□臧美瑩 哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

黑龍江位于中國(guó)最北端及陸地最東端，依托原生態(tài)優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特冰雪資源發(fā)展的旅游業(yè)，是黑龍江經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。目前，龍江旅游業(yè)立足全域旅游的全面發(fā)展目標(biāo)，在旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)帶動(dòng)下推行全域旅游戰(zhàn)略、“旅游+”戰(zhàn)略及“一帶一路”背景下旅游的合作發(fā)展與實(shí)施，為龍江旅游業(yè)提供了更多具有商業(yè)價(jià)值的消費(fèi)空間。

一、造型藝術(shù)的文化內(nèi)涵

造型藝術(shù)是通過(guò)地域文化背景下的建筑、主題雕塑、藝術(shù)造型、工藝美術(shù)、繪畫(huà)設(shè)計(jì)、書(shū)法篆刻藝術(shù)、攝影藝術(shù)等可視靜態(tài)的空間形象，反映一個(gè)城市或者一個(gè)時(shí)代空間的社會(huì)生活狀況，是藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)情感塑造的視覺(jué)形象，具有直觀的感受和時(shí)代性的創(chuàng)造形體。其中包括傳遞特定符號(hào)的視覺(jué)形象、文化創(chuàng)造物，以及具有地域風(fēng)情、歷史、工藝等文化特征的色彩、圖形。旅游業(yè)中的造型藝術(shù)是指可以代表旅游城市的歷史文化、時(shí)代特征、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等來(lái)自自然的創(chuàng)造實(shí)物和文化底蘊(yùn)的特定符號(hào)，并通過(guò)造型藝術(shù)媒介信息傳遞給旅游消費(fèi)者,使旅游消費(fèi)者通過(guò)藝術(shù)造型的外觀可直接從視覺(jué)感官上，對(duì)旅游地區(qū)的文化背景和獨(dú)特含義有所了解。由此可見(jiàn)，造型藝術(shù)在彰顯藝術(shù)魅力的同時(shí)，把不同的文化背景包含在設(shè)計(jì)中,讓旅游消費(fèi)者不僅享受到了消費(fèi)物質(zhì)帶來(lái)的愉悅,同時(shí)還從造型藝術(shù)中感悟到更深層次的文化內(nèi)涵[1]。

二、龍江旅游業(yè)的現(xiàn)狀

目前，龍江旅游業(yè)立足全域旅游的全面發(fā)展目標(biāo)，以探索發(fā)展模式為主線(xiàn)，在推進(jìn)龍江旅游業(yè)改革的基礎(chǔ)上，優(yōu)化龍江全域空間內(nèi)的旅游環(huán)境，合力構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系轉(zhuǎn)型升級(jí)的新局面。首先，貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，倡導(dǎo)文明旅游，改變旅游發(fā)展總體布局。堅(jiān)持五個(gè)發(fā)展原則，明確發(fā)展目標(biāo)，明確龍江旅游業(yè)各區(qū)域的主體責(zé)任，細(xì)化主要任務(wù)，在以人為本、生態(tài)優(yōu)先的基礎(chǔ)上，明確黨政統(tǒng)籌的科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)，運(yùn)用主客共享、市場(chǎng)主導(dǎo)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、輻射全域的綜合策略，促進(jìn)龍江全區(qū)域范圍內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的全面發(fā)展。其次，人們生活水平的提升，對(duì)旅游的需求不斷提高，因此，在發(fā)展全域化、競(jìng)爭(zhēng)激烈化、消費(fèi)大眾化、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)品精細(xì)化的進(jìn)程中，龍江旅游業(yè)的優(yōu)化發(fā)展格局基本實(shí)現(xiàn)了全域范圍內(nèi)的宜居、宜行、宜游、宜養(yǎng)。同時(shí)，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)能，針對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施不斷完善，為促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供保障措施。旅游業(yè)綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，《黑龍江省旅游業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》對(duì)旅游發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)效益做出預(yù)計(jì)：預(yù)計(jì)到2020 年年底，龍江旅游業(yè)將接待游客人數(shù)達(dá)1.9 億人次，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)總收入2200 億元。梳理2015 年至2019 年旅游發(fā)展效益的數(shù)據(jù)，龍江旅游業(yè)取得了可喜成績(jī)（見(jiàn)表1）。

表1 2015—2019年上半年黑龍江省旅游業(yè)接待人數(shù)與總收入數(shù)據(jù)表

三、造型藝術(shù)在龍江旅游業(yè)中的商業(yè)價(jià)值

（一）體現(xiàn)龍江旅游業(yè)的文化內(nèi)涵

由于受黑龍江地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)及歷史環(huán)境影響，人們對(duì)外來(lái)文化的包容性讓龍江地域文化的開(kāi)放性更具多元文化因素。以建筑為例，受俄羅斯民族影響，在龍江旅游業(yè)中，很多建筑在造型風(fēng)格方面，以歐式建筑為主，中國(guó)傳統(tǒng)式、日本近代建筑、中西合璧式、新古典主義風(fēng)格、猶太風(fēng)格、折中主義、巴洛克風(fēng)格和浪漫主義風(fēng)格的建筑為輔。其中，歐式建筑又融匯了浪漫主義、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和折中主義等藝術(shù)風(fēng)格。造型美感效果與藝術(shù)效果影響著人們對(duì)哈爾濱城市文化的印象。尤其教堂的建筑風(fēng)格，大膽運(yùn)用色彩差異較大的顏色，從感官視覺(jué)上，被浸染的城市色彩帶給人震撼與沖擊[2]。

相比外來(lái)建筑文化的造型藝術(shù)，阿城作為金源故都，是以女真族傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的金源文化發(fā)源地，人文景觀的獨(dú)特性和豐富性突出了歷史文化內(nèi)涵。以阿城金上京歷史博物館建筑為例，依托古城城址、陵址的特殊環(huán)境，采用金代與現(xiàn)代融會(huì)貫通的造型藝術(shù)形式，院落式布局無(wú)言地闡述著歷史感與現(xiàn)代感的完美統(tǒng)一，在門(mén)前建有刀槍架，主樓仿建金代中軍大帳，帳前星月旗幟飄揚(yáng)，整體外觀造型新穎奇特，以實(shí)為主，虛實(shí)對(duì)此傾角的建筑圍合成庭院，堅(jiān)固穩(wěn)重給人戰(zhàn)時(shí)要塞的視覺(jué)效果[3]。

（二）增添地域文化趣味

“只有民族的，才是世界的。”隨著旅游業(yè)的日益繁榮，龍江地域的民族特色，也吸引著人們對(duì)民族文化的探索。薩滿(mǎn)文化以薩滿(mǎn)信仰祭祀物品為傳播途徑的造型藝術(shù)，是龍江獨(dú)有的造型風(fēng)格。例如，薩滿(mǎn)神服中神帽的造型有鹿角神帽、鳥(niǎo)型神帽及其他類(lèi)型神帽。其中，鹿角神帽最常見(jiàn)，這與當(dāng)?shù)氐男叛隽?xí)俗和民風(fēng)物情有關(guān)。鹿角的叉數(shù)代表薩滿(mǎn)評(píng)級(jí)的高低，神帽飄帶的彩布條代表薩滿(mǎn)神事的閱歷長(zhǎng)短。在神帽飄帶的造型上，又可以依據(jù)象征內(nèi)涵區(qū)分民族特點(diǎn)，如達(dá)斡爾族飄帶的辮型是蛇的象征，鄂倫春族串珠遮面的劉海兒造型具有面具功能。在護(hù)頭鏡的造型上，赫哲族為金屬制的雞神形象，鄂倫春族則是展翅鷹神。神帽造型不僅滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)人們的審美需求,于今而言，同樣帶給人們審美的心理效應(yīng)。

同樣具有神物文化內(nèi)涵的是蘭西掛錢(qián)造型藝術(shù)，人們將其作為崇尚神靈、避邪驅(qū)魔、納福求安的“壓勝物”。傳統(tǒng)理念在剪紙藝術(shù)中沉淀成人們對(duì)幸福的渴望和期盼。以紅色為主的色彩，在結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明的點(diǎn)線(xiàn)面組合中，與網(wǎng)紋、幾何紋、花格紋、銅錢(qián)紋等裝飾連接成一體，整潔大方。豐富多變的表現(xiàn)形式使旅游消費(fèi)者在欣賞造型,領(lǐng)悟文化內(nèi)涵的同時(shí)，能感悟到象征的吉祥寓意。在審美活動(dòng)過(guò)程中，情感愉悅，成為人們緩解生活工作壓力的調(diào)節(jié)劑。由此可見(jiàn)，增添地域文化趣味的造型藝術(shù)，通過(guò)文化表意滿(mǎn)足人們的審美需求，是提高旅游業(yè)商業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)[4]。

（三）提升造型藝術(shù)價(jià)值

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們對(duì)文化素養(yǎng)的需求也在不斷提升，消費(fèi)心理與需求觀念的改變，使先做旅游攻略成為人們旅游的第一步。人們確定旅游需求后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索整理，這時(shí)攝影照片中藝術(shù)造型就成為人們對(duì)旅游目的地的第一印象[5]。因此，圖片攝影造型的審美價(jià)值、文化價(jià)值和情感價(jià)值成為提升造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。首先，在造型上要突出文化精神。例如，在攝影照片中突出闖關(guān)東精神、墾區(qū)精神、大慶精神等具有龍江地域文化的優(yōu)秀精神，即突出龍江民族精神內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)與建設(shè)。其次，通過(guò)地理環(huán)境的獨(dú)特性和圖案色彩等表現(xiàn)手段，運(yùn)用官方宣傳營(yíng)銷(xiāo)策略，為人們提供優(yōu)質(zhì)的旅游信息，打造具有吸引力的旅游目的地。例如，對(duì)北極村旅游商業(yè)價(jià)值的挖掘，可以通過(guò)北極光攝影作品，在造型設(shè)計(jì)中，插入中國(guó)“北方第一哨”所在地的攝影照片，把握造型形象具有的想象性、創(chuàng)造性及敏銳性，將照片攝影的取材和設(shè)計(jì)立足中國(guó)最北的邊陲古鎮(zhèn)——全國(guó)唯一可以觀賞北極光與極晝極夜現(xiàn)象的最佳觀測(cè)點(diǎn)，將文化內(nèi)涵當(dāng)作提升造型藝術(shù)價(jià)值的基石，神奇天象、界江飛雪、極地冰雪等國(guó)內(nèi)獨(dú)特資源景觀的結(jié)合，充分體現(xiàn)了地域的獨(dú)特性。再次，激發(fā)人們參與地域活動(dòng)的欲望，在多元文化活動(dòng)中創(chuàng)新旅游資源。例如，以啤酒為文化載體的“中國(guó)·哈爾濱國(guó)際啤酒節(jié)”，圖片攝影要將構(gòu)圖設(shè)計(jì)放在文化紐帶功能上，讓人們?cè)跇?biāo)志性景觀雕塑的造型中，體會(huì)城市旅游品牌的文化性和娛樂(lè)性。最后，旅游商業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)應(yīng)遵循造型藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性與觀賞性。作為龍江旅游主打品牌的“中國(guó)·哈爾濱之夏音樂(lè)會(huì)”，源自外國(guó)移民涌入后，西方音樂(lè)文化與東方文化的相互交融。因此，在攝影造型中，以提升“哈夏音樂(lè)會(huì)”的國(guó)際影響力與號(hào)召力為主線(xiàn)，向世界展示龍江旅游文化專(zhuān)業(yè)藝術(shù)與群眾文化緊密結(jié)合的音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，隨著旅游消費(fèi)市場(chǎng)的升級(jí)使旅游行業(yè)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，旅游業(yè)的發(fā)展需要更“接地氣”。因此，深度挖掘造型藝術(shù)在旅游市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值，促進(jìn)龍江旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，可以加快旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的有效提升，振興龍江旅游業(yè)的全面發(fā)展。