于事，最后在幾個貼身馬弁的掩護下僥幸逃命。

關(guān)振亞部被殲以后，附近各頑固勢力皆聞風喪膽。郾城縣國民黨地方頑固勢力以新四軍不去進攻為條件主動送給縣獨立團武器彈藥;西平鄭樓大地主鄭西中也主動送糧幾十車給縣獨立團。張子燎在領(lǐng)導武裝斗爭的同時，還認真地落實統(tǒng)戰(zhàn)政策，曾多次寫信給西平縣“維持會”長李友文，警告規(guī)勸，勉其棄暗投明，使李態(tài)度有明顯轉(zhuǎn)變，表示愿與新四軍接頭和提供情報。

1945年8月，西平縣民主政府成立，張子燎任縣長?？谷諔?zhàn)爭勝利以后，國民黨反動派以受降的名義向解放區(qū)進犯，按照上級指示，西平縣抗日獨立團改編為新四軍新編第10團，張子燎任政委。改編后部隊奉命南撤至桐柏山區(qū)。

1946年蔣介石以停戰(zhàn)為幌子，調(diào)兵遣將，調(diào)集10多個師的兵力包圍桐柏山區(qū)，瘋狂逼進，漸次包圍，叫囂要在1946年11月前肅清中原解放區(qū)。中原軍區(qū)根據(jù)中共中央“立即突圍”的指示，于1946年6月26日晚越過平漢線后分兩路突圍。根據(jù)形勢需要，張子燎調(diào)任河南省軍區(qū)政治部組織科科長，奉命向陜南突圍。部隊出桐柏山后過泌陽、方城、南召縣境，從南召西進入伏牛山腹地。沿途山大、溝深、路窄，國民黨地方武裝、土匪、小保隊時常出沒在突圍部隊的行軍途中，在高山上推石頭、打冷槍或捕捉零星掉隊人員。部隊在崎嶇的山路上行軍，張子燎同大家一起步行，把馬讓出來馱槍支、行李，腳被石塊劃破了，衣服被荊棘扯得條條縷縷。翻過伏牛山后部隊向秦嶺挺進，沿途荒無人煙，白天急行軍，夜晚部隊在山坡上露營，夜深人靜，松濤陣陣，俯視山下，星火點點。有錢買不到糧食，有糧食找不到磨子磨，更找不到炊具，張子燎就帶領(lǐng)大家用盆盆罐罐煮麥子吃。一天，部隊到達豫陜交界的地方，遭到胡宗南兩個旅的襲擊，炮火密集，損失慘重，部隊潰散。張子燎身邊只有警衛(wèi)員牛太平和另外兩個戰(zhàn)士跟隨。他們繼續(xù)北上，過黃河，至潼關(guān)、絳縣，經(jīng)晉城至洪洞縣，終于同大部隊會合。突圍途中高山懸崖，莫測的風雨，湍急的河流，饑餓的威脅，無休止的行軍，使部隊時刻都面臨著危險，突圍部隊終于戰(zhàn)勝重重艱難險阻保存了主要力量。張子燎作為突圍部隊的一名中級指揮員，在前后2個多月，輾轉(zhuǎn)幾千里的不平凡歲月里為完成偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移做出了卓越的貢獻。

中原部隊完成戰(zhàn)略突圍到達陜南以后，進行了短時間的休整。不久，部隊北渡黃河集結(jié)晉城一帶，突圍部隊改編為晉冀魯豫野戰(zhàn)軍12縱隊。張子燎任12縱103團政治部主任。1947年8月5日，遵照中共中央的指示，12縱從晉城出發(fā)南下豫鄂邊區(qū)，開辟新的解放區(qū)。

中原突圍由南至北，這次南下則由北向南，張子燎和戰(zhàn)友們在豫鄂陜的山山水水留下足跡。在戰(zhàn)火硝煙中，迎著中國人民解放戰(zhàn)爭的暴風驟雨，又要打回他熟悉的、曾戰(zhàn)斗過的地方。

11月5日，部隊到達晏家河與大別山的劉鄧大軍會合。劉伯承、鄧小平首長親自接見了12縱全體指戰(zhàn)員，并命12縱立即進入江漢地區(qū)，開辟江漢解放區(qū)。

部隊到達指定地點以后，上級決定從部隊抽調(diào)大批干部參加地方政權(quán)建設(shè)，開展土地改革。103團分散到各縣作為武裝骨干。張子燎先后到應(yīng)城、公安、京山縣任縣委主要領(lǐng)導職務(wù)，直到全國解放。

全國解放后，張子燎先后到湖北省委和利川縣工作，1952年任湖北省恩施行政公署副專員，在赴任途中不幸遇難，時年三十二歲。

張國勝老人生前統(tǒng)計，合水及附近村莊參加抗戰(zhàn)的有幾百人，有的是父子上戰(zhàn)場，有的是兄弟幾人一起去，有的是一個家族的人一起去。國難當頭，不管貧富貴賤，為了國家為了民族利益，他們義無反顧地挺身而出走上了戰(zhàn)場。張國勝老人的家族共有36人走上了抗日戰(zhàn)場，這36人都是沒出三代的張家近親。

據(jù)張國勝老人講，合水鎮(zhèn)曾經(jīng)存放的《西平縣志》共10卷，已上交縣政府，現(xiàn)在縣檔案館存放。合水鎮(zhèn)七小和合水中學曾是信陽地區(qū)的模范學校。全縣學生運動會，每年都在合水學校（天仙廟后長300米、寬120米的學校廣場上）召開，氣勢宏大。

合水鎮(zhèn)曾經(jīng)是中共西平縣黨組織的發(fā)源地。1939年11月11日，竹溝慘案發(fā)生后，根據(jù)毛主席的指示，原地下黨河南省委書記朱理治、李先念、陳少敏等領(lǐng)導派栗在山、冷新華、李茂貴在西平縣七小合水鎮(zhèn)天仙廟，召開全縣各界人事會，開七天門，待三天客，唱三天戲，在募捐數(shù)萬銀元的前提下，組建成立西平縣第一屆民主革命人民政府，同時組建成立河南挺進兵團新四軍抗日救國獨立團。西平縣民主革命人民政府組建后，根據(jù)當時形勢的需要，先在合水陳家祠堂東側(cè)百佛寺廟，后搬遷合水南譚莊、蘆廟南任三樓、酒店、西平縣西南山區(qū)李園溝村安居。西平縣抗日獨立團成立后，先根據(jù)形勢的需要在合水天仙廟，后轉(zhuǎn)移至合水南張崔吳村、出山南韓臺村，為牽引日軍和皇協(xié)軍，向東搬遷西平縣城東北偏西南角小李莊，后轉(zhuǎn)移到遂平槐樹和李香樓村，新四軍抗日救國獨立團在此發(fā)展壯大?？谷諔?zhàn)爭勝利后，按照毛主席的戰(zhàn)略方針，指示李先念、陳少敏、黃林、張子燎、于玉溪等領(lǐng)導轉(zhuǎn)移到大別山區(qū)。

西平縣總工會是在合水古鎮(zhèn)發(fā)起的。新中國成立前夕，西平縣供銷合作社率先在合水發(fā)展，在合水古鎮(zhèn)革命老區(qū)籌建，開始擺簸籮、叉把、掃帚、?；\嘴辦起來的。古老的合水鎮(zhèn)，曾經(jīng)的光輝歲月已成為她深厚的歷史積淀，新中國成立后，她除舊迎新，作為革命老區(qū)得到了應(yīng)有的重視和發(fā)展。

合水的記憶

現(xiàn)在的河南省西平縣楊莊鄉(xiāng)合水行政村，歷史悠久，古時候因地殼運動形成了它特殊的島嶼狀的地貌，四面環(huán)水。傳說，玉皇大帝看中了合水的地勢，在此安家立業(yè)，把發(fā)源于伏牛山脈，從東或東北朝西平方向來的滾河河水流域，起名洪河。淃河從舞陽流經(jīng)洪村鋪、呂店（嫘祖故里）、焦灣、李寨來到合水西北角，流域內(nèi)河名叫洪溪河，也叫小洪河。當西南雨量過大時，滾河和洪溪河倒流，當西北方向雨量過大時洪河水倒流，兩股河水相交， 合水村一周是古老的寨墻，洪河水如一條晶瑩剔透的玉帶從合水寨墻腳下由西南到西北再到東北再向東南緩緩延伸……引河整整圍繞合水一圈， 整個合水寨像個小島，好似口朝南的漢語拼音聲母“C”，只有南寨門島土與陸地相接，這就是合水是風水寶地的關(guān)鍵所在，從此，也就有了合水的美稱。

據(jù)史料記載，1975年8月，由于超強臺風“蓮娜”導致的特大暴雨引發(fā)淮河上游大洪水，河南省駐馬店地區(qū)包括兩座大型水庫在內(nèi)的數(shù)十座水庫漫頂垮壩。石漫灘、田崗水庫垮壩，澧河決口，流域內(nèi)洪峰齊壓駐馬店全區(qū)，老王坡蓄洪區(qū)相繼決口。8月8日1時，駐馬店地區(qū)板橋水庫漫溢垮壩，六億多立方洪水，五丈多高的洪峰咆哮而下，同期竹溝中型水庫垮壩，薄山水庫漫溢，58座小型水庫在短短數(shù)小時內(nèi)相繼垮壩潰決。河南省有29個縣市、1100萬人受災(zāi)，傷亡慘重，1700萬畝農(nóng)田被淹，其中1100萬畝農(nóng)田受到毀滅性的災(zāi)害，倒塌房屋596萬間，沖走耕畜30.23萬頭，豬72萬頭，縱貫中國南北的京廣線被沖毀102公里，中斷行車18天，影響運輸48天，直接經(jīng)濟損失近百億元，史稱“75·8”大洪水。

8月8日1時，板橋水庫垮壩時，正值深夜，洪峰所到之處，墻倒屋塌，數(shù)萬人員在睡夢中被吞噬，一座座村莊瞬間蕩然無存;200多戶人家的沙河店被夷為平地，諸市鎮(zhèn)化為烏有，遂平縣城洪水沒頂。千年古樹根拔起，京廣鐵路擰成“麻花”;60噸的油罐車被沖到40公里外的宿鴨湖;黎明時分，當河干流水面上，人畜尸體隨波逐流;8時，洪水漸落，被困在水中的災(zāi)民暫得安全，樹上、房頂上，高土堆上擠滿人群，許多男女被洪水沖得赤身祼體，人們來不及哭泣，顧不上男女有別，設(shè)法救助水中的難友，尋找身邊的親人……沙河兩岸10公里寬、40公里長的泥沼里到處祼露著腫脹的尸體，慘不忍睹。同時，數(shù)百萬災(zāi)民被浸泡在久久不退的積水之中，而頭上暴曬著三伏天火辣辣的驕陽，駐馬店地區(qū)的數(shù)百萬群眾，就這樣度過長達半個月的時間……洪水退去的地方，到處可見人畜的尸體。尸體在烈日下腐爛，在洪水曾經(jīng)肆虐過的地方罩起一層可怕的霧。一位曾經(jīng)參加救災(zāi)的軍人后來回憶，在漯河至信陽的公路兩旁，沿途所有的大樹樹枝，都被黑壓壓的蒼蠅壓彎了……即便是這樣的自然災(zāi)難，對合水人民群眾來說，人畜房屋也基本上是沒有受損，寨內(nèi)進水的主要原因是四個寨門口沒堵死，被沖垮后，寨子里進了水……合水周圍的小街、新鋪等村周邊除了土坯房倒塌外，也無人員淹亡，合水、小街與嫘祖故里以北方向的師靈崗上人畜房子安然無恙。

這里人文底蘊深厚，是黃帝正妃、中華之母——“蠶神”嫘祖的故鄉(xiāng);被國家命名為中國嫘祖文化之鄉(xiāng)和中國冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)。合水周圍不足二十公里的地方，歷史悠久，古跡眾多;有龍山文化遺址、東周灰坑遺址、戰(zhàn)國冶鐵遺址宋代寶嚴寺塔、狄青練兵場、韓非孤憤臺、劉秀飲馬井、棠溪源森林公園等名勝古跡和自然景觀118處。

這里有世代相傳的傳統(tǒng)文化美食：胡辣湯、水煎包、咸豆腐腦、熱豆腐、刮涼粉、粉漿面條、烙菜饃、發(fā)面餅、焦饃、磨糊、鹵面條、蒜汁臊子涼面條;窗簾油饃、燒餅、鍋盔、馓子、棗花饃、罐餃子、豫坡酒、棠河酒、小磨香油……

這里有一大批國家和省市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：棠溪寶劍、大銅器、大盤鼓、大喇叭、升旗打酒火、花燈、魚燈、走馬燈、劃旱船、大頭羅漢耍獅子、舞龍燈、踩高蹺、武驢、二貴扳跌……

這里資源富集，物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)小麥、大豆、玉米、油菜、芝麻、高粱、谷子等多種農(nóng)作物，是我國重要的糧食主產(chǎn)區(qū)之一，有“中原糧倉”之美譽，這里還是河南省煙葉種植生產(chǎn)基地……

這里在舊石器時代已有人類繁衍生息，新石器時代形成部落，西周時，西平為柏皇氏后裔封地，漢高祖四年（公元前203年），置西平縣，屬汝南郡，合水屬西平，設(shè)鎮(zhèn)。

嫘祖故里（原呂店鄉(xiāng)）嫘祖鎮(zhèn)董橋村，東與師靈鎮(zhèn)（古時的西陵和文城）為鄰，西與平頂山市舞鋼市、漯河市舞陽縣相連，南與合水和小街村緊接?！妒酚洝诽岬近S帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的“顓頊帝”。 據(jù)《隋書·禮儀志》記載，北周尊嫘祖“先蠶”（即始蠶之神）?！锻ㄨb外紀》記載：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服?！薄堵肥贰穭t稱：“伏羲化蠶，西陵氏之女嫘祖帝為妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服?！啊堵肥贰穭t稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養(yǎng)蠶，故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此。”這種說法在宋元以后開始盛行。

嫘祖是中華人文始祖黃帝的正妃。她發(fā)明了植桑養(yǎng)蠶和繅絲制衣，使人們告別了赤身裸體的蠻荒時代，并與黃帝一起開創(chuàng)了中華男耕女織的農(nóng)耕文明，被譽為“人文女祖”，祀為先蠶和行神而世代尊崇?！妒酚洝S帝本紀》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖?！薄堵肥贰ず笥洝返鹊浼灿涊d：“黃帝元妃西陵氏曰嫘祖，以其養(yǎng)蠶，故祀之先蠶?！薄妒酚洝の宓郾炯o》曰：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃……”她發(fā)明了植桑養(yǎng)蠶和繅絲制衣，被譽為“人文女祖” ?！锻ㄨb外紀》云：“西陵氏之女，為黃帝元妃，始教民養(yǎng)蠶，治絲繭以供衣服，后世視為先蠶?！蔽髌焦艦槲髁?，《水經(jīng)注》載“西陵平夷，故曰西平”。

嫘祖在和黃帝巡視天下時，從西陵（今西平縣師靈鎮(zhèn)）出發(fā)至西南朗陵（確山縣任店），行至五十多公里處，病逝于途中，黃帝謚嫘祖為“祖神”。據(jù)說，這一天，正是農(nóng)歷十月初一，為緬懷嫘祖的豐功偉績，黃帝下旨昭告天下，華夏子孫，每年這天都在十字路口擺供品送紙錢焚香祭奠，之后，這也成了游子在異國他鄉(xiāng)祭奠已故親人的方式。

位于西平縣合水古鎮(zhèn)西南十三公里的出山鎮(zhèn)境內(nèi)，有戰(zhàn)國時期韓國的冶鐵和鑄造中心，其境內(nèi)的韓堂村有韓家祠堂，曾立有韓非子的靈位。韓非子是韓國貴族，戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。其著作有《孤憤》《五蠹》《說難》《說林》《從內(nèi)儲》等十余萬字。

2007年7月3日，中央電視臺《中國古代文化先賢》攝制組來到河南省西平縣，拍攝《法治天下——韓非子》。歷史上有許多人考證韓非子籍貫的時候，都認為戰(zhàn)國后期韓非子一家為了躲避戰(zhàn)亂，從都城遷到了山地，而這一帶的韓家后裔也沿襲了這種說法，說他們是戰(zhàn)國時候遷居過來的，因此這里很可能就是韓非子的故里。

韓非子是杰出的思想家、哲學家和散文家，韓王之子，荀子學生，秦相李斯同門師兄。韓非子的故土在西平縣出山棠溪北岸的韓堂村，而后遷至出山鎮(zhèn)西南，韓堂村留名至今。

郅惲，字君章，西平人，東漢初年名臣。郅惲是目前所知的東漢的第一任長沙太守，他在長沙時“崇教化，表異行”，力倡忠孝節(jié)義。幼治《韓詩》《嚴氏春秋》，明天文歷數(shù)。王莽竊國，因請其遜位，被拘系獄中，遇赦后徙居湖南蒼梧山。建武初年，積弩將軍傅俊東征揚州，召為麾下長史。時軍士蕩無紀律，所在虜掠，惲建議戢撫士兵，由是百姓皆服，所向皆下。功成不受賞，翩然辭歸故里，太守歐陽歙引為功曹，未幾稱病引退，客居江夏，閉門授徒，舉孝廉，任洛陽上東城門侯。光武帝夜獵，拒關(guān)不納，并諫止，光武帝賜布百匹以旌其直。后授皇太子《韓詩》，侍講殿中。郭皇后被廢，太子惶懼不安，惲為其設(shè)謀，卒得保全。

郅惲以其執(zhí)法嚴明的故事“郅惲拒關(guān)”而留名史冊，《資治通鑒》第四十三卷記載：（光武帝）嘗不獵，車駕夜還，上東門侯汝南郅惲拒關(guān)不開。上令從者見面于門間，惲曰：“火明遼遠?！彼觳皇茉t。上乃回，從東中門入，明日，惲諫曰：“昔文王不敢于游田，以萬民惟正之供。而陛下遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何！”書奏，賜惲布百匹，貶東中門候為參封尉。

王誥，字公遇，號棠溪，合水東十公里處王寨人，生于明弘治戊午年（公元1498年），明末抗倭功臣。年少聰慧，學識博深，為嘉靖二年（公元1523年）進士，著有《河西稿淮南奏議》《三余雅會題》《東隅集翰》等書籍，曾任山東按察司副使、陜西布政司使、南京戶部右侍郎、兵部左侍郎、資政大夫都察院右都御史、總督漕運等職，南征北戰(zhàn)，屢建奇功，為大明江山的穩(wěn)定和發(fā)展立下了汗馬功勞。王誥忠君為民，忠于職守，定大同兵變，巡撫甘肅，剿除倭寇，厥功昭偉。王誥的有生之年，授行人，遷戶郭郎中;定大同，馬到成功，記功在冊;官汝寧，世襲千戶，后補任山東東昌知府，升山東按察司副使;尋擢僉副御史;巡撫甘肅，練兵馬，增城堡，戍邊衛(wèi)國，政績顯赫，受白金文綺之賜;累遷南京戶部右侍郎、兵部左侍郎、都察院右都御使;總督漕運，兼撫淮南地方。當時，倭寇又起，王誥提調(diào)浙、福、湖等九省軍務(wù)，調(diào)兵譴將，風從響應(yīng)，江淮之地，長以安寧。誥平倭碑文存載于江蘇《阜寧縣志》。王誥一生為官，明嘉靖丁巳年（公元1557年），感疾卒，歸葬西平縣譚店鄉(xiāng)王吉白莊西南一公里處洪河北岸。《河南通志》記載，明王誥“故里在縣西王寨保下里老王莊”，王誥墓“在西平縣城西三十里處汝河北岸，誥右都御史”。

合水古鎮(zhèn)至今還流傳著：“合水的寨，權(quán)寨的門，儀封的大炮熏死人?！焙纤沛?zhèn)的寨，設(shè)四個寨門、五角炮樓，四門都有城樓，北門城門頂上有城樓，設(shè)計四層。有三仙閣，二層有祖師廟，北門大門西側(cè)就是關(guān)王廟，四門除北門有五臺一丈多長的大炮外，其余三處城樓兩側(cè)各一門，計11門，五角炮按各三臺流動炮供全城所需。由于合水地勢優(yōu)，名聲在外，從古至今稱為“二西平”，又名辣子寨、辣子城，古時城西至舞陽以東的富豪人家都到合水寨居住存身，據(jù)不完全統(tǒng)計有百余戶。

北門洪河橋北端是小街村（《康熙縣志》記載小店街，奉圣旨從修合水城，古時與合水鎮(zhèn)內(nèi)西北角張姓和北門外的小街村的張姓同屬嫘祖后裔直系家族，男耕女織，勤勞樸實;此地與合水鎮(zhèn)共同擁有“橋上橋，廟上廟，十二連坑鐵瓦廟， 還有一棵椿抱棗，另有兩百架葡萄”的景觀。五十年代之前，小街村不同的地點有十二個坑塘，但水下暗流涌動，泉眼相通，縱然是干旱天氣，仍是坑水滿，塘水平，水美魚肥。夏天，十二連坑蓮葉碧、荷花紅、蜻蜓立;秋雨連綿季節(jié)，坑塘上的小石橋被水淹沒，人車無法通過，這時候，旁邊的大石橋就發(fā)揮了作用。合水北寨門樓上，樓上樓下都有廟，小街村北有鐵瓦蓋的廟院，院里有兩棵連體大椿樹，中間環(huán)抱了一棵棗樹，村里種有二百架葡萄樹;解放前，合水三里長街皇帝過街石牌坊立在街當中，牌坊上面刻著節(jié)孝牌，上面是皇帝圣旨，經(jīng)過這里，武官下馬，文官下轎，甚是排場。當鋪院里是隆昌煙廠，大街路東天保興煙廠，隆昌煙廠一直到1948年搬遷至駐馬店市與利華煙廠合并，小小的合水鎮(zhèn)當時能辦兩個煙廠，且生意興隆，真是全國罕見?！段髌娇h志》記載的民團團長張隆齋， 曾經(jīng)是一位為共產(chǎn)黨員保駕護航的合水古鎮(zhèn)的老寨長，為群眾造福，將以前種植的胡桑樹在西門里保留了幾十棵，民國三十一年，大的有三摟粗，小的也有一小摟，特別是他大門前西邊七畝大的菜園，周圍種的全部是胡桑，葉子比碗口還大，供窮人養(yǎng)蠶養(yǎng)家糊口，供學生交學費。隆昌煙廠就是張隆齋寨長主辦，目的是為地下黨員做掩護。他辦卷煙廠，為煙廠發(fā)展興起，把自己的四頃地拿出一百畝種煙葉，并發(fā)動附近村莊的農(nóng)民種植煙葉，為大家增加經(jīng)濟收入。張隆齋寨長是地下共產(chǎn)黨家庭，其長子張宗飛，字玉軒，是原西平縣合水鎮(zhèn)第七小學校長。次子張宗剛，原就讀于北京大學，他們?nèi)覟楫敃r合水中共黨組織的發(fā)展壯大做出了很大的貢獻。合水人善良、顧窮人，來合水演出的有梆子、越調(diào)、京戲、曲子、河南墜子、大鼓書、四平調(diào)、皮影戲、木偶戲、魔術(shù)雜技、玩猴、銅器會、煙火會、秧歌和干會……特別是民國三十年和三十一年， 災(zāi)年，所有戲班都是日不聊生，都到合水來度春荒。

解放前，每年農(nóng)歷二月十九合水陳家祠堂偏東南角火神爺煙火會，北到鄭州、洛陽，南至武漢，東到安徽，西至南陽，商人都來趕會。

據(jù)當?shù)亟贇q的老人講，解放后，著名越調(diào)表演藝術(shù)家張秀卿，藝名“大寶貝”，曾到合水演出，為看她的戲，一睹她的風采，數(shù)十里外慕名觀看的群眾把合水圍得水泄不通。張秀卿（1919-1960），女，西平人。曾經(jīng)在中央鄭州會議期間為毛主席等中央領(lǐng)導作過演出。張秀卿之所以為越調(diào)泰斗，在于藝術(shù)水平高，演出《哭殿》時，詹貴妃言：秦英將我父打死。唐王：啊……（以手捋髯口），著名作家田漢看至此，言：此一動作，青年演員十年方能學會。真乃河南周信芳！張秀卿7歲拜儀封鎮(zhèn)戲班名藝人尚云亭為師，9歲登臺演戲。11歲在《小二姐做夢》中飾演小二姐，雅嫩乖巧，觀眾呼之為“小寶貝”。15歲即通小旦、小生、須生、青衣多行，聲名日盛。后到越調(diào)戲班擔任主演，到各地演出，深受歡迎，觀眾改呼她為“大寶貝”。又如她主演《哭殿》中的唐王李世民，一個飄然出場亮相，其儀表的莊重，舉止的瀟灑，就能博得觀眾的喝彩，再加上她那說中有唱、唱中帶念的唱做藝術(shù)，一向被譽為越調(diào)的“蓋河南”。她的演唱方式和風格，后來被申鳳梅全面借鑒和繼承發(fā)揚。

合水的春天

如今的合水村有2600余村民，百分之九十九都在古寨墻內(nèi)安居樂業(yè)，除北寨門橋以北的小街村外，東寨門、西寨門、南寨門外有與鄰村接壤的耕地3720畝。奧維互動地圖顯示：沿寨墻內(nèi)測量面積約430198.8平方米，周長2.652千米，南北街長1.08千米，東西街長700米;沿洪河測量面積約（指從寨墻根下的河道）664309.9平方米，合996.465畝，周長3.651千米，南北街長1.16千米，東西街長900米。

在合水北門留存著一座清代石板六空橋，長20米，寬5米，高8米。一位近百歲老人激動地說：“這橋年代可長了，我小時候都有了，至今已有兩百多年歷史?！睒蛏辖ㄓ旋堫^龍尾，石墩石獸。橋體通身修長，簡潔大方。條石搭接，技術(shù)精湛。條石每塊約有兩噸重，如今修建也是一個不小的施工難題?；春拥牡谝淮笾Я鳌楹?，三面圍繞著合水古寨靜靜流淌。滋潤著這片肥沃的土地、哺育了勤勞勇敢的合水人民。乘小船沿著河流漫游村落，可謂步步入畫、處處皆景，而河流兩岸花草樹木生機勃勃，近年新修建的寬闊混凝土大橋橫跨洪河南北兩岸，與廢棄的東邊相距百米的老青石橋俯仰顧盼，似乎在完成一項重大使命任務(wù)的交接和囑托……

已故退休老干部張國勝，生前為合水老區(qū)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮余熱，由于2000年“7·13”洪水上游石漫灘水庫下泄量過大，造成西平縣楊莊鄉(xiāng)滯洪區(qū)合水西寨門生產(chǎn)橋被沖毀，群眾自籌搭設(shè)簡易橋用于生活、生產(chǎn)。2003年“8·30”洪水又將臨時應(yīng)急的簡易橋再次被沖毀，交通再次中斷，需要繞行十多里路，造成河對岸合水村的 1200多畝耕地無法耕種，蘆廟鄉(xiāng)及呂店鄉(xiāng)（現(xiàn)為嫘祖鎮(zhèn)）周邊鄉(xiāng)村到合水做貿(mào)易的群眾無法通過，給當?shù)厝罕姷纳a(chǎn)、生活帶來極大困難和不便，群眾強烈向上級請求重建合水古鎮(zhèn)西寨門生產(chǎn)橋。

張國勝四處籌款、為民請命，為節(jié)省開支，堅持坐公交或自己開老年電動車不辭勞苦奔波于鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)政府，以及縣里市里，餓了吃方便面，渴了喝口隨身帶的涼開水，住的是最便宜的旅館。他實地調(diào)查拍照走訪，把群眾需求和期盼，寫成調(diào)研報告，不顧風霜雨雪天氣，及時把群眾的呼聲反映給新聞媒體、親手遞交給黨和政府職能部門，盡心盡力、盡職盡責，籌措申請專項資金45萬元，為老區(qū)修橋、鋪路……

2004年，工程開工后，他親自坐鎮(zhèn)建筑工地246天，監(jiān)督和檢查施工質(zhì)量。在老人的努力下，2005年1月，一座新的鋼筋混凝土生活農(nóng)用橋，在合水及附近鄉(xiāng)村人民的歡呼聲中建成并投入使用。

張國勝老人如果今天還活著，差不多是九十歲高齡了，活著的時候，出錢出力為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親修橋鋪路，想大家的事多，心里唯獨沒有他自己。他穿的是一身褪色的綠色老軍裝，腳上穿一雙老式軍用皮鞋，沒有一點架子。作為一名老共產(chǎn)黨員和離休干部，老伴在家務(wù)農(nóng)，夫妻倆收入不高，養(yǎng)育4個兒女?？墒沁@些年，家鄉(xiāng)的事他一直裝在心里，他始終不忘公仆本色，留下未來得及鐫刻的《愛民橋碑志銘》，激勵后人。

愛民橋碑志銘

天地靈氣，日月生輝。

山川風華，盛世才俊。

濟世胸懷，為民之心，

當萬世流芳。

古有愚公移山，感動上蒼。

大禹治水，恩澤后人。

商殃變法，秦富三代。

李冰開堰，良田千里。

西門豹鄴城開風化，

鄭板橋范縣理黃河。

今有省政協(xié)原副主席武守全心系一方，省原常務(wù)副省長王明義勤政愛民，省市水利部門領(lǐng)導大力支持， 此橋得以建成?！逗幽先請蟆酚浾邉⒐鉂伞⑼鯐鴷蟮兰皶r，心中有百姓……為感謝此愛民之心，故名曰“愛民橋”。

此橋通合水村之東西、立洪河之水上、連村舍良田之間、為村民之交通要道。長期以來，于舊橋上往來數(shù)代，然2000年“7.13”洪水，使舊橋成為廢橋，村民須繞道數(shù)十里方可，今日得以通行，感諸君之德，降福澤于合水，實乃合水之幸、楊莊之幸、西平之幸，立碑為記，以啟后人。

公元2005年元月15日張國勝老人走后，葬在了西門橋河西（滾河與淃河交匯處的洪河岸邊的莊稼地祖墳里）的“二龍盤”中間的懷抱之中，躺在洪河源頭之上，埋在了生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)黃土地下，應(yīng)是炎黃子孫葉落歸根了。他為民奉獻一生，骨灰也化作肥料回饋滋養(yǎng)他的這片故土。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”他像洪河水造福桑梓，像合水古寨庇佑鄉(xiāng)親！

洪河兩岸既有蘆葦蕩，也有莊稼地，隨四季變化，各類農(nóng)產(chǎn)品及經(jīng)濟作物輪番披掛上陣。寨墻半山腰里和隔河相望的小街村、洪河大堤下的河坡里，桑樹、槐樹、榆樹、桐樹、楊樹、柳樹、棗樹、梨樹、蘋果樹、柿子樹、香椿樹，趕趟似的用年輪、用花果無私奉獻著自我，以深深扎入地下的根來報答滋養(yǎng)它們的洪河和腳下的肥沃土地……

家鄉(xiāng)四季如畫的小洪河，自西向東南緩緩流淌，水清清，魚兒游，兩岸蘆葦隨季節(jié)綠了青，青了黃，黃了白，白了又青。她是我的母親河，她用甘甜的乳汁哺育了洪河兩岸的勤勞兒女，家鄉(xiāng)人祖祖輩輩臨河而居，河水澆灌了萬畝良田，四季蔬菜品種繁多、瓜果飄香，正收獲著希望。

我愛家鄉(xiāng)的四季，最愛是春天。小河的春天：苗青，草綠，花黃，鶯歌，燕舞，蛙鳴;藍天，白云……一葉漁舟伴漁翁在河中央撒網(wǎng)……真像一幅靚麗的風景畫。

這是嫘祖故里的春天，這里的春天更富有詩意。桃花紅，梨花白，柳葉綠……春風拂過，天空明藍無比，南歸雁排著整齊的隊伍，把碩大的“人”字寫上明麗的藍天。你瞧，春姑娘頭戴美麗的花環(huán)，身穿漂亮的紅裙，踏著“春”的樂章，邁著“春”的舞步向我們姍姍走來。春風把小河邊晨讀少女額前的秀發(fā)撩向兩邊，給她無限愜意。和煦的陽光暖暖的、柔柔地灑在河面，折射出七彩的光環(huán)，給人美好的遐想。清澈的小河歡樂了，像調(diào)皮的娃娃和石頭碰撞著腦袋，追打著、嬉戲著……

春的樂章由嘩啦啦的小河彈奏，垂柳上鵝黃的嫩芽如少女秀發(fā)上的發(fā)卡，高壓線上的“五線譜”由唧唧喳喳的黑精靈譜就，眨著眼睛的是藏在小草里的一顆顆“珍珠”。河岸空闊的草地上，羊兒在這里美餐，恰似一朵朵盛開的白牡丹;牛兒吃飽了，臥在草地上一動也不動，仰著頭，望著遠方，好像回味著春天的無限樂趣。

站在河岸的大堤或寨墻上，遠遠望去，到處都是一望無際碧綠的麥田，給麥田鑲上金邊的是金黃的油菜花，走近田園的地頭，處處都是青青小草和各種各樣的野花：紅的、黃的、藍的、白的……爭芳斗艷，傾情綻放，引來了無數(shù)只蜜蜂在這兒采集花蜜，誘來了成群的彩蝶在這兒翩翩起舞;麥田里，農(nóng)民正在辛勤地耕耘……“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上……”農(nóng)家小樓傳出優(yōu)美的歌聲，這歌聲伴隨春風，飄過田野、花園、工廠、學校，進駐人們的心田，蕩漾在孩子們的笑聲里……

嫘祖故里曾經(jīng)的輝煌已成為歷史，合水古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁榮與苦難也成為過去;曾經(jīng)的古鎮(zhèn)、古街、古寨、寺廟、古樹景觀已在新中國建立之初和“文革”期間，灰飛煙滅……

人們永遠也忘記不了為新中國成立而英勇獻身的英雄們，永遠也忘記不了為老區(qū)人民鞠躬盡瘁的人民公仆，嫘祖故里的人民，必將乘著祖國繁榮昌盛、民族偉大復興的東風，向著春天，闊步向前！