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音樂地理學視域下“洮岷花兒”與“河州花兒”的形成路徑探析

2020-07-14 08:27鄧梓涵
文藝生活·下旬刊 2020年2期

鄧梓涵

摘要:“人——音——地”之間的關系是相互關聯(lián)、相輔相成的。人類行為產生音樂,決定音樂本體價值,而地理環(huán)境決定人類生存狀態(tài),影響人類性格外貌及習俗,進而又作用于音樂的風格特征。

關鍵詞:音樂地理學;“洮岷花兒”;河州花兒”

中圖分類號:J607

文獻標識碼:A

文章編號:1005-5312(2020)06-0144-01

一、音樂地理學

音樂源于人類生產勞動,既與人類行為息息相關,同時又離不開時空限制,特別是人類生產勞動的空間——地域地理。音樂地理學是一門以“音(樂) 地(理)關系”為理論基礎,探討各種音樂現象(主要是傳統(tǒng)音樂各門類)的空間分布、變化、擴散以及人類音樂活動的地域性結果的形成和發(fā)展規(guī)律的科學,是按照地理學與人類學的方式在音樂區(qū)域的空間分布、音樂體裁、方言音調中研究音樂文化。

二、音樂地理學視域下的“洮岷花兒”與“河州花兒”

1.獨特的地理地貌孕育特有民族音韻.“岷縣南部一帶(包括宕縣北部)不僅是‘洮岷花兒,而且也是整個‘花兒的發(fā)祥地?!睘槭裁凑f岷縣是為“花兒”起源之地?又是起源于何處?從中國古代地方志中可見自夏、商、周時期,岷縣隸屬雍州,為西羌之地。而學術界對于“花兒”的源頭有共識:一是源于古羌族牧歌;二是游牧民族與農耕文明相結合的產物。

“花兒”的傳播也是自岷縣開始,從洮岷南路“花兒”(啊歐連兒)到洮岷北路“花兒”(兩連兒)再到“河州花兒”?!盎▋骸眰鞑サ穆肪€是從崛縣南部地區(qū)到北部地區(qū),經臨潭、卓尼,到康樂、臨姚、夏河而后到臨夏。臨夏遂成為“花兒”發(fā)展、繁榮和進一步交流的中心,而后花兒從臨夏傳播到青海、寧夏和新疆。

由流傳地域可知,兩種花兒雖其起源相同,兩者在后勁發(fā)展中卻各有千秋。

2.不同的地理位置影響音樂風格特征?!盎▋骸眮碜杂趶V大勞動人民的喜怒哀樂及生活中的點點滴滴,曲調直抒胸臆,歌詞即興發(fā)展,易于勞動人民之間的情感共鳴交流及傳唱。流傳到不同地域的“花兒”會根據其地理位置與環(huán)境影響音樂風格進而形成獨特的地域色彩。河州(甘肅省臨夏回族自治州)位于甘肅南部,世代生活居住著漢、東鄉(xiāng)、撒拉、土、回等民族,受少數民族及異域伊斯蘭教文化的影響,其音樂色彩也較“洮岷花兒”豐富很多,在“曲令”方而,“河州花兒”就有上百種令,其中按音樂特征可分為短調令、長調令。長令最有特色是拖腔,長令拖腔的時間長短由地理環(huán)境制約。

“洮岷花兒”的“曲令”則分為南北兩派,這也與地理位置上有南路與北路相關。南路的“啊歐連兒”主要分布在二郎山一帶,這一帶海拔在兩千公尺以上,氣候為溫帶半濕潤的過渡,歷史上是森林草原帶,古羌人以放牧為生。山脊聳立,可亢而高歌,“其聲尖而高亢”較好的反映了南路“花兒”高亢而凄涼的曲調特征;北路的“兩連兒”,主要分布在蓮花山、康樂一帶,北路地形平緩,由山及山組成,田間勞作為主的“曼聲作歌”唱腔較為悠長緩慢。

3.人文環(huán)境賦予‘‘花兒”獨有的音樂母體。自古岷州便是西羌之地,西羌“濱于賜支(即禹貢析支,在甘肅臨夏縣以西,即今青海東南境地),至乎河首,綿地千里,所居無常,依隨水草,地少五谷,以產牧為業(yè)”。公元前222年,秦王下令遷民于臨洮(即現在的臨潭一帶),可見,秦朝之時洮岷一帶便有漢人在此生活;至西漢年間,羌人得朝廷允許,內遷隴西與漢人雜居,加之當時朝廷命漢人隨軍西遷;唐時,松贊干布統(tǒng)一了整個西藏地區(qū),并趁著安史之亂,占領隴西、乾縣、岷縣一帶、直逼長安,吐蕃占領岷縣一帶長達300余年。古羌人于晚間山林打獵時,為避“山叫鬼”,便會“啊嗚”“啊嗚”的唱,以呼應族人及祈禱山神保護的作用,從而形成了羌歌。而“洮岷花兒”的“啊嗚令”的曲調的第一句則是以強聲的“啊嗚”開始,進而一氣呵成,旋律韻味十足。后期“啊嗚令”的發(fā)展還受吐蕃民歌的影響。

雖起源相同,但“河州花兒”融入當地少數民族的語言文化,導致在內容,曲調,唱腔上與“洮岷花兒”還是有較大不同。

自古河州便是黃土高原與青藏高原的交界之處,同樣也是君王朝臣與部落首領所爭奪的黃金政治軍事要塞。由于高寒海拔、邊緣的地理位置加之少數民族居多,致使河州較少受封建思想——儒家文化的影響,在苦寒的生活環(huán)境中造就了河州人民思想行為極為自由與野性。

三、結語

音樂地理學的研究方式其實是音樂文化的個性研究,每個地域都有其當地的特色文化,形成了“本體風格”的音樂并反饋在“人類行為”上就是給予了該群體共同的音樂審美、音樂身份認同感。梳理地方民族民間音樂產生的脈絡、基本特性,把握其內在特質,使之而對生存困境時能夠進行現代化轉型以及“活態(tài)”傳承與保護。

參考文獻:

[1]王耀華,喬建中,音樂學概論[M].北京:高等教育出版社,2005.

[2]李磷,鄉(xiāng)音——“洮岷花兒”散論[M].蘭州:甘肅人民出版社,1996.

[3]王魁.中國花兒音樂曲令大典[M].蘭州:甘肅文化出版社,2006.

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