⊙程水英 陳海艷［南京財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院，南京 210023］

一、導(dǎo)言

玄學(xué)派詩歌在英國抒情詩的悠久歷史中占有重要地位，引起了許多文學(xué)評論家的關(guān)注。玄學(xué)派詩歌產(chǎn)生于16世紀(jì)末，17世紀(jì)初繁榮一時?！靶W(xué)”（Metaphysical）一詞首先來自當(dāng)時約翰·德萊頓的評論，他稱多恩“喜用玄學(xué)”。而“玄學(xué)詩人”是18世紀(jì)的塞繆爾·約翰遜賦予17世紀(jì)一些詩人的標(biāo)簽，如約翰·多恩，喬治·赫伯特、亨利·沃恩、約翰·克利夫蘭、亞伯拉罕·考利、安德魯·馬維爾等。然而，玄學(xué)派詩歌在18世紀(jì)和19世紀(jì)早期并沒有受到太多關(guān)注。“就整體而言，玄學(xué)派詩歌并不符合約翰遜心目中理想的詩歌類型。在《詩人傳》所勾勒的英詩演進(jìn)圖上，玄學(xué)派只處于起點(diǎn)的位置，無論是措辭、韻律還是思想，都遠(yuǎn)未達(dá)到‘自然得體’的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)?！敝钡?9世紀(jì)末20世紀(jì)初，約翰·多恩及其同時代玄學(xué)派詩人才引起了全世界的關(guān)注。

這些詩人具有叛逆的精神，他們試圖擺脫伊麗莎白時代傳統(tǒng)的束縛，從他們詩歌的思想和風(fēng)格上都清楚地揭示了這種反叛。伊麗莎白時代或新古典主義時期的詩歌遵守格律，了無新意，多運(yùn)用典雅的辭藻和整齊的格式，而玄學(xué)派詩歌的用詞相對簡單，詩歌中的意象都是從現(xiàn)實(shí)生活中提取出來的。詩歌通常以與心愛的人、上帝或詩人本人爭論的形式來表達(dá)，自此為玄學(xué)派詩歌開辟了一個新的世界。

二、約翰·多恩簡介

約翰·多恩是玄學(xué)派詩歌的代表，他的詩歌通過描繪看似無關(guān)的經(jīng)歷和觀點(diǎn)以及自由的心靈，給我們一種戲劇印象。他的詩歌與他所處時期枯燥乏味的詩歌相比是動態(tài)的，現(xiàn)實(shí)主義在他的詩歌中表現(xiàn)很強(qiáng)。約翰·多恩出生在一個天主教家庭。當(dāng)他長大后，他在牛津和劍橋?qū)W習(xí)了幾年，并開始學(xué)習(xí)法律。四十二歲時，多恩經(jīng)過認(rèn)真思考，放棄了對家庭的忠誠，改信英國國教。他后來成為倫敦圣保羅大教堂的教長，成為那個時代最著名的牧師。早期勇敢寫愛情詩的年輕人，變成了一個受上帝折磨的人，總是癡迷于死亡和疾病的想法。如今參觀圣保羅大教堂，還可以看到多恩的雕像，這是在他活著時建造的，他被一塊布包著。據(jù)說，在彌留之際，多恩想象著床邊的場景：他圍著裹尸布，閉著眼睛，似乎死亡之神已經(jīng)來到了身邊。

他的詩歌不僅有很高的審美感，強(qiáng)烈的理性，還有神奇的比喻，形成一種新的修辭格——“奇喻”（conceit），即把兩個完全不相關(guān)的事物加以類比，將不同的意象組合在一起來表達(dá)感受和觀點(diǎn)。與普通的意象，如玫瑰色的臉頰或閃亮的星星不同，他的詩歌意象從科學(xué)、歷史、地理到哲學(xué)各不相同，我們能看到的是他豐富的知識和特殊的個性。

三、約翰·多恩詩歌中的意象

約翰·多恩的詩歌意象表達(dá)出奇妙的思維，突破伊麗莎白時代的傳統(tǒng)，超越了以往的一切常規(guī)。他詩歌中的意象豐富多彩，如指南針、死亡、災(zāi)難、黃金等，以下為幾個經(jīng)典意象。

（一）愛情的意象

眾所周知，多恩寫了許多愛情詩。在他早期的作品《歌謠與十四行詩》（

Songs and Sonnets

）中，有五十五首詩。其中，愛可以分為三種類型：肉體之愛、靈魂之愛以及靈魂和肉體結(jié)合的完美之愛。“約翰·多恩骨子里是一個享樂主義者，他對于外部社會的變化非常敏感，對肉欲毫不掩飾地加以贊美?！彼磉_(dá)愛的方式很特殊，有時是直截了當(dāng)?shù)?，甚至是粗暴的?！八退膽偃诵母是樵傅卦诳駩壑泻谋M自己也在所不惜。”

1.《別離辭·莫悲傷》。1611年的冬天，聘用多恩當(dāng)秘書的一位公爵以特使的身份去法國，并要求多恩陪同。那時，他的妻子就要臨盆，他雖不情愿，但不得不離開?！秳e離辭·莫悲傷》即做于此時，來表達(dá)他對妻子深深的愛。

在詩的開頭，多恩將戀人的離開描述為地震，將帶來傷害和恐懼，而安和他之間的離開是安靜的，就像微妙的死亡，暗示著兩人之間的愛已經(jīng)超越了生死，不會受到暫時離開的影響。然后，他使用了煉金術(shù)的意象，黃金是從泥土中提煉出來的。對他們來說，愛是精煉的，與肉體的愛相比是純潔的。在煉金術(shù)的基礎(chǔ)上，他大膽地用黃金的意象來描述他們的愛情。“我倆的靈魂交合為一，縱使我需離去，忍受的并非破裂，不過是一種延展，像黃金打成薄片。”在詩人的眼里，離別不是背叛，而是愛情的延伸，就像金子一樣，可以被拉長打薄。透明而完美的金子是他們真摯愛情的象征，這份愛情不會因?yàn)闀r間或地點(diǎn)的折磨而破裂，這份愛情是永恒的。

多恩在詩的結(jié)尾運(yùn)用了圓規(guī)的意象，把圓規(guī)的兩只腳比作丈夫在外面、妻子在家里。圓規(guī)是由金屬制成的，它既冰冷又無感情，多恩把圓規(guī)比作兩個靈魂，乍一看，這很奇怪；然而，細(xì)細(xì)思考，你可能會發(fā)現(xiàn)，這是一個完美的奇喻，描繪了兩個忠實(shí)的情人之間永不離開的愛。圓規(guī)不動的那只腳是信仰的象征，而圓規(guī)是完美的象征。最著名的奇喻出現(xiàn)在這首詩的結(jié)尾：“你的堅(jiān)定使我的圓圈平整，使我在開始的地方結(jié)束?！比怏w的離開不能分開兩個相愛的靈魂，無論時空怎樣變，他們將永遠(yuǎn)在一起?！岸喽鞑⒉徽J(rèn)為死亡抑或不可避免的分別會是親密關(guān)系的威脅，相反，它們是這種關(guān)系最有力的促進(jìn)者。”

2.《跳蚤》。另一首有代表性的愛情詩是《跳蚤》。多恩用《跳蚤》建造了一個美妙的意象，闡述了性的理性，并批評了世俗壓抑人性的觀念。在這首詩中，跳蚤不同于普通的跳蚤，這是一只咬了說話者和他的情人的跳蚤。看到跳蚤吸了兩人的血之后，跳蚤在多恩眼中變得特別起來：“這只跳蚤是你和我，我們的婚床和婚姻的殿堂。”

通常來說，跳蚤是一種丑陋而不受歡迎的昆蟲。它怎么能與愛聯(lián)系起來？正是多恩的奇喻使跳蚤成為愛的象征。小跳蚤咬了兩個人，兩個人的血混合在跳蚤的身體里?！爱?dāng)時人們普遍認(rèn)為性交時血液混合?！边@首詩就像獨(dú)白，在詩中，一個人在向他的愛人求愛，但這位女士認(rèn)為這是一種罪惡，拒絕了，怕失去清白。說話者用跳蚤作為隱喻，希望說服他的情人，愛不僅僅是甜言蜜語，就像跳蚤吸血一樣，性只是一種自然的需求，而不是一種罪惡。詩人明確指出，真正的罪魁禍?zhǔn)资鞘浪椎挠^念，它擋在情侶之間，阻止他們自我享受。

（二）死亡的意象

約翰·多恩的一生中，經(jīng)歷了伊麗莎白一世、詹姆斯一世和查爾斯一世。他目睹了政治糾紛、信仰矛盾和社會混亂。因此，死亡不僅是他作品中頻繁出現(xiàn)的意象，也是貫穿他藝術(shù)創(chuàng)作和坎坷一生的重要主題，在進(jìn)一步閱讀他的作品后，你可能會發(fā)現(xiàn)死亡是睡眠或復(fù)興。

1.《死亡，不要驕傲》。這是一首十四行詩。這首詩開頭突然流露出對死亡的嘲笑和蔑視。死亡是生命的終結(jié)，許多人表現(xiàn)出對死亡的極端恐懼，將死亡與黑暗的地獄聯(lián)系在一起。然而，在多恩看來，死亡并不可怕。他認(rèn)為死亡是睡眠，是通往“永恒覺醒”的道路。死亡只是一個從有限的生命到永恒的過程，把死亡和睡眠結(jié)合起來并不特別，但只有在多恩的作品中，死亡才被嘲笑為一個無能和驕傲的人物。

這首詩比抒情詩更有道理。從詩的結(jié)構(gòu)來看，第一行和第二行是論題，第二行到第八行是關(guān)于死亡沒有什么可怕的論點(diǎn)，死亡與睡眠沒有那么不同，這可以使人得到身體和靈魂的釋放。第九行和第十行顯示死亡的無能，第十一行和第十二行顯示死亡沒有什么獨(dú)特之處，沒有什么值得驕傲的。第十三行和第十四行是結(jié)論。這首詩表達(dá)了詩人對死亡的蔑視和無畏，愛與理性的結(jié)合使這首詩本身具有說服力。

2.《緊急時刻的禱告》（或譯為《生死邊緣的沉思錄》）。死亡的深刻主題包含在多恩的許多詩歌、散文和布道中。在突發(fā)事件發(fā)生時，他告訴我們，當(dāng)一個人死亡時，他或她不是從書中撕下來，而是被翻譯成一種更好的語言，死亡是另一種存在狀態(tài)。他把生命比作篇章，這里的死亡指的是復(fù)興，是另一種生活方式。

他主張任何人都不是孤島。當(dāng)他寫這首詩時，病得很重，然而，當(dāng)他聽到鐘聲響起，他想到的是整個人類的災(zāi)難：“沒有人是一座孤島；每個人都是大地的一部分……任何人的死都讓我受損，因?yàn)槲遗c人類息息相關(guān)，因此，別去打聽鐘聲為誰而鳴，它為你而鳴。”在多恩時代，社會的混亂和巨大的自然災(zāi)害往往使人們感到脆弱和絕望，這促使他們找到更強(qiáng)大的力量來安慰自己，并為生命的逝去找到合理的解釋。因此，作為一名牧師，多恩試圖思考這些問題?！吧硖幬乃噺?fù)興人文主義思潮涌動的歷史環(huán)境中，多恩的死亡觀不可避免地受到客觀環(huán)境的影響，具有人文主義的先進(jìn)性?！彼蛉鐣磉_(dá)了他的死亡思想，試圖呼吁人們認(rèn)識到死亡的廣度和必然性，與他人和世界和諧相處，因?yàn)樗劳鲧娐暿菫槊總€人準(zhǔn)備的。

（三）苦難與救贖的意象

約翰·多恩為了養(yǎng)家而背叛了天主教，這一行為使他終生自責(zé)?！八蛲劳?，希望靈魂得到上帝的救贖，又害怕因自己的叛教而死后受到懲罰，因此對死亡充滿恐懼?！痹娙说脑姼柚斜磉_(dá)了強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突和矛盾，用一系列意象表達(dá)了他的痛苦和欲望。如在一首圣十四行詩中寫道：“靈魂被涂黑，疾病被貼上標(biāo)簽：死亡的先驅(qū)和冠軍?！毙袆诱咦约罕幻枋鰹榱骼藵h或小偷。自由與禁錮、生死之間的意識形態(tài)斗爭極其矛盾和痛苦。全詩充滿了對救贖的渴望，他感到困惑和矛盾，他想找到一條救贖之路，于是他大叫，并在詩歌中擺脫內(nèi)心的痛苦。

四、結(jié)論

通過對約翰·多恩詩歌和詩歌中經(jīng)典意象的分析，我們可以更好地理解這位才華橫溢的詩人。在他的愛情詩中，一方面，他大膽地描述了肉體的愛；另一方面，雖然他經(jīng)常鄙視女人，但多恩主張理想的愛是精神愛和肉體愛的結(jié)合。在他的死亡詩中，死亡不僅是死亡，而且是復(fù)興、離開或睡眠的象征，他不怕死亡，他勇敢地?fù)肀劳?。他也表示他對全人類的關(guān)心，在他的宗教詩中，他的悖論和內(nèi)心的痛苦清楚地展現(xiàn)在我們面前，他渴望救贖的念頭充斥在他的詩歌中。他想找到一個答案，他是否會被新的上帝原諒和接受以及所有的痛苦是否應(yīng)該找到出路。多恩運(yùn)用奇喻、推理和直白的語言來表達(dá)他對愛情、生命、宗教和自然的感受和思考，為他的讀者提供了一種獨(dú)特的藝術(shù)審美享受。

多恩詩歌的主題是廣泛的世俗和宗教領(lǐng)域，這來自于他自己的生活經(jīng)歷和當(dāng)時劇烈的政治和社會變化。多恩直接向我們表達(dá)了他的內(nèi)心世界，包括他的悲傷和幸福。他用粗暴的語言和特殊的意象，表達(dá)了他的詩歌思想。他打破了詩歌傳統(tǒng)的障礙，即認(rèn)為詩歌應(yīng)該以浪漫典雅的方式寫作，他大膽地揭示了自己的思想和觀念。他向人類表達(dá)了他的愛，表達(dá)了他的痛苦和救贖的愿望，那是真正的多恩。

① 葉麗賢：《“玄學(xué)巧智”：塞繆爾·約翰遜與玄學(xué)派經(jīng)典化歷史》，《國外文學(xué)》2016年第2期。

② 羅朗：《約翰·多恩的奇幻詩歌》，《當(dāng)代文壇》2017年第2期。

③ 李正栓：《鄧恩詩歌研究》，商務(wù)印書館2011年版。

④ Eileen M.Sperry.

Decay，Intimacy，and the Lyric Metaphor in John Donne.

Studies in English Literature.2019，59（1）.⑤ Nelson H，Nicolas.

The Pleasure of Poetry

，中國人民大學(xué)出版社，2009.

⑥⑦ 趙燁，李正栓：《鄧恩多元死亡觀哲學(xué)透視研究》，《外語研究》2019年第5期。