劉鵬宇 張輝

【摘? 要】本文從冰雪雕塑的起源入手，描述冰雪雕塑的藝術(shù)傳承受到作品無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保存的限制，進(jìn)而探討利用現(xiàn)代VR技術(shù)和三維數(shù)字雕刻方法將冰雪雕模型數(shù)字化存儲(chǔ)。既可長(zhǎng)時(shí)間存儲(chǔ)冰雪雕的數(shù)字模型，又可數(shù)字化展演，推動(dòng)數(shù)字化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文旅品牌升級(jí)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】冰雪雕塑;數(shù)字VR;冰雪旅游;品牌升級(jí)

引言

悲情的冰雪雕作品能像文物一樣被“收藏”嗎？

我國(guó)北方高緯度地區(qū)獨(dú)有的氣候因素，使得以冰雪為材料的藝術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目，存放時(shí)間短，每到春季時(shí)節(jié)，成批量的冰雕都會(huì)“悲壯”的融化。這極大的浪費(fèi)了每年藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，同時(shí)亦對(duì)冰雪主題創(chuàng)作無(wú)法形成“物化”的存檔結(jié)果，而使得冰雪文化多年的沉淀始終被割裂，無(wú)法像其他藝術(shù)作品那樣隨著創(chuàng)作活動(dòng)的累積成果愈加豐富，延續(xù)性更強(qiáng)。這既是大自然賦予冰雪藝術(shù)的獨(dú)特魅力，亦是冰雪藝術(shù)的悲情所在。

1.冰雪雕塑產(chǎn)生

松花江流域的漁民在300年前就有將河水結(jié)成冰雕碗，冰盆器物、動(dòng)畫(huà)形狀等給小孩子們娛樂(lè)。20世紀(jì)30年代的哈爾濱由于俄羅斯僑民的遷入，他們的東正教除了祈禱之外，還需要在江河表面破冰提取“圣水”。建國(guó)至今69個(gè)寒冬，冰雕雪雕每年都會(huì)有新的創(chuàng)作形式產(chǎn)生，但傳統(tǒng)的存儲(chǔ)方法無(wú)法將黑龍江多年的冰雪歷史沉淀凝結(jié)成更具品牌的文化感召力，冰雪雕也無(wú)法像其他雕塑形式那樣富有更高的文化內(nèi)涵價(jià)值。

2.冰雪雕塑的創(chuàng)作規(guī)律

設(shè)計(jì)是一種文化實(shí)踐，幾乎可以涵蓋人類的科學(xué)成果、文化成果、思想觀念，甚至意識(shí)形態(tài)，設(shè)計(jì)通過(guò)實(shí)踐和造物來(lái)進(jìn)行面向生活的文化傳播， 設(shè)計(jì)物既是社會(huì)中物質(zhì)能量的流動(dòng)，也是人的文化能量的流動(dòng)，在文化生態(tài)環(huán)境中，物質(zhì)與非物質(zhì)的設(shè)計(jì)內(nèi)容充當(dāng)了這些能量流動(dòng)的載體。 設(shè)計(jì)的敏感性在于它關(guān)注和發(fā)現(xiàn)社會(huì)的所有現(xiàn)象和需要，可以把來(lái)自各種范疇的指令精巧地轉(zhuǎn)換為物化載體， 如社會(huì)或自然、執(zhí)政者或民眾、精英或大眾、文化或經(jīng)濟(jì)、東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等一對(duì)對(duì)可以相互聯(lián)系又可以相互矛盾的范疇， 都是設(shè)計(jì)可以同時(shí)服務(wù)的對(duì)象，也是設(shè)計(jì)要同時(shí)面對(duì)的問(wèn)題。 如古代的青銅器傳遞著統(tǒng)治階級(jí)的政治與宗教觀念，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品傳遞著工業(yè)和科技為主導(dǎo)的生活意象，文化創(chuàng)意產(chǎn)品又傳遞了一種對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的肯定。 文化學(xué)和文化生態(tài)學(xué)一直對(duì)設(shè)計(jì)研究得較少，而對(duì)文學(xué)藝術(shù)關(guān)注較多，因而產(chǎn)生生態(tài)文學(xué)和文學(xué)生態(tài)批評(píng)等， 從精神文化功能來(lái)看，文學(xué)和藝術(shù)具有的文化功能，設(shè)計(jì)同樣具備，很難說(shuō)誰(shuí)的文化作用更大，不可否認(rèn)， 設(shè)計(jì)是最能潛移默化地滲透到生活的各個(gè)角落、各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并且是不可逃避的，設(shè)計(jì)充斥于生活的整個(gè)環(huán)境， 甚至成為文化生態(tài)系統(tǒng)中連接各種文化因子的間質(zhì)，人可以不識(shí)字、不讀書(shū)、不觀看畫(huà)展和藝術(shù)表演， 但不可能不接觸設(shè)計(jì)物，因此，設(shè)計(jì)的文化影響作用不可忽視。

在藝術(shù)傳作過(guò)程中，冰雪雕藝術(shù)家完成二維設(shè)計(jì)稿后，冰雕雪雕師執(zhí)行雕刻時(shí)，需要將紙面的二維造型抽象成三維立體的形式進(jìn)行二次創(chuàng)作，這樣對(duì)冰雕師個(gè)人素質(zhì)要求極高，經(jīng)驗(yàn)欠缺者無(wú)法生動(dòng)還原設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，從而使得冰雪雕的完成質(zhì)量參差不齊，不利于批量化生產(chǎn)同等質(zhì)量的冰雪雕塑群，或滿足同質(zhì)量的冰雪雕塑產(chǎn)品需要付出更高的成本。冰雕雪雕這一無(wú)法長(zhǎng)期保存的藝術(shù)形式，無(wú)法像其他藝術(shù)作品那樣長(zhǎng)期保留傳承下來(lái)。每年的融化到下一年的重新設(shè)計(jì)，讓世人錯(cuò)過(guò)了千萬(wàn)座美麗的藝術(shù)奇觀，也讓冰雪藝術(shù)這一獨(dú)有的藝術(shù)形式天然的失去了文化傳承感。本項(xiàng)目著重研究利用數(shù)字技術(shù)，將冰雕雪雕冰雪建筑等藝術(shù)作品數(shù)字化存檔的可視化方案，利用VR場(chǎng)景再現(xiàn)往日的冰雪主題歷史，珍藏并還原每一個(gè)寒冬的冰雪文化。

3.VR技術(shù)對(duì)冰雪雕作品的留存應(yīng)用

VR中文即虛擬現(xiàn)實(shí)，是指利用數(shù)字三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)設(shè)計(jì)制作模型，通過(guò)硬件外接設(shè)備使用戶“真實(shí)”的體驗(yàn)虛擬世界。VR+文物是一個(gè)十分新鮮的領(lǐng)域。例如在敦煌莫高窟中，每年只開(kāi)放10個(gè)洞窟，其它洞窟因?yàn)楸Ｗo(hù)需要并不開(kāi)放。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，我們可以在不損害文物的前提下看到所有洞窟的內(nèi)容，對(duì)文物不會(huì)產(chǎn)生任何損耗。我國(guó)即將步入5G時(shí)代，這樣使得網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸?shù)挠蚨瘸杀短嵘瑸閂R技術(shù)在移動(dòng)端的數(shù)據(jù)傳輸提供基礎(chǔ)設(shè)施保障。但目前國(guó)內(nèi)VR視覺(jué)設(shè)計(jì)應(yīng)用并未給旅游市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展提供助力作用，傳統(tǒng)的品牌傳播方法已經(jīng)無(wú)法滿足旅游產(chǎn)業(yè)迅猛的發(fā)展需求，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大背景下，如何充分利用好信息技術(shù)、VR數(shù)字技術(shù)，通過(guò)有效的數(shù)字視覺(jué)傳播手段升級(jí)我省冰雪旅游的品牌價(jià)值是我們應(yīng)該思考的課題。數(shù)字化三維模型的可視化方案，可以為冰雕設(shè)計(jì)師將二維設(shè)計(jì)稿三維立體化，并360度無(wú)死角為冰雕雕刻師進(jìn)行還原參考，提升冰雕雪雕的制作效率，也為冰雪雕塑項(xiàng)目的規(guī)劃提供高效的解決方案。

4.助力文旅品牌升級(jí)

“冰天雪地也是金山銀山”，這為我國(guó)冰雪旅游跨越式發(fā)展提供了科學(xué)指南和行動(dòng)綱要。 通過(guò)構(gòu)建設(shè)冰雪 VR系統(tǒng)模型，作為一種方法進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐，在多個(gè)地區(qū)運(yùn)用，以總結(jié)其作用與規(guī)律， 從而分析設(shè)計(jì)展示內(nèi)容與地域文化發(fā)展戰(zhàn)略的結(jié)合，同時(shí)兼顧自然生態(tài)、文化發(fā)展、政府需求與民生需求，提出社會(huì)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化保護(hù)的策略。

通過(guò)數(shù)字化模型技術(shù)，和無(wú)人機(jī)等空間三維采樣技術(shù)針對(duì)冰雪主題VR博物館的可視化方法研究，能為冰雪雕作品“珍藏”、數(shù)字化冰雪品牌傳播、冰雪歷史內(nèi)涵、修復(fù)冰雪斷代文化形成重要的技術(shù)載體和方法依據(jù)，在全國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的背景下，助力我國(guó)的冰雪旅游文化品牌升級(jí)。基于數(shù)字冰雪博物館方案研究，可以讓人們隨時(shí)隨地都可以通過(guò)VR體驗(yàn)黑龍江300年來(lái)的“冰雪文物”，體驗(yàn)歷年冰雪大世界上嘆為觀止的藝術(shù)作品，通過(guò)冰雪的歷史側(cè)面體驗(yàn)黑龍江的歷史，城市的歷史，從而實(shí)現(xiàn)本土旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，升級(jí)冰雪品牌的外延價(jià)值與文化內(nèi)涵。冰雪雕塑作品的數(shù)字VR影像化在旅游中的應(yīng)用類型：（1）冰雪雕塑VR影像虛擬旅游社區(qū)。虛擬旅游社區(qū)是一種特定類型的虛擬社區(qū)，即核心主題是由旅游和聚集成員組成的社區(qū)。它屬于一類在新媒體和旅游研究方面首先受到專家關(guān)注的對(duì)象。此種社區(qū)的存在，能夠令游客更為簡(jiǎn)單的發(fā)展關(guān)系、維持聯(lián)系、獲取信息，并在旅游方面給出相應(yīng)決策。（2）冰雪雕塑VR影像虛擬旅游，即基于實(shí)際旅游景觀的旅游活動(dòng)，通過(guò)虛擬技術(shù)的使用，結(jié)合真實(shí)場(chǎng)景的超級(jí)實(shí)現(xiàn)或模擬，形成三維立體、且具有虛擬性的旅游環(huán)境，無(wú)需出門(mén)，身處此種環(huán)境下的網(wǎng)友們即可生動(dòng)、形象的體會(huì)與自身有萬(wàn)里之遙的旅游景點(diǎn)。此類應(yīng)用程序主要位于旅游網(wǎng)站的網(wǎng)站等，以便旅行者在做出旅行決定之前可以感受到目的地景觀。（3）冰雪雕塑VR影像旅游電子商務(wù)。地中網(wǎng)站從傳播方面來(lái)看極具優(yōu)勢(shì)，且也令取得、到達(dá)信息的距離得以有效縮短。在推廣旅游方面，旅游電子商務(wù)網(wǎng)站的優(yōu)勢(shì)極為突出，目前的旅行社傳統(tǒng)咨詢功能也已逐步被取代。旅游電子商務(wù)擁有龐大而穩(wěn)定的受眾，個(gè)性化的信息傳播給廣大觀眾帶來(lái)了極大的自主性和便利性。

與傳統(tǒng)的旅游媒介不同，數(shù)字VR影像化作品為地理位置遠(yuǎn)的優(yōu)秀地域品牌的旅游信息提供了更多的可能，新媒體的廣泛運(yùn)用成為了旅游發(fā)展的新趨勢(shì)。地方政府、管理部門(mén)和旅游景區(qū)要從新媒體旅游應(yīng)用電的穩(wěn)定受眾群出發(fā)，不僅要做到傳播信息的完整、準(zhǔn)確，更要注意內(nèi)容上的個(gè)性傳播。尤其是一些知名度較低的景區(qū)不僅要開(kāi)發(fā)特色旅游項(xiàng)目，還要借助新媒體這個(gè)平臺(tái)加大信息傳播力度，以此來(lái)提升自身知名度和美譽(yù)度，這也是目前景區(qū)信息不均衡問(wèn)題的解決之道。而通過(guò)整理反饋信息，地方旅游業(yè)不僅可以直接了解游客的需求，還可借助這些游客的傳播力，進(jìn)一步完善當(dāng)?shù)芈糜涡蜗蟆?/p>

參考文獻(xiàn)

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本文為黑龍江省社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“黑龍江流域國(guó)際旅游品牌新媒體形象研究”（編號(hào)18YSE625）項(xiàng)目研究成果。