高雅婧　王正翔

摘 要 近年來，正念減壓療法深受國內(nèi)眾學(xué)者所青睞，被廣泛應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，目前國內(nèi)對大學(xué)生干預(yù)研究大多是在探索正念減壓療法的應(yīng)用效果，影響因素及作用機(jī)制等方面。為進(jìn)一步探究正念練習(xí)效果的影響因素，筆者分析了當(dāng)前正念減壓課程中可能造成體驗(yàn)者流失、缺失的原因，提出了同輩心理陪伴的優(yōu)勢，最后針對如何利用同輩心理陪伴提高正念課程效果，對練習(xí)者產(chǎn)生積極影響，以此為接下來開展實(shí)踐探索提供理論支撐。

關(guān)鍵詞 正念減壓療法 大學(xué)生 同輩心理陪伴

中圖分類號：G442文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0引言

正念減壓療法（mindfulness-based stress reduction，MBSR） 是由Jon Kabat-zinn博士所創(chuàng)立的以“正念”為基礎(chǔ)的心理療法，訓(xùn)練個(gè)體關(guān)注于當(dāng)下，認(rèn)清事物并不加評判的接納，從而緩解過度專注于“自我”而引發(fā)的痛苦，有助于身心的健康。它作為一套系統(tǒng)的訓(xùn)練課程，被廣泛應(yīng)用于緩解壓力，調(diào)節(jié)情緒等方面。

近年來， 正念訓(xùn)練對大學(xué)生負(fù)性情緒的干預(yù)愈發(fā)被重視。劉興華團(tuán)隊(duì)做了大量研究，證實(shí)正念訓(xùn)練可以提升幸福感、干預(yù)負(fù)性情緒;張曉旭等人證明正念減壓療法對個(gè)體的手機(jī)依賴的干預(yù)效果明顯;學(xué)者辛自強(qiáng)、張梅等人的干預(yù)研究也發(fā)現(xiàn)正念訓(xùn)練能夠調(diào)整大學(xué)生的免疫功能，提高免疫水平。

本人曾在地方高校開展過幾次系統(tǒng)課程，在課程實(shí)施過程中，由于體驗(yàn)者存在缺少堅(jiān)持練習(xí)的恒心及環(huán)境條件的限制等問題，出現(xiàn)了上完體驗(yàn)課后不了了之、甚至中途退出等現(xiàn)象。為此，本文針對于大學(xué)生群體分析了可能出現(xiàn)流失或者中途放棄的原因，并進(jìn)一步探討在正念減壓療法中加入同輩陪伴的可行性，為提高正念練習(xí)質(zhì)量提供支持。

1原因分析

1.1正念減壓療法本身的特點(diǎn)

“正念減壓療法”的核心觀點(diǎn)是不加評判的覺察當(dāng)下。而這種狀態(tài)是需要日積月累養(yǎng)成的，因此一般課程為期6周或8周。正念呼吸、正念飲食、靜心冥想等，每一周的課程都有其特點(diǎn)，使體驗(yàn)者循序漸進(jìn)的養(yǎng)成正念的態(tài)度。這種日積月累的特點(diǎn)有可能會(huì)導(dǎo)致體驗(yàn)者不能短時(shí)間看到明顯的成效從而中途放棄。其次，如靜心冥想這類難度較高的練習(xí)，本身就對練習(xí)者恒心有要求。再有，正念練習(xí)有反思觀自我的成分，要在持久的練習(xí)中逐漸培養(yǎng)反觀自我的能力，而這對于大學(xué)生來說，無疑是有難度的。

1.2大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)

現(xiàn)在的高校大學(xué)生大都是“95后”、“00后”，朝氣蓬勃，具有鮮明的個(gè)性。他們的心理發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

首先，具有強(qiáng)烈的自我意識，但不成熟。隨著自我意識的發(fā)展，大學(xué)生感到自己內(nèi)心世界的獨(dú)特，開始審視自我，出現(xiàn)較強(qiáng)烈的自我意識。這本來是大學(xué)生走向成熟的一個(gè)標(biāo)志，然而，大學(xué)生很難追溯本源，在審視自我中不能夠透徹，這就導(dǎo)致他們并不能很好的理解“正念”態(tài)度。更有一些大學(xué)生過猶不及，常常以自我為中心，只注重自我的感受。自己對某事物不感興趣，那么便不會(huì)嘗試。

其次，抽象思維主觀、片面。知識儲備愈加豐富的大學(xué)生，抽象思維迅速發(fā)展，在解決問題時(shí)，能夠有自己的看法，不盲目去聽信他人。但是，由于大學(xué)生社會(huì)閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)少，會(huì)表現(xiàn)出固執(zhí)、愛沖動(dòng)和過分自信等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象間接顯示大學(xué)生自我反省薄弱。自我反省是一個(gè)艱難的過程，它要承認(rèn)自己的不足，甚至可能要打破自我的認(rèn)知，更何況大學(xué)生心理還未完全成熟，深層的去認(rèn)識自己是更為困難。

1.3社會(huì)環(huán)境與社會(huì)偏見

“95 后”、“00后”成長于網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用成為主流的時(shí)代，但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，大學(xué)生行為變得務(wù)實(shí)，伴有一定功利性，很難靜心關(guān)注于當(dāng)下。再有，“正念”這個(gè)詞容易聯(lián)想到宗教色彩，雖然經(jīng)歷了去宗教的科學(xué)化過程后，正念減壓療法作為當(dāng)代認(rèn)知行為療法的前沿技術(shù)，但是并不能否認(rèn)它來源于禪修。這必定會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生群體在接觸之始產(chǎn)生一定的排斥心理，后期效果大打折扣。

2同輩心理陪伴的價(jià)值和意義

因?yàn)榕筝呏g通常會(huì)有較為接近的價(jià)值觀念、經(jīng)驗(yàn)和共同的生活方式、生活理念等特點(diǎn)，同輩陪伴練習(xí)可以縮短心理距離，通過交流加強(qiáng)認(rèn)同，因此，通過朋輩心理陪伴來改善正念減壓療法的干預(yù)效果存在理論上的可能性。

2.1同輩心理陪伴的概念

同輩心理陪伴是基于朋輩心理輔導(dǎo)定義所衍生出來適用于正念課程的概念，它更像是最早的朋輩輔導(dǎo)，但由于翻譯和應(yīng)用領(lǐng)域等多重原因，我們往往把“朋輩輔導(dǎo)”等同于同輩心理輔導(dǎo)。Sussman 認(rèn)為，朋輩咨詢是指由受過半專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，通過交流對需要幫助的朋輩提供傾聽、支持、意見溝通，而不給予建議或勸告。Tindall等人則把朋輩輔導(dǎo)定義為“非專業(yè)工作者作為幫助者所采取的人際間的幫助行為”。Varenhorst在此基礎(chǔ)上對半專業(yè)輔導(dǎo)與朋輩輔導(dǎo)進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為朋輩輔導(dǎo)只志愿服務(wù)于同齡人（多指同學(xué)），并不從事輔導(dǎo)工作的日常事務(wù);半專業(yè)的輔導(dǎo)人員為所有需要的人工作，并進(jìn)行常規(guī)輔導(dǎo)，他們不一定是志愿工作者。

結(jié)合幾位學(xué)者的概念，我們將同輩心理陪伴從以下三點(diǎn)來解讀：一是由受過正念的系統(tǒng)培訓(xùn)的非專業(yè)人員所采取的;二是同齡人之間共同進(jìn)步的過程;三是此過程中所提供的幫助包括傾聽、催化、激勵(lì)及意見反饋等。

2.2同輩心理陪伴的積極作用

朋輩心理陪伴有多方面的的積極作用，這是由其本身的特點(diǎn)所決定的：

第一，以建設(shè)性的同輩關(guān)系為前提條件，強(qiáng)調(diào)同學(xué)間真誠的態(tài)度和相互的尊重。那么這就是一個(gè)陪伴者和體驗(yàn)者一起成長蛻變的過程，不僅是體驗(yàn)者受益，作為陪伴者的學(xué)生日后從事相關(guān)工作或獨(dú)立創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

第二，關(guān)心體驗(yàn)者合理需要是否得到滿足。對于許多大學(xué)生而言，他們更愿意向自己的同齡人袒露心聲，分享喜怒哀樂。在系統(tǒng)的課程中，體驗(yàn)者對于正念減壓療法的真實(shí)感受可以得到反饋，方便指導(dǎo)者實(shí)時(shí)改善課程內(nèi)容。

第三，改善大學(xué)生體驗(yàn)者認(rèn)知方面。同齡人可以通過獨(dú)特的視角來進(jìn)行有效的對接，產(chǎn)生對“正念”的認(rèn)同，加強(qiáng)正念練習(xí)的質(zhì)量。

第四，發(fā)揮體驗(yàn)者自主精神。正念是幫助自我探索的方法，大學(xué)生在審視自我中很難靜下心追溯本源，就難以理解“正念”的態(tài)度。陪伴者是上過系統(tǒng)正念減壓課程的同齡人，很可能在正念練習(xí)中產(chǎn)生相同問題，陪伴者就可以通過自身例子引導(dǎo)體驗(yàn)者，盡可能深入地往內(nèi)探索，遇見更好的自己。

最后，接納體驗(yàn)者個(gè)人的獨(dú)特性。指導(dǎo)老師是以多數(shù)人能接受理解的方式來引導(dǎo)，不能保證每位體驗(yàn)者都能有很好的效果。陪伴者可以輔助指導(dǎo)老師，接納體驗(yàn)者的獨(dú)特性，確保每位體驗(yàn)者都能理解，有不同程度的收獲。另一方面，即使有宗教信仰的體驗(yàn)者，在同齡人的解釋下可以一定程度削弱對“正念”的排斥。

因此，在正念減壓療法中加入同輩心理陪伴順應(yīng)了大學(xué)生的心理發(fā)展的客觀需求，有助于提高大學(xué)生正念訓(xùn)練的質(zhì)量，促成其強(qiáng)大的心理素質(zhì)，對處于心理尚未完全成熟的大學(xué)生群體而言，無疑具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

3如何運(yùn)用大學(xué)生同輩陪伴方式影響正念練習(xí)行為

3.1陪伴者的特點(diǎn)及篩選條件

陪伴者自身的心理品質(zhì)及專業(yè)條件是影響同輩陪伴正念練習(xí)的重要因素，其應(yīng)該具備的條件有：

（1）正念特質(zhì)高。已有研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的正念特質(zhì)可以調(diào)節(jié)正念訓(xùn)練的干預(yù)效果。Shapiro等人提出，對于正念特質(zhì)高的個(gè)體，本身有著較好的情緒狀態(tài)。作為正念課程的陪伴者，正念特質(zhì)一定是較為高的志愿者。

（2）待人品質(zhì)優(yōu)。作為陪伴者，必須具備耐心、誠心、細(xì)心、虛心。耐心就是指耐心地關(guān)注、引導(dǎo)，并做好長期的陪伴的思想準(zhǔn)備，不急于求成;誠心，是真誠地與被陪伴者交流，不因比他人了解而自以為是;細(xì)心，也就是說在陪伴過程中細(xì)心觀察小組內(nèi)被陪伴者的言行舉止、外在表現(xiàn)等，并撰寫陪伴日志反饋給老師;虛心，是指接納小組內(nèi)被陪伴者的意見與想法，不帶有個(gè)人色彩去評價(jià)小組內(nèi)成員。

（3）專業(yè)素質(zhì)硬。陪伴者是從參加過8周系統(tǒng)的正念減壓課程訓(xùn)練的學(xué)生中擇優(yōu)選出。作為陪伴者，不需要專業(yè)，但要敬業(yè)，需有足夠的知識儲備，此外，能盡到陪伴著的職責(zé)——參與者是“中心”，而陪伴者則是圍繞“中心”與之相伴。

3.2營造良好的環(huán)境

首先，在陪伴者團(tuán)隊(duì)中選拔適宜的學(xué)生作為該團(tuán)隊(duì)的組長，聯(lián)合指導(dǎo)者給予團(tuán)隊(duì)成員總的指導(dǎo)。組長要有目的，有計(jì)劃地定期對團(tuán)隊(duì)內(nèi)部進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，使成員有足夠知識儲備;配合指導(dǎo)者宣傳、組織和參與沙龍等活動(dòng)，使陪伴活動(dòng)有效地開展;將陪伴方案進(jìn)一步系統(tǒng)化，便于成員用改善課堂環(huán)境等方式為體驗(yàn)者提供幫助。

其次，陪伴者與體驗(yàn)者通過合作互動(dòng)方式，促使體驗(yàn)者自我探索，從而激發(fā)體驗(yàn)者的認(rèn)同;同時(shí)陪伴者為體驗(yàn)者與指導(dǎo)者間提供第三方的解惑中介。

第三，建立“指導(dǎo)師—陪伴組組長—陪伴組成員”三級工作網(wǎng)絡(luò)模式，遵循由上至下層層負(fù)責(zé)的原則，其中需要幫助的體驗(yàn)者可以到任一級求助，如果不能解決，陪伴者要向上一級及時(shí)反饋，以獲得有效引導(dǎo)。以此模式開展陪伴工作，能夠真正做到及早發(fā)現(xiàn)，及早引導(dǎo)，及早改善，有效地防止體驗(yàn)者的流失，彌補(bǔ)陪伴過程中的不足，從而更周到地開展正念減壓療法課程，減輕學(xué)生壓力，消除負(fù)性情緒。

3.3制定合理的陪伴方案

陪伴方案是實(shí)施陪伴工作的具體指導(dǎo)方案，內(nèi)容可以涉及陪伴目標(biāo)、陪伴內(nèi)容、陪伴時(shí)間等，設(shè)置“課程前期建立陪伴”、“課程中實(shí)施有效陪伴”和“課程結(jié)束后追蹤陪伴”三個(gè)環(huán)節(jié)。其中，前期建立陪伴主要是了解體驗(yàn)者，力求消除彼此間的陌生感以及隔閡，為接下來陪伴工作做好充分準(zhǔn)備。而在課程實(shí)施中的陪伴工作中，包括課上的陪伴和課下的陪伴兩個(gè)環(huán)節(jié)：在課上陪伴中主要讓陪伴者發(fā)揮著一個(gè)榜樣、引導(dǎo)作用，如在組內(nèi)討論時(shí)，鼓勵(lì)體驗(yàn)者把真實(shí)想法展現(xiàn)出來，及時(shí)發(fā)現(xiàn)可能存在的誤區(qū)進(jìn)行反饋;課下陪伴中在發(fā)揮監(jiān)督、解惑作用的同時(shí)，讓體驗(yàn)者感受到陪伴者的支持，覺得陪伴者可以信任，展現(xiàn)更真實(shí)的自己。最后，課程結(jié)束后的陪伴工作，包含后期追蹤及正念體驗(yàn)活動(dòng)的陪同。長遠(yuǎn)來看，這對大學(xué)生將正念養(yǎng)成習(xí)慣具有積極意義，促使大學(xué)生形成客觀的自我意識、培養(yǎng)積極的個(gè)性品質(zhì)。

3.4制定陪伴效果評價(jià)方案

評價(jià)工作是檢驗(yàn)陪伴效果的重要內(nèi)容，它主要涉及評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)方式、評價(jià)時(shí)間點(diǎn)等方面。評價(jià)工作可以貫穿在整個(gè)正念減壓課程過程中。例如，可在課上作業(yè)和小組活動(dòng)中進(jìn)行開放性問卷調(diào)查和行為觀察，在課下進(jìn)行個(gè)別訪談的方式等。多種形式的評價(jià)方式就可以搜集包含數(shù)據(jù)性資料和描述性資料，這樣的資料更全面和客觀，以此對陪伴效果的價(jià)值性就能提供更多意義的數(shù)據(jù)資料。

4結(jié)語

針對正念減壓療法開展的同輩心理陪伴，關(guān)鍵在于“幫助”而不是“強(qiáng)迫”。同輩能高效地利用體驗(yàn)者不同成長階段所累積的經(jīng)驗(yàn)，充分地發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在同齡人參照的具體社會(huì)情境下，改變認(rèn)知以及行為的感染，使正念成為行為體現(xiàn)，更好地改善正念減壓療法的效果，從而在大學(xué)生群體中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)正念精神。

作者簡介： 高雅婧（1997-）女，漢族，北京西城區(qū)人，本科，學(xué)生。研究方向：心理發(fā)展與教育;王正翔（1988-）女，漢族，內(nèi)蒙古赤峰市人，碩士研究生，副科，講師。研究方向： 心理發(fā)展與教育。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐慰，劉興華.正念訓(xùn)練提升幸福感的研究綜述[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2013，27（03）：197-2027.

[2] 劉興華，徐慰，王玉正等.正念訓(xùn)練提升自愿者幸福感的6周隨機(jī)對照試驗(yàn)[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2013，27（08）：597-6018.

[3] 徐慰，王玉正，劉興華.8周正念訓(xùn)練對負(fù)性情緒的改善效果[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2015（07）：497-502.

[4] 徐慰，劉興華，劉榮.正念訓(xùn)練改善情緒惰性的效果：正念特質(zhì)的調(diào)節(jié)作用[J].中國臨床心理學(xué)雜志，2015（06）：1129-1132+1136.

[5] 徐慰，張倩，劉興華.大學(xué)生正念水平對知覺壓力與睡眠問題的中介作用[J].中華行為醫(yī)學(xué)與腦科學(xué)雜志，2013（06）：545-547.

[6] 張曉旭，朱海雪.正念認(rèn)知療法對手機(jī)依賴大學(xué)生的干預(yù)效果[J].心理與行為研究，2014（03）：391-394.

[7] 辛自強(qiáng)，張梅，何琳.大學(xué)生心理健康變遷的橫斷歷史研究[J].心理學(xué)報(bào)，2012，57（05）：664-679