鄧霞 韓相 周朝波

摘要：本文首先就藝術(shù)學(xué)的形式和內(nèi)容的概念和類型劃分進(jìn)行了描述，進(jìn)而從政治的角度講述了形式和內(nèi)容的關(guān)系，最后從一般藝術(shù)學(xué)的角度來看，進(jìn)而對藝術(shù)學(xué)內(nèi)容和形式的具體關(guān)系進(jìn)行更進(jìn)一步的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);內(nèi)容;形式

一、藝術(shù)學(xué)的形式

對于藝術(shù)學(xué)來說，其形式主要是指結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、以及題材等，它可以概括為內(nèi)容的外在，是藝術(shù)學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)，通過外在的表現(xiàn)去進(jìn)一步體現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容。其具體形式又可劃分為外在形式和內(nèi)在形式。外在形式所體現(xiàn)的是藝術(shù)的外部形態(tài)，通過不同的手段和方式加以體現(xiàn)，這其中包括藝術(shù)媒介、藝術(shù)語言和藝術(shù)表現(xiàn)手法等去附著在藝術(shù)品等去體現(xiàn)。而內(nèi)在形式的體現(xiàn)則通過縝密的藝術(shù)構(gòu)思和思維視角間接的去體現(xiàn)藝術(shù)形式。以一幅水墨畫為例，在繪畫過程中，可通過筆墨濃淡以及勾勒繪畫的濃淡、動(dòng)靜所體現(xiàn)其繪畫作品的內(nèi)在表現(xiàn)形式，但內(nèi)部表現(xiàn)也不僅僅是以上述所說的僅僅通過墨筆去體現(xiàn)，它也反應(yīng)的是有組織性、有序性的縝密整體布局構(gòu)思。因此，就藝術(shù)本身而言，它也不是簡單的疊加而構(gòu)成的內(nèi)部形式。水墨畫的外在體現(xiàn)則是在繪畫上通過線條、色彩關(guān)系等去體現(xiàn)外在的內(nèi)容和主題。

二、藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容

藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容則主要是指題材、主題、環(huán)境和各種相關(guān)要素的綜合體現(xiàn)。對于藝術(shù)的形式而言，它又是反向表達(dá)藝術(shù)的形式，可以更進(jìn)一步的理解為是一種思想表達(dá)。對于藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容它又可以分為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個(gè)方面。物質(zhì)形態(tài)是指為體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義，根據(jù)現(xiàn)實(shí)對外在的事物進(jìn)行塑造。相對與精神形態(tài)則是具體指在對外在的現(xiàn)實(shí)物體的基礎(chǔ)上，對其富于情感和創(chuàng)作的主觀意象，其中包括個(gè)人情感在內(nèi)。在藝術(shù)表現(xiàn)中，即刻有對客觀事物純粹的藝術(shù)表達(dá)，也可有包含主觀想法的藝術(shù)形式。無論是何種藝術(shù)表現(xiàn)，都不是固定不變的，它都是精神和物質(zhì)的結(jié)合。任何形式的藝術(shù)表現(xiàn)都是建立在客觀事物的基礎(chǔ)之上，而不是憑空臆造。因此，在表達(dá)藝術(shù)的內(nèi)容的過程中，只有融入人們主觀的情感和創(chuàng)造，才可以將藝術(shù)體現(xiàn)的更為完整，是藝術(shù)的內(nèi)容表現(xiàn)的更加鮮活而又富有生命力。

三、藝術(shù)學(xué)形式和內(nèi)容的關(guān)系

關(guān)于內(nèi)容和形式的概念問題，首先從理論的基本概念上分析來看，內(nèi)容和形式在政治理論上屬于一對哲學(xué)范疇。內(nèi)容和形式對于宇宙一切事物都涵蓋，它適用具有普遍性，世間萬物都可以歸結(jié)為內(nèi)容和本質(zhì)兩種形式，它們是有機(jī)的統(tǒng)一體。其次，對于內(nèi)容和形式而言，它們是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的整體，它們之間永遠(yuǎn)處在一個(gè)統(tǒng)一體中。兩者呈現(xiàn)的形式不同，但不可將其孤立分割，沒有離開形式的內(nèi)容，也沒有離開內(nèi)容的形式。二者相輔相成，不能脫離。但二者卻又不等同，不能將形式和內(nèi)容畫等號(hào)，混為一談。最后，對于形式和內(nèi)容的劃分其即使絕對的，又是相對的。對于絕對性的一面，任何事物都是存在形式和內(nèi)容，這是沒有例外的，其不可能只存在形式不存在內(nèi)容，也不可能只存在內(nèi)容而將形式分割出去。就一個(gè)事物而言，在某種特定的情況和參考系下，其何為內(nèi)容，何為形式，這是固定不變的。但是，相對于絕對性，其在不同的情況下，內(nèi)容和形式的劃分又是靈活多變的，二者有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。它會(huì)因?yàn)閰⒖枷档牟煌l(fā)生變化和轉(zhuǎn)換，在一個(gè)參考系中是內(nèi)容，但換做不同的參考系可能便轉(zhuǎn)換成了形式?；蛘邔ν皇挛锒裕瑑?nèi)容和形式在一定范圍之內(nèi)，不可相互轉(zhuǎn)換，但超出一定范圍，便會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換。所以內(nèi)容和形式的劃分既是有機(jī)的統(tǒng)一體，不可分割，但其劃分同時(shí)又是具有絕對性和相對性的。

藝術(shù)形式存在已久，其內(nèi)容和形式的關(guān)系親密，互相促進(jìn)。其不存在孰輕孰重，它們的重要性是相同的。上面已從政治學(xué)的角度來說明了其關(guān)系。而從一般藝術(shù)學(xué)的角度來看，藝術(shù)的形式是內(nèi)容的基礎(chǔ)，內(nèi)容則是形式的延續(xù)和深化。二者不可分割，是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，它共同作用和體現(xiàn)在藝術(shù)中，只是當(dāng)對一個(gè)藝術(shù)進(jìn)行深入探討時(shí)，可以將其劃分開來，分開討論和考察。

形式對于內(nèi)容相對而言有著獨(dú)立的審美價(jià)值，它更重視的是各個(gè)因素之間的搭配和構(gòu)成。對于一個(gè)藝術(shù)作品來講，無論是從題材，還是從藝術(shù)的表現(xiàn)手法來看，外在表現(xiàn)和內(nèi)在表現(xiàn)都體現(xiàn)著獨(dú)立的審美價(jià)值。它們都是建立在客觀事物之上的表現(xiàn)，通過線條、色彩、構(gòu)圖等多方位因素對內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)，它通過整體的布局對藝術(shù)進(jìn)行外圍的勾勒，對藝術(shù)首先進(jìn)行外在的體現(xiàn)。而對于藝術(shù)而言，形式只是體現(xiàn)審美的一部分，內(nèi)容也體現(xiàn)著其審美價(jià)值，它通過對主題、故事情節(jié)、人物等多方位因素具體描繪，對藝術(shù)的思想和情感進(jìn)行更深層次的傳達(dá)和表現(xiàn)。內(nèi)容的深度也取決于思想的深度，體現(xiàn)出的主題對藝術(shù)進(jìn)行更進(jìn)一步的升華和體現(xiàn)出藝術(shù)更高的價(jià)值。而形式則通過抽象和具體的表現(xiàn)將各個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)的統(tǒng)一起來，滲透到內(nèi)容中，以更好的體現(xiàn)其中的思想和情感。

四、結(jié)語

總之，對于一般性的藝術(shù)表達(dá)，內(nèi)容和形式是辯證統(tǒng)一的，二者是可以獨(dú)立劃分研究，但其二者不可分割的孕育在藝術(shù)中。思想和精神的傳達(dá)對于藝術(shù)而言是至關(guān)重要的，在相對的形式之下，在內(nèi)容中體現(xiàn)更深層次的情感和創(chuàng)造性，會(huì)將藝術(shù)帶入一個(gè)新的高度。

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