張延琳 董玉俊

【摘要】新時期，越來越多的農(nóng)村父母開始選擇外出務(wù)工，以給家人和孩子創(chuàng)造更好的生活，但這種做法卻使農(nóng)村產(chǎn)生了大量的留守兒童。于是“隔代教育”也就成為了留守兒童或外出打工的年輕父母無奈之下選擇的教育方式，簡單來說，它主要指的是因為父母沒有辦法陪在身邊，所以將孩子交由祖輩或隔代親屬看管的教育模式。因為祖輩及隔代親屬已經(jīng)具備豐富的養(yǎng)育孩子經(jīng)驗，所以留守兒童的基本生活大都可以得到保障，但它卻產(chǎn)生了一系列新問題，其中最為典型的便是對少年兒童品德形成產(chǎn)生的負面影響。以下筆者展開了分析探究。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村隔代教育? 少年兒童? 品德形成? 影響? 對策

【課題】本論文系2019年度甘肅省武威市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《農(nóng)村隔代教育的現(xiàn)狀調(diào)查及策略研究》（課題立項號：ww[2019]GH140）成果之一。

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）15-0240-02

隔代教育將直接影響到農(nóng)村少年兒童的品德形成及全面發(fā)展，因此應(yīng)當提高對這類問題的關(guān)注度。即便父母沒有辦法陪在身邊，那么老師也應(yīng)當給予留守兒童足夠的關(guān)愛，并通過與其直接監(jiān)護人的溝通交流一同做好孩子的成長監(jiān)護。在情況允許的前提下，外出打工的父母也要多與留在家鄉(xiāng)上學(xué)的孩子打打電話、聊聊微信，進而給予他們相應(yīng)的關(guān)愛，而不應(yīng)只是簡單的“給錢”。

一、農(nóng)村隔代教育的有利因素

從本質(zhì)上來說，農(nóng)村隔代教育其實并不是毫無優(yōu)勢，在分析其對少年兒童品德形成產(chǎn)生的影響之余，我們也應(yīng)當對其有利因素擺正認識。具體來說，其有利因素主要體現(xiàn)在以下方面： 1.更有耐心教育小孩。祖輩親屬或選擇留在農(nóng)村生活的年輕父母的叔伯兄弟會更有耐心教育小孩，不會動不動因為一點小事就對小孩發(fā)脾氣，當然這樣的招呼似乎只能夠停留在物質(zhì)層面。他們簡單的認為只要給他們營造出年輕時所沒有的生活條件，他們便會健康成長，從而忽視了他們的內(nèi)心需求。[1]如果能夠?qū)@份耐心進行相應(yīng)的引導(dǎo)、干預(yù)，依舊可以對留守兒童的教育起到?jīng)Q定性推動作用。2.更有經(jīng)驗教育小孩。在養(yǎng)育小孩方面，祖輩親屬擁有豐富的實踐經(jīng)驗，他們更知道該如何幫助小孩解決他們這一年齡段的困惑。當然他們的經(jīng)驗或許已經(jīng)過時，但問題發(fā)生時他們似乎比年輕父母更明白需要怎么處理。對留守兒童來說，這種全方位地“支持”更容易帶給他們安全感，但需要控制在合理的范圍之內(nèi)，否則還是有可能會讓他們養(yǎng)成驕縱、跋扈的性格。

二、農(nóng)村隔代教育對少年兒童品德形成的影響

1.影響了少年兒童獨立性格的養(yǎng)成

對照顧留守兒童的祖輩親屬來說，他們大都會產(chǎn)生想要彌補子女虧欠的心理，主要是因為現(xiàn)在的生活條件好了，想盡可能在物質(zhì)方面滿足孩子。于是他們對孫輩提出的各種要求都在盡量滿足，而從不考慮要求的合理性。這種“愛屋及烏”的心態(tài)雖然有些盲目，但作為教師還是應(yīng)當積極去理解。再者，因為過度寵溺，很多時候孩子犯錯了祖輩親屬也不會去批評，只是在一味地遷就。于是孩子長期認識不到自己的錯誤、缺陷，進而影響到了自身是非觀的養(yǎng)成。以“做家務(wù)”這一件生活中的小事為例，筆者了解到的情況是很多孩子都有做家務(wù)的愿望，但祖輩親屬去經(jīng)常以“怕他們做不好、怕累到為理由”拒絕他們的訴求。久而久之，孩子便會漠視祖輩親屬對于自己的付出，最終會變得驕縱、跋扈。誠然祖輩親屬的關(guān)愛、保護是想要讓孩子健康成長，但還是應(yīng)當把控好其中的“度”，因為父母不在身邊，所以更應(yīng)當引導(dǎo)其積極承擔起相應(yīng)的責(zé)任，培養(yǎng)其獨立的人格。只有這樣才能夠讓其健康的走向社會。

2.阻礙了少年兒童的是非觀教育

因為生活環(huán)境的差異，祖輩和父母的教育觀及對事物的認知出現(xiàn)了諸多分歧，這類問題會帶給孩子強烈的無所適從感。面對兩種不一樣的約束方式，他們不知道自己到底應(yīng)該聽誰的。長此以往，孩子便會養(yǎng)成在不同人面前做出不同行為的習(xí)慣，更會產(chǎn)生過度的“隔代親”并對父母產(chǎn)生抵觸情緒，最終將影響到自身的健康成長。是非觀教育是保障幼兒健康成長的重要命題，可以影響幼兒世界觀、人生觀、價值觀的形成，在父母缺位的大環(huán)境下，教師需要把這個“缺位”補齊，切實保障留守兒童的健康成長。[2]

3.對少年兒童的心理健康產(chǎn)生了負面影響

因為祖輩親屬已經(jīng)進入老年期，不僅身體素質(zhì)大不如前，對很多社交活動也會產(chǎn)生相應(yīng)的抵觸情緒，其內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的孤獨、抑郁感。家庭成員若長期與之生活在一起也會受其影響，這種情緒若傳遞給孩子會使其產(chǎn)生強烈的不安全感，而這種不安全感單靠“無微不至”的照顧是無法消除的?；诖耍撠?zé)照顧留守兒童的祖輩親屬也需要學(xué)習(xí)如何調(diào)節(jié)自己的情緒，以確保能夠在思想與精神層面給予他們正確的引導(dǎo)。

三、解決上述問題，促進農(nóng)村少年兒童品德形成的具體策略

1.轉(zhuǎn)變教育方式，給予孩子理智的關(guān)愛

祖輩親屬要用正確的方式關(guān)愛孩子，切忌對他們過分的驕縱。要認識到在物質(zhì)方面給他們無微不至的照顧對其動手能力、邏輯思維與獨立思考能力的發(fā)展產(chǎn)生的負面影響，在其思想層面給予其正確的引導(dǎo)，最終促進其全面發(fā)展。對孩子來說，長輩不可能時時刻刻陪在他們身邊，而農(nóng)村的隔代教育更需要讓其清醒的認識到這一點。失敗、受挫也許會短暫的懊惱、氣餒，然而只有不斷的嘗試才能夠收獲成就感，這才是保證這一特殊群體實現(xiàn)全面發(fā)展，以全新的姿態(tài)走向社會的“制勝法寶”。

在此基礎(chǔ)上，隔代親屬還需要認識到自己所承擔的那一份責(zé)任，積極學(xué)習(xí)年輕父母的教育理念，以確保能夠在這方面實現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進而給孩子正確的成長引導(dǎo)。之后還應(yīng)當根據(jù)孩子的性格及心理特點選擇合適的教育方式，要看到他們的長處、閃光點，而不應(yīng)一味的打罵。例如，個別小朋友喜歡拆玩具，很多祖輩親屬都會覺得這種行為是在“搞破壞”，但其實這也是孩子動手能力強的一種表現(xiàn)。如果能夠加強引導(dǎo)，過去的“破壞行為”也可以產(chǎn)生正向的引導(dǎo)。

2.優(yōu)化親自互動，強化留守兒童的思想品德

即便因為生活的壓力需要外出務(wù)工，父母也應(yīng)當樹立正確的親子觀，要認識到“撫養(yǎng)子女”不單只代表需要給錢，思想方面的引導(dǎo)也同樣重要。對處在青春期的少年兒童來說，如果這一階段缺少了父母的陪伴他們的內(nèi)心就會變得極度缺乏安全感，所以在條件允許的情況下多打打電話、聊聊微信，與孩子交流一下最近思想或生活中的問題也同樣重要。年輕父母要在思想道德規(guī)范、行為品德方面給孩子正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)其正確的是非觀，不能簡單的將撫養(yǎng)孩子的責(zé)任拋給自己的父母和叔伯兄弟，需要嚴格杜絕孩子一提要求就無限度滿足的做法。

3.加強與祖輩親屬的溝通交流，做好其心理健康教育

年輕的父母還對于自己的長輩交流一下育兒的心得，這既是一個自己查缺補漏的過程，也是讓長輩學(xué)習(xí)先進育兒、教育經(jīng)驗的機會。要引導(dǎo)長輩去尊重孩子的主觀意愿，不能簡單的認為自己經(jīng)驗多、閱歷廣就對幼兒進行片面干預(yù)。還要讓家長能明白自己的情緒或行為都可以影響到幼兒的心理健康，讓其注意自己的言行舉止，在情況允許的條件下多參與一下戶外活動，為孩子塑造一個健康的內(nèi)心世界。

總結(jié)

對外出打工的父母來說，“隔代教育”更多是一種無可奈何的選擇，但還是應(yīng)當正視這一教學(xué)模式對幼兒健康成長的影響，給予幼兒正確的思想導(dǎo)向，促進其全面發(fā)展。以上筆者對此類問題進行了分析探究，希望對推進相關(guān)工作的優(yōu)化落實、改革留守兒童的教育有所幫助。

參考文獻：

[1]丁小花.新時代心理教育讓留守兒童自主快樂發(fā)展[J].學(xué)周刊，2020（02）：165.

[2]尹德福.農(nóng)村中學(xué)留守兒童心理健康教育現(xiàn)狀與對策[J].課程教育研究，2019（52）：223.

作者簡介：

張延琳（1978年-），男，一級教師，研究方向為農(nóng)村隔代教育與化學(xué)教學(xué)研究。

董玉?。?980年-），女，二級教師，研究方向為農(nóng)村隔代教育與心理學(xué)教學(xué)與研究。