崔麗

摘 要 價值觀是基于人一定感官之上而做出的認知、理解、判斷或抉擇，是個人做出選擇和行動的評價尺度。小學(xué)生由于發(fā)育不成熟，認知能力受限，價值觀尚未定型，正處于價值觀發(fā)展的關(guān)鍵時期。農(nóng)村小學(xué)生受地理環(huán)境、社會環(huán)境、家庭條件等諸多方面的影響，在形成價值觀的路上易出現(xiàn)偏差，現(xiàn)狀不容樂觀，如何改善現(xiàn)狀，引導(dǎo)他們形成正確的價值觀應(yīng)該引起全社會尤其是教育工作者的重視。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村 小學(xué)生 價值觀

中圖分類號：G622文獻標(biāo)識碼：A

作為一名在基層工作的教師，小學(xué)生的價值觀是我一直關(guān)注的問題。多年以來，通過觀察、調(diào)查等研究方法，我發(fā)現(xiàn)了目前我校小學(xué)生在精神風(fēng)貌、行為習(xí)慣等方面存在諸多問題，這些表面現(xiàn)象不止單純的反應(yīng)出學(xué)生在態(tài)度、行為上的問題，究其根源，是學(xué)生在愛國、尊重、責(zé)任等價值觀認識出現(xiàn)了偏差。有些教師認為對小學(xué)生談價值觀為時過早，太抽象空洞，在我看來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達的今天，學(xué)生每天接觸到的信息錯綜復(fù)雜，我們要與網(wǎng)絡(luò)競爭，搶先喚醒學(xué)生的認知。如何引導(dǎo)他們形成正確的價值觀，是我們每一位教育工作者應(yīng)該思考的問題。

1小學(xué)生現(xiàn)狀之我見

1.1精神風(fēng)貌方面

學(xué)校要求穿校服佩戴紅領(lǐng)巾，總有一部分學(xué)生不愛穿校服，一部分學(xué)生的校服臟兮兮的，紅領(lǐng)巾隨便掛在脖子上;升國旗時，有的同學(xué)在下面竊竊私語，有的同學(xué)行少先隊禮姿勢不規(guī)范，沒有莊重肅穆的樣子;課間操動作不整齊，部分同學(xué)懶懶散散，缺乏活力。

1.2行為習(xí)慣方面

在與同學(xué)交往方面，存在不文明的現(xiàn)象如說臟話、打架等;在學(xué)校食堂就餐，部分同學(xué)隨意將飯菜倒掉，浪費糧食現(xiàn)象屢有發(fā)生。雖然學(xué)校對這些問題三令五申，但有的同學(xué)置若罔聞。

2小學(xué)生的價值觀導(dǎo)向出現(xiàn)偏差的原因分析

2.1社會環(huán)境的不良影響和潛移默化

我所在的學(xué)校地處偏遠農(nóng)村，經(jīng)濟相對落后，一方面硬件設(shè)施和周圍環(huán)境相對較差導(dǎo)致學(xué)生的見聞少，視野狹窄，部分學(xué)生自以為是，非但不能認識到自己的不足，有的同學(xué)甚至想以上述行為引起老師和同學(xué)的關(guān)注;另一方面，村民的文化水平較低，周圍社會風(fēng)氣的不純凈，價值觀有待提高和改善，小學(xué)生模仿能力強，這些在無形中給了學(xué)生錯誤的價值觀引導(dǎo)。

2.2家庭教育的缺失和錯誤示范

學(xué)校中有很大一部分學(xué)生是留守兒童，他們常年跟隨年邁的祖父母或外祖父母生活，這導(dǎo)致了一部分孩子情感教育的缺失。即使少數(shù)孩子父母在家，受經(jīng)濟社會的沖擊，他們往往把金錢放在較高的位置，這無疑給孩子一個錯誤示范。再者，父母教育觀念的落后，只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而忽視價值觀教育，任其自由生長，這必然導(dǎo)致學(xué)生找不到正確方向或在錯誤的道路上漸行漸遠。

2.3學(xué)校價值觀教育的放逐和流于形式

學(xué)校是學(xué)生接受教育進而形成價值觀的主要陣地，雖然國家一再大力推進素質(zhì)教育，不可否認的是在競爭日益激烈的今天，家長和學(xué)校還是會看重分?jǐn)?shù)，這必然導(dǎo)致學(xué)生的價值觀教育放逐或流于形式。一方面，學(xué)校不會以教師在農(nóng)村小學(xué)生價值觀教育方面取得的成績作為教師考核的指標(biāo);另一方面，價值觀教育屬于精神層面，短時間內(nèi)難以見到成效，且評價方式不能量化，所以教師也不會在此花費過多的精力。即使有價值觀教育，也存在諸多問題，如：價值觀教育停留在教師講學(xué)生聽的表面、忽視情感、遠離生活等。

2.4同伴的錯誤引導(dǎo)和盲目追隨

通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校如果一個學(xué)生出現(xiàn)問題行為而沒有得到及時制止，這個行為很快就會在班級蔓延甚至波及到整個校園。我見到最多的就是在食堂，一名學(xué)生趁老師不注意首先將飯菜倒掉，那么接下來會出現(xiàn)多名跟隨者。這說明學(xué)生在與同伴交往過程中往往會出現(xiàn)對同伴的行為不加以判斷而盲目跟從，進而導(dǎo)致同伴的價值觀會影響其他學(xué)生價值觀。

3引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)生形成正確價值觀的策略

3.1優(yōu)化農(nóng)村小學(xué)生周圍的社會環(huán)境

社會對學(xué)生的影響最為復(fù)雜，也最不可控。在農(nóng)村，由于經(jīng)濟水平的限制，村民的文化水平普遍偏低，價值觀難免有失偏頗。我們短時間內(nèi)做不到讓村民整體的價值觀提升，這需要多個部門長期協(xié)調(diào)工作。首先，提高農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平，讓村民從狹隘的經(jīng)濟觀中慢慢解脫出來，轉(zhuǎn)向重視精神財富，提升自己的素養(yǎng);其次，村民和學(xué)生之間是相互影響的，我們無法直接教授村民，但是，可以讓學(xué)生做中間的橋梁，用正確的價值觀去感染他們，久而久之，良好的社會風(fēng)氣就會形成，而這種良好的社會風(fēng)氣又會反作用于每一位學(xué)生。

3.2發(fā)揮學(xué)校價值觀教育的主導(dǎo)作用

學(xué)校教育對學(xué)生的價值觀形成有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，教育本身就是一項價值教育活動。遺憾的是，在功利化的應(yīng)試教育中，人們遺忘了這一本質(zhì)教育特性，因此讓價值觀教育回歸其應(yīng)有的地位是農(nóng)村小學(xué)生價值觀教育的關(guān)鍵。這其中，指明方向的是校長，校長是一所學(xué)校的旗幟，一位好的校長不僅為一所學(xué)校描繪出藍圖，更為學(xué)校發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教師是學(xué)校之本，是學(xué)生價值觀教育的實踐者。首先，教師在日常生活教育中以身作則，為學(xué)生樹立良好榜樣;其次，要對道德品質(zhì)突出的學(xué)生給予及時表揚，在學(xué)生之間樹立起標(biāo)兵，對有不當(dāng)表現(xiàn)的學(xué)生及時給予批評指正，防止錯誤行為的蔓延;再次，價值觀教育要接近學(xué)生的真實生活，教師要靈活性的創(chuàng)造教材，增強學(xué)生對價值觀的真切感受，教會他們明辨是非，區(qū)分善惡，知曉美丑，逐步建立起自己的價值體系，不隨波逐流。當(dāng)然，教師是體制中人，能否超越制度的桎梏，回歸教育的本真，既是教育智慧的體現(xiàn)，也是教師自身對本分職責(zé)履行情況的檢驗。

3.3重視并改善價值觀的家庭教育

父母對孩子的影響相對來說更深遠、更持久，所以提高父母覺悟刻不容緩。一方面，要讓父母對自己所承擔(dān)的榜樣角色有明確的認識，并具有為孩子樹立良好榜樣的強烈意識，家庭的一點一滴都是價值觀教育的落腳點，重成績，更重德育，為孩子的發(fā)展指明道路;另一方面，鑒于家長文化水平有限，要健全家校聯(lián)合組織，成立以村落為單位的家長委員會，及時探討和交流農(nóng)村學(xué)生價值觀教育問題，家校共同引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

盧梭在其《愛彌兒》一書中說：“什么是最好的教育？最好的教育就是學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在的影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！眱r值觀教育應(yīng)致力于這種追求，在冷靜分析學(xué)生的現(xiàn)狀與成因的基礎(chǔ)上，聯(lián)合各方面力量，為引導(dǎo)農(nóng)村孩子形成正確的價值觀開辟道路。

參考文獻

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