（貴州航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 遵義 563000）

工匠精神是一種文化、一種理念，是國家軟實力中不可或缺的重要組成部分?！犊脊び洝贰ⅰ洱R民要術(shù)》等典籍反映出中國古代技術(shù)文明的杰出成就，能工巧匠們已將這種精神融入生命，進(jìn)行傳承和弘揚。職業(yè)教育在中國古代已經(jīng)興起，其表現(xiàn)形式為藝徒制度。在藝徒制度中，師徒之間全程式的共同生活，共同研究探討，在傳授技藝的同時，更重要的是端正徒弟的敬業(yè)精神和職業(yè)態(tài)度。工匠精神有著深厚的歷史淵源，在品德和技藝傳授的歷史發(fā)展長河中，蘊含在社會發(fā)展的各方面并厚植于其中。當(dāng)代高職教育重視學(xué)生的技能訓(xùn)練，高職培養(yǎng)出學(xué)生技術(shù)水平同社會的需求越來越小，但這僅是工匠精神中的“技皮”。大多數(shù)職業(yè)院校忽略了對于學(xué)生職業(yè)精神和素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在職業(yè)技能教育上對于內(nèi)涵理解不到位，職業(yè)上可持續(xù)發(fā)展缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，見異思遷，這是忽略了“術(shù)骨”的培養(yǎng)所導(dǎo)致的。更談不上讓一個產(chǎn)品擁有附加值具備靈魂的“匠心”。工匠精神源于職業(yè)教育，又高于職業(yè)教育，它能夠有效增強職業(yè)教育的發(fā)展動力，為職業(yè)教育賦魂。因此高等職業(yè)教育必須深刻領(lǐng)悟工匠精神的內(nèi)核和意蘊，摸索出工匠精神融入當(dāng)代高職教育的培養(yǎng)方法和路徑，呼喚工匠精神回歸，剖析傳承和發(fā)展的困境，根據(jù)時代特點把握內(nèi)核重構(gòu)，辯證看待傳承中的“變”與“不變”，讓高職學(xué)生做到知行合一，感受到的職業(yè)歸屬感和自我價值的體現(xiàn)，認(rèn)同工匠、樂于工匠、融于工匠。

一、工匠精神的意蘊及呼喚工匠精神回歸高職教育的必要性

（一）工匠精神的當(dāng)代意蘊及內(nèi)涵

古語云：“技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”，中國古代技術(shù)文明很好的詮釋了工匠精神。

1.匠心?！敖承摹笔且环N吃苦耐勞的職業(yè)堅守，是一種執(zhí)著和專注。《孟子·告之》載：“雖有天下易生物，一日曝之，十日寒之，未有能生者也”。對于產(chǎn)品每一個工序、細(xì)節(jié)的深耕細(xì)作，對于一個行業(yè)的欲求和熱愛，才能守住這份不變的堅持，因為他愛它的存在和發(fā)展。雖然在這個過程中勞動者付出了難以想象的艱辛和努力，但他們獲得了產(chǎn)品的更加完美升華所帶來的“十年磨一劍”、“百年造一物”的快樂和成就。執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪先蕱|同志一生擇一事，心無旁騖，燃盡一生為“天眼”；三十年如一日，從稚嫩的學(xué)徒到國內(nèi)一流的鋼繩大師的周家榮同志讓貴州鋼絲繩走向了全世界。不變的是專業(yè)領(lǐng)域的高度熱情，不變的是鍥而不舍的堅守，不變的是工匠執(zhí)著和專注的敬業(yè)精神。

2.匠藝?！敖乘嚒笔且环N精益求精、一絲不茍、創(chuàng)新的職業(yè)追求。對于工業(yè)產(chǎn)品而言，細(xì)節(jié)決定成敗。把品質(zhì)從99%提升到99.99%，不滿足于現(xiàn)狀，追求更高品質(zhì)?？v觀德、日兩國，之所以他們的制造業(yè)發(fā)達(dá)，是因為他們在產(chǎn)品的設(shè)計、做工上非常的考究，對于每一道工藝和每一件產(chǎn)品的要求近乎于苛刻，這根源于從業(yè)人員從職業(yè)教育階段開始，就有產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)乎個人榮辱的意識。我國必須要將工業(yè)產(chǎn)品中以擴(kuò)張為主的發(fā)展理念調(diào)整成為品質(zhì)追求，將對于“技”的追求升級為“藝”，不論是在制造業(yè)還是信息技術(shù)業(yè)，都要不斷攀登。“量”的積累才能帶來創(chuàng)新“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，將實事求是、精益求精、高品質(zhì)追求、自省、謙恭、入魂作為社會理想的恒定部分，倡導(dǎo)一絲不茍的職業(yè)態(tài)度，崇尚改革，崇尚創(chuàng)新，有著“庖丁解?！钡木辰纾兄?“干好本職就是追求盡善盡美”的 “車工大王” 陶安同志的工匠精神，我們的職業(yè)教育才能具有新時代工匠精神的靈魂。

3.匠德。“匠德”是傳技與育人的統(tǒng)一?！罢隆⒗?、厚生，謂之三事”闡釋了古代技術(shù)文明所崇尚的教育理念?！罢隆本佑谑孜唬收轮尉褪枪糯そ潮仨氉鸪绲穆殬I(yè)信條，要求工匠必須為人正直，端正德行。而利用和厚生則是先輩告知工匠們，在賺取生活保障的同時，要以他們的智慧和技藝惠民。匠德的傳授是教育學(xué)當(dāng)中心傳體知的學(xué)習(xí)過程，也是知行合一的過程。師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。無論是在古代手工業(yè)中所崇尚的“師徒相授”，還是民間絕技絕活的子承父業(yè)，延伸到代代相傳的“一日為師終身為父”無不詮釋著尊師重道的中華傳統(tǒng)道德文化精神。辯證看待“匠德”，每一個高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)從師者身上獲得除了高技能之外的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，即“人文素養(yǎng)”。為人師，授予學(xué)生的不僅是技能，而是知識與生命相融后實事求是的較真精神和行為素養(yǎng)?！敖车隆币嗍鞘卣c創(chuàng)新精神的統(tǒng)一。當(dāng)代工匠精神的傳授不再是單打獨斗的作坊式模式，已演變?yōu)榇蛟旆止ぞ?xì)化的“專”“精”的工匠團(tuán)隊作戰(zhàn)，能夠很好的傳承工匠文化，又具有創(chuàng)新精神的勞動者，才是先進(jìn)文化的代表。厚植工匠文化，倡導(dǎo)協(xié)作，崇尚奉獻(xiàn)的文化生態(tài)和工作環(huán)境會相互作用，相互影響，促使整個社會對于工匠精神的共識。正如扎根一線38 年，放棄提干機會，守正出新的行業(yè)修理高級技師賀思建，他說“去一線，那才是我該去的地方”，他在平凡的崗位上綻放出亮麗的光彩。

（二）呼喚工匠精神回歸高職教育的必要性

1.高職院校工匠精神的缺失

（1）社會傳統(tǒng)觀念對高職學(xué)生心理影響較大

許多學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)教育唯“本”“碩”“博”為尊，缺乏對高等職業(yè)教育的認(rèn)識。職業(yè)教育總是“低人一等”，重文憑、輕職業(yè)技能的觀念仍然在社會中盛行。簡單理解為學(xué)計算機的就是修電腦的，學(xué)機電一體化就是修理工，部分學(xué)生還會認(rèn)為頂崗實習(xí)就是打廉價工，這些不理智、不客觀的思想會影響很多學(xué)生因此而退學(xué)，到沿海地區(qū)打工賺錢。師生當(dāng)中精益求精理念的缺失，會讓師生在教與學(xué)當(dāng)中對自身的要求降低，教學(xué)中缺乏系統(tǒng)化，教師忽略自我再教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，對技能的掌握不牢靠，“心、藝、德”均不能在教育中得到培養(yǎng)和體現(xiàn)。

（2）反作用力對職業(yè)教育中沖擊較大

一線生產(chǎn)工人社會地位偏低，發(fā)展通道不暢，激勵保障機制不完善，大多數(shù)人普遍認(rèn)為成功就是“升官發(fā)財”；有絕技絕活的手工業(yè)者卷入外出打工的隊伍行列，傳統(tǒng)手工藝被大規(guī)模機械生產(chǎn)所取代，一些企業(yè)片面的追求效益的“短、平、快”工匠的職業(yè)認(rèn)同感喪失，“老字號”的稱謂越來越少。90 后00 后學(xué)生頻繁跳槽成為畢業(yè)生的一大特征。近年來，大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)技術(shù)技能人才短缺并存的就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾日益顯著，選擇現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的就業(yè)人數(shù)反而優(yōu)于制造業(yè)，缺乏敬業(yè)精神。一個健康的職業(yè)生涯規(guī)劃，從知識掌握、崗位就業(yè)、職業(yè)發(fā)展到引領(lǐng)企業(yè)必然要經(jīng)過簡單到復(fù)雜，不斷積累的過程，這個過程需要專心、專注、專業(yè)的工匠精神作為支撐，嚴(yán)于修身、嚴(yán)于律己才能砥礪前行。專業(yè)本領(lǐng)和職業(yè)素養(yǎng)

（3）職業(yè)教育“素能教育”偏向“技能教育”

當(dāng)代職業(yè)教育由于缺乏工匠精神做引領(lǐng)，存在著不同程度的重專業(yè)，重技能，輕素質(zhì)，輕育人的問題。忽略了“德藝兼修”中的“德”更加偏重了技能教育，人才培養(yǎng)定位不完整，忽略了職業(yè)精神的培養(yǎng)。部門高校出現(xiàn)了對于學(xué)生的素質(zhì)能力培養(yǎng)就僅局限于相關(guān)職能部門組織的文體活動。第一課堂和第二課堂在教學(xué)計劃中結(jié)合不緊密，缺乏統(tǒng)籌設(shè)計和合理規(guī)劃，造成學(xué)生由于自身素質(zhì)不高產(chǎn)生溝通問題，缺乏團(tuán)隊意識，缺失敬業(yè)精神和榮辱感，不能很好的適應(yīng)企業(yè)文化，從而錯失自身發(fā)展的良好機會。

（4）高職院校工匠精神培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查情況

筆者通過問卷星對兩所高職院校工匠精神培養(yǎng)情況做調(diào)查，調(diào)查對象如表1 所示：

表1 調(diào)研對象的基本情況

表2 工匠精神培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果

通過調(diào)查數(shù)據(jù)得出高職學(xué)生中對于工匠精神的認(rèn)知比較淺顯，學(xué)校對于工匠精神的教育還未形成合理架構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)生在就業(yè)過程中方向不明確，且缺乏敬業(yè)精神，職業(yè)生涯規(guī)劃不明確。

2.培養(yǎng)學(xué)生工匠職業(yè)素質(zhì)是適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

社會主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，要求社會對人才的儲備不僅需要專業(yè)的技術(shù)知識，更需要極高的個人職業(yè)素養(yǎng)，工匠精神的回歸能夠幫助學(xué)生準(zhǔn)確定位，不受社會風(fēng)氣所影響；清晰定向，把握行業(yè)發(fā)展規(guī)律；精準(zhǔn)定性，堅守職業(yè)品質(zhì)；明晰職業(yè)定“點”鑄就專注精神；深思定格，明確自身今后發(fā)展方向，制定職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)，解決人才供需問題和大學(xué)生就業(yè)難的問題。

我國在高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中供需結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。一方面產(chǎn)能過剩，另一方面由于缺乏關(guān)鍵性高品質(zhì)的技術(shù)支撐，國內(nèi)產(chǎn)品的質(zhì)量處于中低端水平，造成我國對于優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上國內(nèi)民眾的消費需求和水平。消費者對于進(jìn)口產(chǎn)品盲目崇拜，尤其是服務(wù)業(yè)中的免稅店、國外代購盛行，對于促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展極為不利。因此，呼喚工匠精神在我國各行業(yè)中的回歸，增強工匠素質(zhì)能力，才能提升產(chǎn)品品質(zhì)，增強效能，有效推動我國經(jīng)濟(jì)的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。

二、厚植工匠文化教育概念模型構(gòu)造

“崇尚工匠精神，尊重技能人才”的良好氛圍應(yīng)該各行各業(yè)中大力倡導(dǎo)。高職院校一定不能受經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中帶來的“短平快”思潮所影響，要摒棄浮躁心理，重信仰教育，重習(xí)慣養(yǎng)成，重品質(zhì)培養(yǎng)，重職業(yè)發(fā)展；輕表外，輕短益。工匠精神的烙印才能按照非自由演繹路徑，通過微觀環(huán)境營造和科學(xué)引導(dǎo)印記演化方向進(jìn)行。

我們可根據(jù)源于生物學(xué)領(lǐng)域的烙印理論對工匠文化進(jìn)行根植。烙印理論是指焦點主體會在環(huán)境變遷的敏感期內(nèi)，形成對環(huán)境變遷相適應(yīng)、相對穩(wěn)定的印記特征，且這種印記將持續(xù)影響個體或組織的后期行為[1]。第一階段，主體會在環(huán)境變遷中主動思考原有價值理論和新價值觀，并作出比較，對外部環(huán)境的變化具有很強的敏感性和自發(fā)的適應(yīng)性；第二階段，稱為環(huán)境烙印階段。在前一階段所形成的價值觀會通過政策、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、技術(shù)手段、法規(guī)、章程等體現(xiàn)出烙印特征；第三階段，稱為印記的演變階段。前兩個階段所形成的烙印，外部環(huán)境的演變會使得烙印持續(xù)、擴(kuò)大，進(jìn)而對工匠精神的根植起著積極的決定性作用。對于培養(yǎng)技能型人才工匠精神知行合一、敬業(yè)、樂業(yè)、善頁的價值向度具有重大意義。國家對于工匠精神回歸的呼喚，造就了營造工匠精神烙印的敏感期，加之人們對于個性化、私人訂制、高品質(zhì)產(chǎn)品的追求，引起了各行業(yè)原有心智發(fā)生變化，他們必須對新的要求有足夠的主動適應(yīng)性思考和調(diào)整，觸發(fā)其自身形成工匠印記。有效的印記是在教育中刻意的將工匠文化所蘊含的內(nèi)核及價值引領(lǐng)給被烙印者，產(chǎn)生印記效力后，讓其感受工匠精神所帶來的實質(zhì)性價值。同時，我們也要意識到，這一理論與原有價值觀會產(chǎn)生一個不斷交融和反復(fù)迭代的過程，是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的過程，是一個務(wù)虛與求實交訟的過程。

三、當(dāng)代工匠精神培養(yǎng)與高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)融通路徑

（一）言傳身教從嚴(yán)管理，改革創(chuàng)新教育模式

1.內(nèi)因驅(qū)動，嚴(yán)肅教育過程，促進(jìn)學(xué)生自信和習(xí)慣養(yǎng)成

學(xué)風(fēng)管理從嚴(yán)進(jìn)行，杜絕學(xué)生中流行的所謂“平時不學(xué)習(xí)，考試靠抄襲”不當(dāng)學(xué)習(xí)態(tài)度，許多學(xué)生甚至認(rèn)為作弊光榮，考試不作弊就吃虧。加強學(xué)生的誠信教育，為每一位學(xué)生建立誠信檔案，獎懲都要如實記錄其中，增強誠信對于學(xué)生的震懾力和約束力，改善學(xué)校的考風(fēng)考紀(jì)。

積極引導(dǎo)學(xué)生增強對于本專業(yè)的興趣，在入學(xué)教育中，以圖文并茂加職業(yè)發(fā)展的角度，邀請業(yè)界杰出人士對工匠精神做深入、細(xì)致的剖析，全方位解析專業(yè)發(fā)展，工匠、大師身上所彰顯出的精神和行為恰恰是傳統(tǒng)文化中良好的職業(yè)操守和當(dāng)代工匠精神展現(xiàn)，我們可以將其理解為一種傳承。學(xué)生教育工作告訴我們，與學(xué)生有相似經(jīng)歷的成功人士最有說服力和感染力，也容易激起學(xué)生的模仿，起到很強的示范作用。如邀請非遺文化中的剪紙、通草堆畫大師到校講課，在非遺文化的繼承和發(fā)展中踐行工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗中分享感受大師們成功的歷程，有助于學(xué)生深刻理解當(dāng)代工匠精神的內(nèi)核。懷揣“初心”的堅定，可以有效的抵御外界物欲的干擾。在整個教育體系中，無孔不入的厚植“工匠意識”，授課教師因材施教，不生搬硬套教學(xué)進(jìn)度，每位老師的每個課程都設(shè)計出自己的特色，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長中感受到樂趣。適當(dāng)改革考核方式，針對職業(yè)教育的特點，不一定都要以紙質(zhì)考卷的閉卷方式為主，提升考核的靈活性和實用性，增強學(xué)生對專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。

2.發(fā)揮思政課和就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課主渠道和主陣地的作用

研究表明，現(xiàn)代工匠精神的生成是技能型人才的客觀外部職業(yè)環(huán)境和主觀內(nèi)在職業(yè)素質(zhì)共同耦合的結(jié)果。從內(nèi)部生成機理、內(nèi)外耦合形成機理兩個層面在職業(yè)精神的培養(yǎng)中，將工匠精神合理融入思政課和就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生充分了解人類發(fā)展的歷史及社會進(jìn)步與技術(shù)發(fā)展之間的緊密關(guān)系，人類道德水平的提高與技術(shù)發(fā)展之間的融合，思政課理應(yīng)讓學(xué)生理解技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)該與道德、堅定和信念相結(jié)合才能理清自身的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課“明大德 守公德 嚴(yán)私德”模塊，教師可以深刻深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、職業(yè)精神內(nèi)涵貼合“工匠精神”，對學(xué)生開展工匠精神教育。這樣的結(jié)合必然產(chǎn)生“一加一大于二”的效果。高校課程設(shè)置中，大一新生所設(shè)置的專業(yè)課較少，我們可以在這個階段由就業(yè)指導(dǎo)課引入專業(yè)體驗期，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感，開展專業(yè)咨詢、畢業(yè)生訪談、職業(yè)生涯規(guī)劃等互動環(huán)節(jié)，例如：“開學(xué)第一講”、“我的專業(yè)理想”沙龍等讓學(xué)生對所學(xué)習(xí)的專業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，也為后期學(xué)習(xí)專業(yè)課以及企業(yè)學(xué)習(xí)實踐做好準(zhǔn)備和鋪墊。這個過程可以聯(lián)系企業(yè)，引入他們的企業(yè)文化、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，來體現(xiàn)工匠精神。這對于進(jìn)一步明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，對工匠精神的實質(zhì)和內(nèi)涵理解，認(rèn)識其價值和意義，提升職業(yè)素養(yǎng)和學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃上起到至關(guān)重要的作用。

3.專業(yè)教育是工匠精神融入課程教學(xué)的有效載體

（1）建立以工匠精神為核心的人才培養(yǎng)目標(biāo)

工匠精神是勞動者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，是不斷突破自我，追逐更高品質(zhì)的有力保障。高職學(xué)生要在學(xué)校完成向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，專業(yè)課是“工匠精神”最主要的載體，專業(yè)課教師對于工匠精神的理解，是“工匠精神”內(nèi)生成長不可或缺的主導(dǎo)力量。專業(yè)課的教學(xué)要融入“大思政”的概念，根據(jù)行業(yè)特點和院校特色，教學(xué)系部應(yīng)該主動分析本行業(yè)、本崗位應(yīng)該具備的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，將其融入專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生潛移默化的感受到工匠精神。“教書育人，手藝是根，師德是本”[2]。職業(yè)教育需重構(gòu)師徒關(guān)系的紐帶，師傅傾情相授，徒弟積極努力，這樣學(xué)生才能感受到工匠精神在其今后職業(yè)發(fā)展中的重要作用。職業(yè)精神往往會通過專業(yè)實訓(xùn)的形式作為載體，才會轉(zhuǎn)化為從業(yè)者的職業(yè)素質(zhì)。我們可以通過模擬職業(yè)場景，推進(jìn)項目導(dǎo)向，基于工序流程的進(jìn)行案例推演、角色扮演增強專業(yè)課教育的互動性，激發(fā)并訓(xùn)練學(xué)生對于本行業(yè)的職業(yè)感情，將抽象的職業(yè)精神融入在現(xiàn)實場景中供學(xué)生體會和品味。例如，將教學(xué)任務(wù)分成各模塊，以行業(yè)、企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，強調(diào)操作過程的安全性和規(guī)范性后，劃分為四個環(huán)節(jié)，分別是下發(fā)任務(wù)、解決問題、自我評價和教師點評，實現(xiàn)悅納式教學(xué)模式。在這個過程中的“心傳體知”就變得尤為重要，“技藝”的把握，不僅僅靠單純技術(shù)“繼承”，更要不斷的去“悟道”，而施與受的過程則需要師生之間心靈的默契交流，兩者之間應(yīng)該是親密無間的，無話不談的，共同探討、精益求精的一種鉆研模式。同時是中國古代藝徒制度和西方行會學(xué)徒制的一種繼承形式。專業(yè)課厚植工匠文化的教學(xué)，可以將知識內(nèi)化成素養(yǎng)，素養(yǎng)升華為精神，精神涵養(yǎng)成習(xí)慣，可以詮釋“工匠精神”從意識層面發(fā)展到品質(zhì)層面的全過程[4]。

（2）強化課程模式與互聯(lián)網(wǎng)+新業(yè)態(tài)教育模式

如果說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注、精益求精、敬業(yè)、樂業(yè)、善業(yè)，那么互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神將會變現(xiàn)為一種化學(xué)變化。工匠精神以最海納百川的姿態(tài)去吸收各種先進(jìn)的技術(shù)，表現(xiàn)為在線教育模式可以很大程度的填補課堂教育的缺陷，它與學(xué)生之間的距離更近，可以有效緩解教學(xué)資源配備的不均。例如慕課的開放式教學(xué)、微課的許多精品課程都可以實現(xiàn)師生之間的互動，學(xué)習(xí)將跨越地域，跨越院校，優(yōu)秀教學(xué)資源可以最大程度的得以分享。翻轉(zhuǎn)課堂，師生可以實現(xiàn)角色之間的轉(zhuǎn)化，相互體驗，更好的感受教與學(xué)的過程，促發(fā)師生之間主動的思考，提升教學(xué)質(zhì)量。因此，在教學(xué)中，以課程為單位開發(fā)出項目式線上線下互動平臺，不矢為一個有效的突破點。

4.校園文化是熏陶工匠精神的有效途徑

數(shù)據(jù)表明：德國、日本等發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)工人的比例中，高級工所占比例為50%，而中國僅為5%，《2017 年中國人才發(fā)展報告（NO.4）》人才藍(lán)皮書指出，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國高級技工的缺口高達(dá)上千萬人。其已嚴(yán)重阻礙了我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級，制約了“中國制造2025”的戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)[3]。高校要努力營造良好的校園環(huán)境，因為當(dāng)代工匠精神的價值內(nèi)涵和職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)規(guī)范是一致的，給學(xué)生樹立技術(shù)發(fā)展的目的是要讓人類的生活變得更美好的理念。首先，我們應(yīng)該在辦學(xué)思想、教育理念和教風(fēng)學(xué)風(fēng)的價值體系中旗幟鮮明地提出弘揚“工匠精神”，融入價值導(dǎo)向，完善高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培育機制和科學(xué)評價體系，出臺一些有利于推進(jìn)工匠精神發(fā)展的獎勵機制和政策，創(chuàng)造職業(yè)教育文化自信的氛圍，讓學(xué)生感受到憑一技之長同樣會擁有良好的發(fā)展前景和未來。將《大國工匠》《大國重器《國家寶藏》等系列紀(jì)錄片的鑒賞納入人才培養(yǎng)體系和教學(xué)計劃中，甚至融入中國的傳統(tǒng)文化，挖掘?qū)W生自信，突出表彰各級職業(yè)技能大賽的獲獎選手，在大賽的作用下，對所學(xué)的技能進(jìn)行創(chuàng)造性的運用。校賽、市賽、省賽、國賽，每個參賽過程對學(xué)生而言都是一種洗禮。比賽過程中與對手的博弈，會催生學(xué)生的榮譽感和使命感，促使他們會更加專注、精準(zhǔn)和熱情，并且會把這種體驗分享給他人，一旦形成這種文化環(huán)境，這種品質(zhì)就會一屆一屆的傳承下去?？梢云刚埿袠I(yè)中的杰出校友作為專業(yè)指導(dǎo)教師，樹立“以文化人，以文育人”的理念。在班級文化建設(shè)中，對教室環(huán)境建設(shè)中突出“工匠精神”元素，開展工匠精神主題班會，寢室文化建設(shè)按照 “6S”進(jìn)行布置，強化標(biāo)準(zhǔn)意識，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的職業(yè)態(tài)度。同時合理利用新媒體，通過“兩微一端”，定期推送并設(shè)計工匠精神關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理想的互動話題，用大國工匠的故事和互動方式感染學(xué)生。堅持課堂教學(xué)與教學(xué)實訓(xùn)、實踐活動相統(tǒng)一，專業(yè)課教師同輔導(dǎo)員、專業(yè)導(dǎo)師相統(tǒng)一，技能與素養(yǎng)相益相長。

5.在現(xiàn)代學(xué)徒制中融入工匠精神

現(xiàn)代學(xué)徒制是將傳統(tǒng)學(xué)徒制培養(yǎng)與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合，學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合招生招工，被錄用的學(xué)生同時具有學(xué)校學(xué)生和企業(yè)學(xué)徒的雙重身份，校企聯(lián)合共同培養(yǎng)行業(yè)、企業(yè)需要的高素質(zhì)技能型人才[5]。很多國家都在使用現(xiàn)代學(xué)徒制的培養(yǎng)方法，學(xué)生在做中學(xué)，教師在做中教，該模式要求學(xué)生不僅局限于課堂，還需要在一線生產(chǎn)實踐中學(xué)習(xí)，將理論和實踐相結(jié)合，從技能傳授環(huán)節(jié)教會學(xué)生扎實的動手操作能力，同時，師傅的言傳身教有利于學(xué)生更快適應(yīng)崗位的需求，融入企業(yè)和社會。現(xiàn)代學(xué)徒制的構(gòu)建要依托于院校和企業(yè)兩個主體，院校構(gòu)建方式已經(jīng)在文中提及，這里不再累述?，F(xiàn)在主要說明企業(yè)如何同高校一起推動現(xiàn)代學(xué)徒制融入工匠精神的構(gòu)建。

首先，企業(yè)要主動參與，制定出個性化的學(xué)生頂崗實習(xí)規(guī)章制度。主要包括企業(yè)文化渲染；作息時間；設(shè)備的操作和維護(hù)；工作任務(wù)完成與否的考核標(biāo)準(zhǔn)；頂崗實習(xí)期間的獎勵辦法等。頂崗實習(xí)制度的先行植入，可以讓學(xué)生提前適應(yīng)學(xué)生向社會人的轉(zhuǎn)變。其次，院校需主動邀請企業(yè)參與人才培養(yǎng)方案的修訂，在制定考核標(biāo)準(zhǔn)時，注重工匠精神內(nèi)核的考量，考核方案中明確學(xué)生實習(xí)期間學(xué)業(yè)完成與否的考核標(biāo)準(zhǔn)以及企業(yè)錄用標(biāo)準(zhǔn)。在招生工作中，明確校企聯(lián)合招生，為學(xué)生明確就業(yè)方向和渠道。院校根據(jù)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和要求為其打造量身定制的技能型人才，學(xué)生頂崗實習(xí)階段的學(xué)業(yè)成績應(yīng)有企業(yè)商議專業(yè)導(dǎo)師共同完成，對于滿足企業(yè)需求的學(xué)生，可以直接簽訂正式勞動合同。共同構(gòu)建學(xué)校和企業(yè)“雙主體”“雙課程”；教師和師傅“雙導(dǎo)師”；學(xué)生和學(xué)徒“雙身份”。

6.校企融合，共同打造專兼職教師隊伍中的 “工匠精神”

學(xué)校和企業(yè)之間深度合作，共同培養(yǎng)雙師型教師。在醫(yī)療行業(yè)，醫(yī)科大學(xué)與醫(yī)院之間的合作就很密切，已經(jīng)構(gòu)建了校中院，院中校的結(jié)構(gòu)。醫(yī)科大學(xué)的專業(yè)課教師要去醫(yī)院實習(xí)，醫(yī)生可以作為專業(yè)課教師去授課或者做講座。之所謂要打造專兼職教師隊伍，不僅是學(xué)校的授課教師要送到企業(yè)去進(jìn)行實訓(xùn)，還需要企業(yè)中有技能、有口才的技術(shù)人才到高校兼職任教，有利于高職院校教師隊伍結(jié)構(gòu)的改善，同時還可以促進(jìn)具有工匠精神的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)落實，高職院校所培養(yǎng)出的人才適用于產(chǎn)業(yè)的需要。

7.加強高?？萍?、技能類社團(tuán)的建設(shè)和“工匠精神”的融入

社團(tuán)作為高校學(xué)生文化生活的有力載體，深得大學(xué)生的喜愛。當(dāng)代的職業(yè)教育，學(xué)生往往是以應(yīng)試為主要目的，教師和學(xué)生更愿意將時間投入到專業(yè)課中，而忽略了一些精神層面的教育過程。社團(tuán)是由學(xué)生自發(fā)組織，本身就具有很強的主觀性和自發(fā)性，是以興趣和社會潮流作為出發(fā)點，學(xué)生在其中可以主動學(xué)習(xí)，在活動中專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)能力提高方面得以加強，同時是第一課堂的有力補充。工匠精神的內(nèi)涵告訴我們，精益求精和創(chuàng)新進(jìn)取是精神層面的內(nèi)容，它更需要有效的載體來培育和實現(xiàn)。工匠精神具有很強的實用價值和引領(lǐng)價值，作為社團(tuán)的指導(dǎo)思想，可以讓學(xué)生每時每刻都受到工匠精神的洗禮，將工匠精神體現(xiàn)在日常教育活動當(dāng)中，學(xué)以致用，幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)習(xí)慣和健全的人格，幫助更加全方位的成長。在社團(tuán)活動中，指導(dǎo)教師可以引導(dǎo)細(xì)節(jié)決定成敗，注意觀察和規(guī)律，鼓勵其不斷探索和創(chuàng)新，從一點一滴中體現(xiàn)出工匠精神的價值。學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣和喜好自主選擇社團(tuán)和研究方向，猶太人的成就來源于對個人清晰的認(rèn)知和興趣。在社團(tuán)實踐活動的項目中，要堅持項目設(shè)置豐富且專一。通過學(xué)生主導(dǎo)，教師輔導(dǎo)的模式設(shè)置正確而明確的目標(biāo)，幫助其樹立適度且長久的學(xué)習(xí)進(jìn)度，促使社團(tuán)活動的創(chuàng)新內(nèi)容有屆次的提高，延續(xù)組織活動的有序性、穩(wěn)定性，形成一個良好的制度和指引流程，并保持和傳承下去。學(xué)生對第二課堂的認(rèn)可度和滿意度是第一個課堂無法取代的。因此，將工匠精神融入到社團(tuán)的科技、技能活動當(dāng)中，社團(tuán)屆次之間的傳承都可以讓學(xué)生深刻體知工匠精神的深刻內(nèi)涵，社團(tuán)可以作為培養(yǎng)工匠精神的重要陣地。

8.創(chuàng)建“工匠精神”輔導(dǎo)員工作室

首先要著力打造一支具有 “工匠精神”意識的專兼職輔導(dǎo)員團(tuán)隊，團(tuán)隊成員按照特長合理分工、集體備課，形成符合院校特色的精品課程或者精品項目。其次，工作室充分調(diào)研所在院校學(xué)生工匠精神重點缺失的部分，結(jié)合實際情況，將其融入思想政治教育開展工作，這也有利于輔導(dǎo)員進(jìn)行更深入的研究，更豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵，輔導(dǎo)員團(tuán)隊要在工作開展過程中勇于創(chuàng)新，緊跟國家和黨的指導(dǎo)思想，不斷更新教育理念和教育方法，摒棄老方法。積極探索新途徑、新方法緊跟學(xué)生的思想變化，根據(jù)學(xué)生的訴求，跟蹤輔導(dǎo)幫助學(xué)生，敢想敢做，利用新媒體，線上線下同時開展工作。同時，高?？梢愿鶕?jù)輔導(dǎo)員個性成長經(jīng)歷和工作室建設(shè)需要，為其規(guī)劃和提供智力支持，不斷提高其工匠精神的意識和工作能力，為工匠精神的弘揚和傳承提供保障。

四、合理運用工匠精神消散教育主體自覺與命令驅(qū)動之間的矛盾

在教育中，合理運用工匠精神中原始的師徒共生共榮之間的關(guān)系，重塑師生之間的關(guān)系。調(diào)節(jié)條件反射式機械性的命令驅(qū)動，增強教師教書育人的使命感，在理論和實踐教學(xué)中提出以人為本的本質(zhì)力量，教師應(yīng)自覺將工匠精神內(nèi)化于心，外化于行，與學(xué)生之間建立深刻的平等和信任，進(jìn)行深度溝通和對話，亦師亦友，才能進(jìn)一步走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，提高其話語在學(xué)生心中的印象力，可以最大程度的激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，告別傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)中學(xué)生一味的服從，幫助學(xué)生找回內(nèi)化于心的主動性和創(chuàng)新意識。我們必須深刻理解工匠精神，是勞動創(chuàng)造了人，成就了人。深刻體現(xiàn)勞動精神的工匠精神所蘊含的價值觀和方法論是具有很高的借鑒意義的。高等職業(yè)教育是以“為人”“育人”“成人”“開發(fā)人”為根本要求的，教育也應(yīng)該以工匠精神為引領(lǐng)，探究方式方法努力使教育實踐活動為學(xué)生釋放能量，追求其生命的意義，而不是教給學(xué)生簡單而機械的服從，這樣才能從應(yīng)然和實然中總結(jié)出適然，學(xué)生才能主動的內(nèi)化，實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

結(jié)語

高等職業(yè)院校是培養(yǎng)和造就新時代工匠的主陣地，孕育產(chǎn)業(yè)工人的搖籃。教育中以工匠精神作為指引是實現(xiàn)我國制造業(yè)從大國向強國轉(zhuǎn)變的必然趨勢，把握工匠精神在當(dāng)代繼承和發(fā)展的“變”與“不變”，是國內(nèi)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的需要。打造高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)工人隊伍，對新時代的工匠精神內(nèi)涵形成共識，引導(dǎo)高職師生正確看待產(chǎn)業(yè)，樹立正確的價值觀，將工匠精神形成內(nèi)化于心、外化于行的精神特質(zhì)和終身追求，高職院校才能不辱使命，培育和踐行社會主義核心價值觀，樹匠心，育匠人。