李先武

摘要：1978年以來(lái)，國(guó)內(nèi)公眾生活質(zhì)量不斷改善，公眾受教育程度、審美能力及精神追求同步提升，服飾打扮即為公眾審美能力不斷提升的一個(gè)基本標(biāo)志。從而對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平提出了更高要求。拼接技法是一種新穎的服飾設(shè)計(jì)理念及手法，服飾風(fēng)格也因拼接技法的應(yīng)用而變得更加多元，有效滿足了現(xiàn)代人的個(gè)性化、多元化追求。論文意在對(duì)拼接法的形式、種類及其具體應(yīng)用做初淺分析，為理論與實(shí)踐提供更多的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：審美藝術(shù);拼接技法;服飾設(shè)計(jì)

服飾美感現(xiàn)已成為現(xiàn)代公眾的基本追求，尤其具有特定生活品質(zhì)、審美品味者而言，服飾是其性質(zhì)、內(nèi)心世界的一種外部展示手段。設(shè)計(jì)是服飾美感之源。拼接技術(shù)全面取代了刻板、單調(diào)、僵化的傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)理念，基于拼接技法的服飾不但增加了服飾本身及選購(gòu)者的美感，而且同樣妝點(diǎn)出了五彩紛呈的世界。

1.拼接技法的概念

所謂拼接技法主要是指搭配、連接、拼合款式與面料，以此復(fù)雜化、多元化、個(gè)性化服飾，將層次感、藝術(shù)感的體驗(yàn)呈出給選購(gòu)者，滿足客戶的個(gè)性特質(zhì)需要的一種服飾設(shè)計(jì)技術(shù)。本質(zhì)來(lái)看，拼接技法并非新技術(shù)，在歷史題材的影視作品中我們常能見(jiàn)到衣衫襤褸的社會(huì)底層，其典型標(biāo)志便是所著衣物布滿補(bǔ)丁，由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他們通常會(huì)撿拾各種爛布頭、破條連綴而成一件蔽體或取暖衣裳，這就是所謂的“百家衣”，但當(dāng)時(shí)這種拼接除了滿足基本生活與生存需要之外沒(méi)有任何目的性，完全區(qū)別于現(xiàn)代搭接技法的藝術(shù)性、審美性及拼接手法、材料的多樣性等。商代的間色裙、唐代的水田衣及僧侶服飾等均有拼接技法應(yīng)用。而唐代是中國(guó)服飾拼接技術(shù)真正開(kāi)始出現(xiàn)并流行的時(shí)代，普通百姓均有機(jī)會(huì)身著各種拼接服飾，而且這一時(shí)期服飾設(shè)計(jì)的層級(jí)性、風(fēng)格化、多元化特征已經(jīng)比較明顯，拼接技術(shù)一度成為唐代服飾的主流設(shè)計(jì)思想。而分析各種現(xiàn)代文獻(xiàn)資料同樣可以發(fā)現(xiàn)，古今中外服飾設(shè)計(jì)中均有拼接技法應(yīng)用。

2.拼接技法的風(fēng)格

服飾拼接技法風(fēng)格多樣，主要包括民族風(fēng)格、小丑風(fēng)格、嬉皮風(fēng)格。民族風(fēng)格的拼接技法主要體現(xiàn)在不同民族服飾圖案、色彩等風(fēng)格差異，其重點(diǎn)在于材料與色彩、色調(diào)配置，就此完成民族服飾藝術(shù)與文化展示;馬戲團(tuán)的小丑大家最為熟悉，而其讓人印象深刻之處就在于那一身典型的拼接技法制作而成的外套，不但色彩多樣，而且通常以灰、黑兩種主色調(diào)來(lái)展示小丑的憂郁、孤獨(dú)、邪惡等角色特征;破碎、反叛、流浪、向往和平等完全反向于主流群體是嬉皮風(fēng)格的基本特征

3.拼接技法的基本原則

遮掩與審美是服飾設(shè)計(jì)的初衷及基本功能，但不同時(shí)代人們具有不同的服飾設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)需求，而由于拼接技術(shù)本身源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是現(xiàn)代公眾對(duì)這種技術(shù)提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單綴補(bǔ)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代公眾的審美需要，甚至可以說(shuō)遮掩功能、取暖功能逐步弱化，而個(gè)性展示、審美需求滿足漸成主流。所以服飾拼接技法必需以圖案多元化、款式新穎化及色彩協(xié)調(diào)化為基本原則展開(kāi)。只有滿足這些原則，才能有效滿足現(xiàn)代公眾的審美需要，完成其個(gè)性特質(zhì)展示，吻合時(shí)代發(fā)展潮流。

4.拼接技法的具體應(yīng)用

4.1面料拼接

面料拼接包括兩種，即相同面料拼接與不同面料拼接，前者相對(duì)簡(jiǎn)單，適用于帶有嚴(yán)肅主題的服飾設(shè)計(jì)，約束性較少;后者更加大眾化，因此也是筆者闡述的重點(diǎn)與重點(diǎn)，針織毛皮拼接、針織梭織拼接等均屬不同面料拼接范疇，針織面料松軟而富有彈性，更易和其它面料完成拼接。比如梭織面料與針織面料拼接，可以將服飾的塑形功能與穿著舒適感同時(shí)滿足，而且能獲得更加豐滿的面料表現(xiàn)形式。

4.2色彩拼接

個(gè)性化展示實(shí)質(zhì)上是人的求異心理展示，這也是人類的一種基本需要。通過(guò)服飾選擇即可管窺一個(gè)人的內(nèi)心世界與個(gè)性特質(zhì)。因此設(shè)計(jì)師應(yīng)注重色彩的多樣化應(yīng)用與展示思路運(yùn)用，漸變手法、印花手法等色彩拼接技法均應(yīng)成為設(shè)計(jì)師考慮的重點(diǎn)。首先，拼接同類色彩。設(shè)計(jì)師應(yīng)利于漸變方法將同一類型的不同色彩獲得，且應(yīng)注重它們之間的規(guī)律性呈現(xiàn)與延續(xù)。衣領(lǐng)、袖口等處同樣是展示色彩拼接技法的主體部分。其次，拼接毗鄰色彩。即拼接色相環(huán)中90°以內(nèi)的色彩，因?yàn)檫@一區(qū)域色彩跨度一般，拼接后更易體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性，即便顏色不同，通過(guò)設(shè)計(jì)師的拼接也可以服飾色彩的單調(diào)性，在體現(xiàn)創(chuàng)新思想的同時(shí)豐富服飾本身的色彩。最后，拼接對(duì)比色彩（色相環(huán)中2種顏色相差180°且二者各占一半），這種拼接技法能更有效的形成視覺(jué)沖擊，違和感、排斥性更加突出。

4.3結(jié)構(gòu)拼接

（1）可分離式拼接

拉鏈、帽子、可拆卸袖子等均為可分離式拼接的典型，因此可分離式拼接實(shí)質(zhì)上是分離、拼接設(shè)計(jì)服飾中的各類結(jié)構(gòu)。以此增加服飾使用的便捷性。

（2）不可分離式拼接

即通過(guò)相同面料靈嫁接服飾對(duì)比色，將獨(dú)特的服屬風(fēng)格展示出來(lái)，從而顯示出服飾的整體立體感。

（3）無(wú)規(guī)則拼接

即打破各種既定的服飾設(shè)計(jì)方法約束，以個(gè)人設(shè)計(jì)思想創(chuàng)造性的拼接設(shè)計(jì)具有設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格的服飾。不過(guò)此法并不代表設(shè)計(jì)上的任性，同樣有章可循，比如清新風(fēng)格、復(fù)古風(fēng)格等均為其潛在性規(guī)律。

總體來(lái)看，無(wú)論是結(jié)構(gòu)拼接，還是色彩或面料拼接，其所有出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)均在于向受眾傳遞美學(xué)符合，契合受眾的心理需求，這也是拼接技法應(yīng)用的初衷與本質(zhì)所在。

5.結(jié)束語(yǔ)

拼接技法是服飾設(shè)計(jì)的一種基本手段或常用方法，也是展示服飾外部特征與內(nèi)在涵義的基本途徑。拼接技術(shù)本身的技巧性與藝術(shù)性均需要設(shè)計(jì)師具有更深的美學(xué)功底，必需具有深厚的美學(xué)功能及審美思想，才能有效運(yùn)用拼接技法，也才能將服飾的個(gè)性化展示出來(lái)，滿足各類受眾群體的選擇，從服飾角度促進(jìn)受眾的整體素質(zhì)展示與提升，豐富人們的生活，促進(jìn)社會(huì)和諧。通過(guò)服飾呈顯設(shè)計(jì)師的個(gè)人特色及時(shí)代特征

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