基金項(xiàng)目：本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“歷代筆記小說(shuō)俗語(yǔ)詞匯釋”（15JJDZONGHE013）前期成果。

摘 ?要：宋代筆記內(nèi)容豐富，題材廣泛，隨筆而書，文白夾雜，含有豐富的俗語(yǔ)詞，是研究宋代語(yǔ)言的寶貴語(yǔ)料。俗語(yǔ)詞在宋代筆記中，以簡(jiǎn)短自注、歷時(shí)探源、共時(shí)說(shuō)明、歷時(shí)共時(shí)同存等多種方式加以記載。對(duì)其記載方式的探析，有助于對(duì)宋代筆記俗語(yǔ)詞的判斷、理解和把握，對(duì)宋代筆記俗詞匯的進(jìn)一步研究大有裨益。

關(guān)鍵詞：宋代筆記;俗語(yǔ)詞;記載方式

作者簡(jiǎn)介：周艷梅（1973-），女，漢族，四川內(nèi)江人，博士，研究方向：漢語(yǔ)詞匯史。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-18-0-03

傳統(tǒng)的小學(xué)研究，主要為解讀經(jīng)典服務(wù)，難登大雅之堂的通俗文獻(xiàn)，并不為學(xué)者所關(guān)注。近幾十年的漢語(yǔ)史研究，在繼承傳統(tǒng)小學(xué)研究的同時(shí)，把研究的視野擴(kuò)展到傳世經(jīng)典之外的各種文獻(xiàn)。筆記因具隨筆而書、通俗性強(qiáng)的特點(diǎn)，保留了大量的俗語(yǔ)詞，近年來(lái)受到詞匯史研究學(xué)者的重視。

宋代政治經(jīng)濟(jì)高度繁榮、社會(huì)文化生活非常豐富的封建時(shí)期。國(guó)家重文輕武，進(jìn)一步完善科舉，使得文人異?；钴S，這樣的社會(huì)現(xiàn)狀催生了種類繁多、內(nèi)容豐富、題材廣泛的宋代筆記。筆記所固有的文白夾雜的行文風(fēng)格，口語(yǔ)性強(qiáng)，通俗易懂，俗語(yǔ)詞豐富，是研究宋代詞匯的寶貴語(yǔ)料。俗語(yǔ)詞在宋代筆記里有多樣化的記載方式，對(duì)這些方式進(jìn)行考察和梳理，可以幫助我們判斷、理解和把握俗語(yǔ)詞，從而利于對(duì)俗語(yǔ)詞作進(jìn)一步的分析和研究。為了更好說(shuō)明通過(guò)這些記載方式所保留的俗語(yǔ)詞的語(yǔ)料價(jià)值，文中分析過(guò)程中所列舉的詞條，分別與《漢語(yǔ)大詞典》與《近代漢語(yǔ)詞典》進(jìn)行比對(duì)，并以符號(hào)進(jìn)行標(biāo)注。

一、簡(jiǎn)短自注

（一）在文中以小于正文的字體標(biāo)注

小字標(biāo)注的內(nèi)容，用一個(gè)詞解釋前面緊鄰的詞，小的標(biāo)注詞應(yīng)該是當(dāng)時(shí)較流行，且易懂的詞語(yǔ)。前面的詞也可能是方言類或?qū)Ｃ?，也是詞匯學(xué)關(guān)注的對(duì)象。

【捻頭】【寒具】【馓子】一種面食。

迺以‘捻頭爲(wèi)‘寒具也。即馓子也。（高似孫《緯略·寒具》）

【子石】【石卵】鵝卵石?！督~典》未收。

舊有人于常買家以錢三十得一子石。子石，即石卵也。漫用壓紙。（施德操《北窗炙輠錄》卷下）

【響箭】【鳴鏑】射時(shí)發(fā)出響聲的箭。

有響箭。即鳴鏑也。（彭大雅撰，徐霆疏證《黑韃事略》）

【懷杓】【打瓢】一種占卜方式。

王建集有《鏡聽詞》，謂懷鏡于通衢間，聽往來(lái)之言以占休咎，近世人懷杓懷杓，今謂之打瓢。以聽，亦猶是也。（朱弁《曲洧舊聞》卷九）

小字標(biāo)注正文前出現(xiàn)的詞，內(nèi)容包括詞的由來(lái)，多為補(bǔ)充說(shuō)明，便于理解所標(biāo)注詞的詞義。

【出宋】南方某些山居少數(shù)民族首領(lǐng)出歸朝廷者稱“出宋”。

今刺史莫延葚逐其弟延廩而自立，延廩奔朝廷，謂之‘出宋。凡州洞歸朝者皆稱出宋。（范成大《桂海虞衡志·志蠻》）

小字用俗語(yǔ)詞標(biāo)注，以對(duì)前面正文進(jìn)行概括說(shuō)明。

【歇坐】古代酒宴中間的短暫休息。

今夫筵宴以酒十行為率，酒先三行，少憩，俗謂之歇坐?；蜣绕濉⒒蚩v步、或欸語(yǔ)，已乃復(fù)飲，則有終日之歡。（倪思《經(jīng)堂雜志·筵宴三感》）

【斗高飛】金耳環(huán)。比喻的說(shuō)法。

又索于懿節(jié)皇后，得所戴金耳鐶子一只自注：雙飛小蛺蝶。俗名斗高飛。（曹勛《北狩見聞錄》）

這種記載形式，很利于判別是否為俗語(yǔ)詞。正文中的詞為作者需要特別說(shuō)明的詞，要么新詞新義，要么有特別的含義。注釋部分應(yīng)為當(dāng)時(shí)的通俗語(yǔ)，標(biāo)注出來(lái)便于讀者看懂，領(lǐng)會(huì)。這樣記載的形式，通俗成分很多，有時(shí)正文和標(biāo)注都是俗語(yǔ)詞。

（二）沒(méi)有字體大小區(qū)別的自注

這類自注多有較明顯的標(biāo)記。

1.標(biāo)記為：“謂……為……”、“目……為……”、“呼……為……”、“言……以為……”、“（以）……為……”等，例如：

【兀地奴】鵝的別名。

世謂鵝為‘兀地奴，謂其行步盤跚耳。 （陶穀《清異錄·禽名門》）

【快活三】宋元方言稱體胖者。

鄧知?jiǎng)側(cè)未?，守軍器監(jiān)，形貌魁偉，每以橫金衒眾，未嘗衣衫。京師諺曰：“不著涼衫，好個(gè)金稜快活三?！鄙w一時(shí)目肥人為快活三也。（張知甫《可書》）

【賀蘭】駝馬。

賀蘭山在靈州保靜縣，山有林木青白，望如駿馬。北人呼駝馬為賀蘭。（程大昌《北邊備對(duì)·賀蘭山》）

【卷伴】誘拐他人妻女潛逃以為伴侶。

南州法度疏略，婚姻多不正。村落強(qiáng)暴竊人妻女以逃，轉(zhuǎn)移他所，安居自若，謂之卷伴，言卷以為伴侶也。（范成大《桂海虞衡志·雜志》）

【低密】犀角的異名。

犀為低密。（龐元英《文昌雜錄》卷一）

【匙子】小勺子。

杜岐公悰，以剜耳匙子為“鐵了事”。（陶榖《清異錄·器具門》）

2.標(biāo)記為：“曰”、“即”、“名”、“名曰”、“號(hào)”、“……也”等。例如：

【房中弱水】尿。

溺曰房中弱水，見于道書。（陶榖《清異錄·器具門》）

【木芍藥】唐人稱牡丹爲(wèi)木芍藥。

唐《松牎雜録》云：開元禁中初重木芍藥，即牡丹也，蓋禁中呼之耳。（李上交《近事會(huì)元》卷五）

【獨(dú)子青】一種瓜名。

遼東一處有瓜，若澆沃則以酒代水，實(shí)成破為十段，若段中止有一子，而長(zhǎng)數(shù)寸，食一顆可作十日糧。國(guó)人珍之，名“獨(dú)子青”。（陶榖《清異錄·百菓門》）

【土卵】芋頭的一種。

黃獨(dú)者，芋魁小者耳。 江南名曰土卵，兩川多食之。（釋惠洪《冷齋夜話》卷四）

【潤(rùn)家錢】古代南漢地方主事者贈(zèng)錢僚屬，以代酒宴，其錢名潤(rùn)家錢。

南漢地狹力弱，事例卑猥，州縣時(shí)會(huì)僚屬，不設(shè)席而分饋阿堵，號(hào)潤(rùn)家錢。（陶榖《清異錄·潤(rùn)家錢》）

【水雞】蛙的別名。

水雞，蛙也。（趙令畤《侯鯖錄》卷三）

3.標(biāo)記為：謂之、俗謂之、俗呼（之）、俗言、俗曰、俗號(hào)等。例如：

【公子家】設(shè)局聚賭抽頭取利者。

世之糾帥蒲博者，謂之公子家。（王得臣《麈史·博弈》）

【酒望子】亦作“酒望”。即酒簾。

酒家揭簾，俗謂之酒望子。（朱翌《猗覺(jué)寮雜記》卷下）

【刺楸】泛稱一些五加科落葉喬木。

藥有五加皮，其樹身榦皆有刺，葉如楸，俗呼之為刺楸。（朱弁《曲洧舊聞》卷四）

【笑菌】一種誤食后使人發(fā)笑不止的野生菌。

（地漿）亦治楓樹菌食之笑不止，俗言‘笑菌者。（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷上）

【袴具】腰帶上的飾具。

腰帶乃是九環(huán)、十三環(huán)帶也。言環(huán)即今之帶上金玉等名具也，俗曰袴具。（李上交《近事會(huì)元》卷一）

【癡風(fēng)】舊時(shí)福建泉州、福州、興化等地稱農(nóng)歷七八月間所吹的東北風(fēng)。

《遯齋閑覽》載閩中泉、福、興化三州瀕海，每歲七八月多東北風(fēng)，俗號(hào)癡風(fēng)。（袁文《甕牖閑評(píng)》卷三）

這類記載形式的俗語(yǔ)詞，由于特征明顯，容易識(shí)別，特別是第三類，俗語(yǔ)特征一目了然。

二、歷時(shí)探源

宋代筆記中文人學(xué)士常常對(duì)某些俗語(yǔ)詞進(jìn)行探源分析，從歷時(shí)的角度，找出該詞的源頭或成因。

（一）對(duì)單一的條目進(jìn)行說(shuō)明

如：【衙喏】【牙喏】衙參時(shí)兵卒的聲喏。

袁文《甕牖閑評(píng)》卷八：“今所謂衙喏者，蓋牙喏也。當(dāng)用此牙字。古者太守出廳則建牙。牙者，牙旗也。建牙以表太守出廳耳，于是兵卒鳴鼓而聲喏，每日早晏皆然。故謂之早牙、晚牙。今時(shí)則不然，每至申牌，太守初不出廳，亦未嘗建牙，州郡兵卒皆鳴鼓而聲喏，謂之衙喏，殊不曉所謂。不獨(dú)州郡如此，其他曹職處往往皆然。蓋前后循習(xí)，不究所由來(lái)耳。”

由此可見，“衙喏”在宋代是很常見的一個(gè)詞，但由于時(shí)間的推移，人們已“不究所由來(lái)”。這段文字探究了“衙喏”源自“牙喏”，由古時(shí)太守出廳的儀式發(fā)展而來(lái)，并說(shuō)明了“衙喏”與“牙喏”的關(guān)系，理清了這兩個(gè)詞的發(fā)展源頭，讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)常用的“衙喏”有了非常清楚的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）對(duì)一系列詞同時(shí)進(jìn)行溯源。

例如孔平仲《珩璜新論》卷四有這樣一段話：

俗所謂“平善”，亦有所出也。《趙飛燕傳》：“成帝‘昏夜平善是也?！?/p>

俗所謂“累重”，亦有所出也?！肚皾h·西域傳》：“屯田輪臺(tái)，‘募民壯健有累重敢徒者詣田所。注：“累，謂妻子家屬也?！?/p>

俗所謂“瓜葛”，亦有所出也?！逗鬂h·禮儀志》：“上陵議”注：“茍先帝有瓜葛之屬，男女畢會(huì)”也。晉王導(dǎo)與子悅弈棋，爭(zhēng)道，導(dǎo)笑謂曰：“與子有瓜葛，那得爾耶！”

俗所謂“阿誰(shuí)”，三國(guó)時(shí)已有此語(yǔ)?！洱壗y(tǒng)傳》：“向者之論，阿誰(shuí)為之。”

俗所謂“見錢”、“見榖”，漢已用之。《王莽傳》：“舍無(wú)見榖?！蓖跫问瑁骸霸蹠r(shí)，外戚貲千萬(wàn)者少爾，故水衡、少府見錢多也?！?/p>

“工夫”或作“功”字，《魏志·王肅傳》：“泰極已前，功夫尚大?！币?。

俗所謂“日子”，亦有所出。《文選》曹公《檄吳將拔部曲文》：“年月朔日子?！弊ⅲ骸鞍l(fā)檄時(shí)也?！比粍t日子者，日時(shí)也。

俗所謂“停待”，《晉書》已有此語(yǔ)也?！俄獞觽鳌罚骸氨菹峦４笔且?。

俗所謂“日許”者，“爾許”也，聲之訛也?！秵㈩佷洝罚涸亗嗽疲骸俺情T爾許高，故自葡匐入?！?/p>

俗以“僅”為“劣”，《南史·王瑩傳》：“瑩子實(shí)，追從兄上岸盤頭，令卒與杖，搏頰乞原，劣得免?！?/p>

俗呼“抽替”，《南史·殷淑儀傳》：孝武帝之貴妃也，有寵而薨，帝思見之，遂為通替棺，欲見輙引替覩尸。

……

俗言“添黈【它斗反】”以水投酒，謂之“黈水”，馬融《笛賦》曰：“圣哲黈益。”注：“黈，猶増益也。”

俗言“句投”，馬融《笛賦》：“覩法于節(jié)奏，察度于句投?！就蕉贩础俊弊ⅲ骸熬渫丁?，猶章句也。

俗呼“牝馬”為“課馬”，出《唐六典》：凡牝四游五課，羊則當(dāng)年而課之。課，謂歲課駒犢。

俗以和泥灰為“麻刀”，出《唐六典》：京兆歲送麥稍三萬(wàn)圍，麥越二百車，麻擣二萬(wàn)斤。[1]

這段文字里，有15個(gè)明確帶“俗言”、“俗所謂”等標(biāo)志性結(jié)構(gòu)的俗語(yǔ)詞，說(shuō)明這些詞語(yǔ)是當(dāng)時(shí)極常用的，從歷時(shí)的角度追根溯源，這種俗語(yǔ)詞的記載方式，為俗語(yǔ)詞探源研究提供了極大便利。

三、共時(shí)說(shuō)明

（一）對(duì)單一的條目進(jìn)行說(shuō)明

這類方式的記載，主要是方言部分，從共時(shí)的角度看相同事物的不同說(shuō)法。例如：

【紫磨金】【楊邁金】【上金】上等黃金;中原地區(qū)俗稱之“紫磨金”;南方少數(shù)民族俗稱之“楊邁金”。

華俗謂上金為紫磨金，夷俗謂上金為楊邁金。（李石《續(xù)博物志》卷十）

【苦船】【注船】【苦車】【注轎（車）】“苦船”、“注船”指暈船;“苦車、“注轎”、“注車”指暈車。

《西溪叢話》載南人不善乘船，謂之‘苦船，北人不善乘車，謂之‘苦車，苦音庫(kù)。而浙人乃云注船、注轎子，是亦苦船、苦車也。（袁文《甕牖閑評(píng)》卷六）

（二）對(duì)一系列詞進(jìn)行分析

宋筆記中還有將一系列相關(guān)詞放在共時(shí)平面進(jìn)行討論，極具代表性的是劉昌詩(shī)《蘆浦筆記·打字》。原文如下：

歐陽(yáng)公《歸田錄》云：世俗言語(yǔ)之訛，而君子小人皆同其謬，惟打字耳。如打船、打車、打魚、打水、打飯、打衣糧、打傘、打黏、打量、打試，觸事皆謂之打。《漫錄》以釋文取偏旁證之，謂打字從手從丁，蓋以手當(dāng)其事者也。此說(shuō)得之矣。然世間言打字尚多：左藏有打套局，諸庫(kù)支酒謂之打發(fā)，諸軍請(qǐng)糧謂之打請(qǐng)，印文書謂之打印，結(jié)筭謂之打筭，貿(mào)易謂之打博，裝飾謂之打扮，請(qǐng)酒醋謂之打醋、打酒，鹽場(chǎng)裝發(fā)謂之打袋，席地而睡謂之打鋪，包裹謂之打角，收拾為打疊，又曰打并。畚筑之間有打號(hào)，行路有打火、打包、打轎。負(fù)錢于身為打腰，飲席有打馬、打令、打雜劇、打諢。僧道有打化，設(shè)齋有打供，荷胡床為打交椅，舞儺為打驅(qū)儺。又宋歌曲調(diào)：“打壞木樓床，誰(shuí)能坐相思？”又有打睡、打嚏噴、打話、打鬧、打闘、打和、打合（讀作閣）、打過(guò)、打勾、打了，至于打糊、打麺、打餅、打線、打百索、打絳、打簾、打薦、打席、打籬巴。街市戲謔有打砌、打調(diào)之類。因并記之?！?/p>

短短一段文字，包含60個(gè)由“打”字組成的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)是當(dāng)時(shí)非常通俗的說(shuō)法，通過(guò)筆者調(diào)查，只有“打睡”是五代的俗語(yǔ)詞，其余都是宋代產(chǎn)生的新詞。由此看出“打”字在宋代具有超強(qiáng)的構(gòu)詞能力，這段文字也展現(xiàn)了在《蘆浦筆記》成書當(dāng)時(shí)的共時(shí)平面下，由“打”字構(gòu)成的系列詞的大致使用情況。

四、歷時(shí)和共時(shí)同存

宋代筆記中對(duì)一些俗語(yǔ)詞的討論，不單是歷時(shí)或共時(shí)，常用二者兼有的方式進(jìn)行。例如高似孫《緯略·?餅》中的一段：

人呼胡餅為鶻餅（胡骨切），又呼為?餅（戶烏切）。然“?”字從食從固，王乂注曰：“?，餅也?！苯袼^?餅者，即此義此字也?！夺屆吩唬猴?，并也。搜掇面使合并也。胡餅，言以胡麻著之也。崔鴻《前趙録》曰：石季龍諱胡，改胡餅曰麻餅。《晉書》曰：“王長(zhǎng)文在市中囓胡餅?！薄睹C宗實(shí)録》曰：楊國(guó)忠自入市，衣袖中盛胡餅?！毒|素雜記》曰：張公所論有鬻胡餅者，不曉名之所謂，易其名為爐餅。以為胡餅者，胡人所啗，故曰胡餅也。

該段文字討論“胡餅”，在共時(shí)層面稱作“胡餅”、“鶻餅”、“?餅”。緊接著從歷時(shí)的角度羅列了該詞歷代的用例，并對(duì)“麻餅”和“爐餅”的由來(lái)也作了說(shuō)明?！奥轱灐钡恼f(shuō)法，據(jù)本段文字看當(dāng)在魏晉南北朝已有之，石季龍是后趙政權(quán)建立者羯族人石勒，他非常討厭羯族人被稱作胡人，故改“胡餅”為“麻餅”。“爐餅”為宋代產(chǎn)生的新詞，文中提及的張公即宋代張師正，其《倦游雜錄》中說(shuō)：“市井有鬻胡餅者，不曉名之所謂，得非熟于爐而食者，呼為爐餅宜矣?！薄毒暵浴匪浖礊榇死?/p>

五、其他記載方式

宋筆記中的俗語(yǔ)詞，除了以上特征非常明顯，且容易判斷的俗語(yǔ)詞外，還有很多的俗語(yǔ)詞，其出現(xiàn)的語(yǔ)境，既沒(méi)有標(biāo)志性提示，也不是單列條目討論，而是散落在隨筆而書的文字里。這類俗語(yǔ)詞就不容易發(fā)現(xiàn)，大多憑語(yǔ)感做出判斷。例如：

【園頭】寺廟里的園丁。

士大夫游小谿，喜言詩(shī)者，大慧必曰：“此間有箇園頭能詩(shī)。”（釋曉瑩《云臥紀(jì)談》卷下）

【渴睡】瞌睡。

呂文穆薄游一縣，胡旦隨父宰邑，客有譽(yù)呂，舉其詩(shī)云：“挑盡寒燈夢(mèng)不成。”胡笑曰：“乃是一渴睡漢耳?！保灼街佟墩勗贰肪砣?/p>

【結(jié)束】嫁妝。

彼一家人遭難，獨(dú)留得余生，今我既不留為子?jì)D，寧陪些少結(jié)束，嫁一本分人。（佚名《摭青雜說(shuō)》）

俗語(yǔ)詞口語(yǔ)性強(qiáng)，通俗易懂，因最能反映彼時(shí)語(yǔ)言的實(shí)際狀況而逐步受到學(xué)者們的重視，對(duì)俗語(yǔ)詞的研究已逐步成為漢語(yǔ)詞匯研究的重要組成部分。宋代筆記題材豐富，全方位反映了有宋一代的社會(huì)生活，具有重要的研究?jī)r(jià)值。梳理宋代筆記俗語(yǔ)詞的記載方式，對(duì)進(jìn)一步研究宋代筆記詞匯具有重要的意義。

注釋：

[1]四庫(kù)本“圍”作“捆”，麥越作“麥麩”，“麻搗”作“麻刀”。