劉玥

【摘 要】視覺文化視域下的博物館常常打破傳統(tǒng)博物館時間、空間上的局限性，將實(shí)物展品與虛擬內(nèi)容緊密結(jié)合，營造出全新的情境體驗(yàn)空間。以觀眾體驗(yàn)為核心，注重觀眾的學(xué)習(xí)動機(jī)和經(jīng)驗(yàn)，打造生動體驗(yàn)、虛擬體驗(yàn)和個性化體驗(yàn)。通過審美觀感提升觀眾的興趣，鼓勵觀眾發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得滿意的博物館參觀體驗(yàn)。本文從博物館“靜態(tài)”“動態(tài)”“數(shù)字化”體驗(yàn)的豐富性出發(fā)，結(jié)合南京博物院“民國館”，具體闡釋視覺文化視域下的博物館情境體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】視覺文化;博物館;情境體驗(yàn);審美;互動性

中圖分類號：G26文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0186-03

視覺文化是晚近興起的一個重要文化形態(tài)，以動畫、圖形、視頻等形象媒體呈現(xiàn)信息，它影響著人們的文化生活和精神生活，潛移默化地改變著人們的價值取向。視覺技術(shù)的進(jìn)步速度快，新的視覺花樣層出不窮，很容易將觀眾帶入虛擬的畫面和故事中。何謂“情境”？其中“情”是從觀者的角度來看，即對博物館的展示觸景生情，有愉悅之感;而“境”是指博物館的場景營造能讓人漸入佳境，仿佛身臨其境。在生活中，“情境”也可以理解為“氛圍”，它帶有一種情感和精神的感染力，不同的情境設(shè)計帶給觀眾的感受也會不同?！绑w驗(yàn)”在字典中有三種意思：一是親身經(jīng)歷，實(shí)地領(lǐng)會。二是通過親身實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)。三是考察。可以看到，“體驗(yàn)”不僅僅只是個體的生活經(jīng)歷，還包含著人們體驗(yàn)、觀察生活后，對以往和現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是不斷進(jìn)行延伸與思考的過程。在體驗(yàn)中，人們激發(fā)想象力、創(chuàng)造力與活力，從而實(shí)現(xiàn)個體發(fā)展與社會進(jìn)步。博物館參觀體驗(yàn)是生活體驗(yàn)的一個方面，觀眾在博物館中的所見與所感，具有著日常體驗(yàn)的共性，也存在著鮮明的個性，是一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

視覺文化視域下博物館情境體驗(yàn)，打破了傳統(tǒng)的博物館受技術(shù)、觀念、場地等因素限制的局限性，改變了以往單向性的展示方式（通過展品的說明牌、圖片、音頻等進(jìn)行展示），形成了以觀眾為核心，以展品為基礎(chǔ)，以媒介為手段，以空間為依托，以提升觀眾的審美體驗(yàn)為導(dǎo)向的新模式。博物館利用藝術(shù)的視覺表現(xiàn)手法在展品、空間、媒介所打造的情境中產(chǎn)生視覺效果，使觀眾在博物館體驗(yàn)中形成個體認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)情感滿足。通過多媒體、VR、網(wǎng)絡(luò)智能等技術(shù)，讓博物館自身變成人們普及歷史文化、欣賞美妙展品的重要場所，讓觀眾在欣賞過程中潛移默化地被感染。因此，當(dāng)代的博物館展示需要從視覺文化的角度出發(fā)，打造新型的具有互動性的情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，適應(yīng)當(dāng)下的文化潮流，找到一種“受教育”和“可欣賞”并存的博物館展示方式，為觀眾帶來知識的普及、感官的享受。

一、“靜態(tài)”博物館情境體驗(yàn)

“靜態(tài)”形式更適合展覽珍貴的藝術(shù)品、歷史遺跡等相對靜止的物體。對于這類展品，博物館可以在單元區(qū)分的基礎(chǔ)上，做一個主題的劃分，分類展示。根據(jù)展品的由來、形態(tài)等，在特有的情境中進(jìn)行展示，形成“微觀場景”，每個場景均有展品成為“角色”，展品之間存在關(guān)聯(lián)。該“靜態(tài)”形式在燈光、顏色、聲音等營造的情境中，彰顯出活力，引起觀者自發(fā)探索的興趣。和簡單的展品陳列有所區(qū)別，分類的主題化展覽能使展覽界面更加直觀、生動。

二、“動態(tài)”博物館情境體驗(yàn)

（一）演繹故事性

在視覺文化視域下“動態(tài)”博物館情境體驗(yàn)的展示中，往往會以故事性演繹的方式和觀眾形成有效互動。故事性的演繹在展品的展覽中，起著引導(dǎo)歷史思路和豐富形式的作用。博物館通過一定的邏輯設(shè)計，巧妙地打造情境，將展品融入帶有主題性的故事中去，把故事講述得形象真實(shí)，有利于激發(fā)觀者的興趣，有效增加互動，使博物館體驗(yàn)更人性化。現(xiàn)在各大博物館都注重故事性演繹和情境化打造相融合的方式，好的故事，生動的情境，會給觀者帶來滿意的體驗(yàn)，對博物館長期的運(yùn)營發(fā)展也十分重要。

（二）營造場景性

在博物館情境體驗(yàn)中，往往會通過營造場景實(shí)現(xiàn)與觀者的有效互動。場景獨(dú)特的設(shè)計，能使觀者有身臨其境的體驗(yàn)，一定程度上提高了展品的趣味性和生動性，能更具主動性地去捕捉文化信息，達(dá)到教育效果。如：蘇州博物館利用江南園林文化特色，將石頭、水景、粉墻黛瓦等元素用白、綠、黑等色彩進(jìn)行勾畫，營造出別具特色的中國山水畫意境，讓觀者能夠領(lǐng)略江南地域文化的傳統(tǒng)韻味;又如浙江博物館，整個外館圍繞著亭臺樓閣、水竹石魚，不同的展區(qū)被長廊分開，博物館宛如在富有詩意的江南之中，充滿意境。這些都是地域文化在博物館展示中的典型代表，生動化的場景展現(xiàn)，增強(qiáng)了參觀者的情境體驗(yàn)。

（三）產(chǎn)生趣味性

趣味性的打造，也是博物館情境體驗(yàn)形成有效互動的方式之一。博物館在傳遞文化知識的同時，也要保持活力與創(chuàng)造力，趣味性便是吸引觀眾的好方法。一方面，博物館可以對展覽的形式、道具、互動設(shè)計進(jìn)行優(yōu)化，如器皿模擬、道具變化等，以生動的形象出現(xiàn)，吸引觀者注意力。比如，三星堆博物館舉辦國寶小達(dá)人活動，展館內(nèi)部搭建互動平臺，在三星堆歷史文化場景中，通過剪紙、圖畫、泥塑來制作特色的三星堆文化符號——青銅縱目面具。另一方面，可以運(yùn)用夸張、風(fēng)趣的手段提升展覽趣味性，如甘肅省博物館推出的一組文物表情包在網(wǎng)上走紅，人頭形器口彩陶瓶上，臉部“伸出”了舌頭，并配文“略略略”;豬面紋彩陶壺上，眼睛“轉(zhuǎn)”了起來，配文“容我想想”……這些動起來的文物“魔性而又可愛”，拉近了文物與觀者的距離。具有創(chuàng)意的文物表情包激起了人們對文物的興趣，有些參觀者甚至因?yàn)榫W(wǎng)上的表情包慕名而來，在博物館中尋找對應(yīng)的文物，在和文物對視的這種趣味性中，進(jìn)一步帶來好的情境體驗(yàn)效果。

三、“數(shù)字化”博物館情境體驗(yàn)

數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)的以實(shí)物、圖片、文字為主的博物館展示模式，將實(shí)物展品和動態(tài)情境巧妙結(jié)合，為觀眾創(chuàng)造出新的視聽體驗(yàn)，逼真的情境設(shè)計，真實(shí)的影像和畫面，帶來親歷感。在“數(shù)字化”博物館展示中，虛擬情境與真實(shí)情境相融合，構(gòu)建了數(shù)字時代的展示情境，帶來沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。如上海世博會中國館的數(shù)字《清明上河圖》長卷，運(yùn)用多媒體手段將宋朝名畫中汴河兩岸的人物生動再現(xiàn)，讓景物立起來、人物活起來。而且數(shù)字《清明上河圖》里的時間也會有變化，夜幕降臨時，汴河兩岸的酒家與客棧的燈籠便會點(diǎn)起，照亮兩岸。為了讓觀眾更加了解畫面內(nèi)容，還設(shè)置了桌面展示系統(tǒng)，為豐富的動畫配上一個個故事。通過適度的情境體驗(yàn)設(shè)計，將數(shù)字媒體技術(shù)融入博物館展覽中，有利于藝術(shù)品呈現(xiàn)出更好的展示效果，提升感染力。在數(shù)字時代下的博物館，運(yùn)用技術(shù)和媒介手段，將真實(shí)展品和虛擬情境相結(jié)合，可以更深層次地激發(fā)觀眾內(nèi)心的感悟，挖掘展品的文化價值。

視覺藝術(shù)也是現(xiàn)代科技成果的綜合體現(xiàn)。博物館展示將數(shù)碼、聲、光、電融為一體，拓寬著展品的時間和空間界限，更加賦予了展品意義和生命力。在博物館情境體驗(yàn)中，采用一系列的技術(shù)理念和手段，如虛擬技術(shù)、媒體傳播等，在實(shí)際操作層面提升了參觀者的參觀體驗(yàn)，既讓觀者獲得感官享受，又讓觀者對眼前的展品印象深刻。同時，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的運(yùn)用，全方位刺激參觀者的感官。通過電視節(jié)目進(jìn)行形象宣傳和文化教育，如《國家寶藏》、《上新了故宮》，傳播新理念，以全新的技術(shù)方式讓博物館活起來。線下通過不同的媒介渠道，制作海報、視頻、文創(chuàng)產(chǎn)品等，主動迎合新一代觀眾的特點(diǎn)，滿足人們的求知欲和好奇心。通過技術(shù)手段，不斷改進(jìn)營銷方式，使博物館永葆魅力。如故宮的“石渠寶笈特展”，為應(yīng)對排隊(duì)時間過長的問題，故宮推出宣傳折頁，上面有二維碼，觀者掃描過后便能提前了解到書畫信息。凡有大展，故宮都會提前推送電子展覽，方便觀眾做好功課。

當(dāng)然，現(xiàn)代技術(shù)是一把雙刃劍。一方面，在文物保管、文物修復(fù)、藏品展示、觀眾體驗(yàn)等方面，無不閃爍著現(xiàn)代科技進(jìn)步的光芒。數(shù)字媒體的運(yùn)用，為博物館注入了新的活力?；跀?shù)字媒體的博物館體驗(yàn)?zāi)艽蚱苽鹘y(tǒng)博物館沉悶、單一的氛圍，讓文物“活起來”。另一方面，在享受新技術(shù)帶來的發(fā)展的同時，也要注意到新技術(shù)可能帶來的問題。故宮單霽翔院長曾指出“有的博物館利用新技術(shù)做出了過度娛樂化、和博物館文化沒有關(guān)系的展覽，這必將干擾觀眾對博物館的主要職能和特色的理解?！毙录夹g(shù)對信息的傳播實(shí)際上也是對傳統(tǒng)博物館發(fā)出了挑戰(zhàn)，就像知識系統(tǒng)與知識碎片化、快餐式教育與嚴(yán)肅式教育之間該如何取舍，新技術(shù)的使用值得當(dāng)今博物館人認(rèn)真思索。同時，有些新技術(shù)實(shí)踐的可靠性還有待驗(yàn)證，需要一一面對，妥善解決。在視覺文化視域下的博物館展覽中，新技術(shù)是作為輔助更加透徹揭示展品文化意義的東西，而不是作為主角，妥善處理好現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)和博物館之間的關(guān)系，對當(dāng)今博物館的運(yùn)營和發(fā)展尤為重要。

四、南京博物院“民國館”情境體驗(yàn)的應(yīng)用分析

南京博物院是中國三大博物館之一，內(nèi)設(shè)的六館中以民國館最有特色，有人說“它是最不像博物館的博物館”。一走入民國館，仿佛瞬間穿越到民國時期。在博物館參觀過程中，其外觀建筑設(shè)計、周邊環(huán)境以及悠久的歷史、高超的藝術(shù)品都會帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)。我們在與歷史的對話中領(lǐng)會真實(shí)的存在，從中受到啟迪，了解往事，感受文化，獲得精神的升華。

（一）營造特定的場景

南京博物院的民國館將一座座民國建筑真實(shí)還原，營造民國氛圍，使得觀者身臨其境。進(jìn)入民國館，映入眼簾的便是黃包車、民國老郵局、南京火車站，街上還有民國時期的理發(fā)店、書店、銀樓、戲院等等，每個店鋪都是可以履行實(shí)際功能的實(shí)體店鋪，店內(nèi)的陳設(shè)物品、匾額等均是征集來的民國文物，上世紀(jì)初的裝修風(fēng)格帶來了濃濃的歷史感，燈光、布景以及行為，每一個細(xì)節(jié)都“民國化”了。它們并不是“靜態(tài)”的，觀眾不僅能欣賞建筑風(fēng)格，也能走到房間內(nèi)部參觀。在博物館情境體驗(yàn)中，往往會通過營造場景提升博物館的欣賞價值，實(shí)現(xiàn)與觀者的有效互動，從而提高展品的生動性，促進(jìn)觀者主動地學(xué)習(xí)文化知識，獲得更佳的審美體驗(yàn)。

（二）產(chǎn)生豐富的趣味

民國館以互動式的情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑^眾參觀，趣味性地彰顯了展館的生機(jī)和活力。在民國館內(nèi)，每個店里都會有穿著民國服飾的店員提供服務(wù)，選購書籍、郵寄信件、介紹美食等，我們在和店員溝通時仿佛是在和民國的女子交流，甚是有趣。同時，在文創(chuàng)產(chǎn)品方面，產(chǎn)品主要是將民國時期的女子形象、建筑風(fēng)貌及生活場景印刻在各個載體上，如明信片、海報、化妝品等。以年輕女子神態(tài)、動作、發(fā)式等要素為亮點(diǎn)，利用線條化、扁平化的設(shè)計，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美相結(jié)合，凸顯出南京的地域文化特色，展現(xiàn)民國特有的風(fēng)貌。通過卡通化的人物、建筑、物件等設(shè)計，將過去的那些人物、故事、歷史生動地呈現(xiàn)在觀者眼前。這種文化氛圍對我們造成的影響是持久的，有利于知識文化的積累、高尚人格的培養(yǎng)和審美趣味的提升。

（三）運(yùn)用“數(shù)字化”技術(shù)

一方面，在民國館中，展廳通過仿民國時期歐式建筑街景濃縮展示當(dāng)時的城市生活景象。天空、道路、街燈及附屬設(shè)施等通過聲、光、電等先進(jìn)技術(shù)模擬再現(xiàn)，營造真實(shí)歷史氛圍，風(fēng)格復(fù)古懷舊，使人仿佛置身夜晚民國街頭。同時將傳統(tǒng)作坊、現(xiàn)代公共服務(wù)機(jī)構(gòu)以實(shí)體店的形式融入其中，進(jìn)行互動參與，彰顯了別樣風(fēng)情。虛擬情境與真實(shí)場景相融合，形成了數(shù)字時代下的展示情境，為觀眾帶來沉浸式體驗(yàn)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)也有利于民國館文化傳播。在南京博物院民國館的官方網(wǎng)站上，對展館的景象進(jìn)行了360度展示，同時以復(fù)古相機(jī)的模式，呈現(xiàn)出一張具有年代感的民國時期南京照。在微信公眾號里，會及時推送展覽信息、參觀指南、大展推薦、展覽導(dǎo)航、門票預(yù)約、文創(chuàng)微店等服務(wù)，極大地提升了參觀體驗(yàn)。通過現(xiàn)代化技術(shù)手段，滿足了觀者的求知欲，賦予了展品在當(dāng)代新的審美意義。

南京博物院的民國館，圍繞著文化傳承與教育的主題，創(chuàng)新視覺效果，打造特殊的歷史文化空間，通過媒體平臺和互聯(lián)網(wǎng)新思維，滿足了觀眾對博物館展覽的要求和觀眾的情感體驗(yàn)。技術(shù)的運(yùn)用提升了觀眾的參觀熱情，讓博物館與觀眾、社會之間的聯(lián)系更加緊密。觀眾喜愛并接受這一體驗(yàn)方式，便能在積極參與中協(xié)同傳播博物館文化和知識。同時博物館也在“靜態(tài)”“動態(tài)”“數(shù)字化”的情境體驗(yàn)中，帶給觀眾更好的享受，提供更加人性化的服務(wù)。

隨著體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，博物館成為信息儲藏的文化綜合體。當(dāng)今，視覺文化對博物館的發(fā)展至關(guān)重要，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時也要引領(lǐng)時代風(fēng)尚，找到“可欣賞”和“受教育”并行的方式，讓公眾留下來。博物館情境體驗(yàn)的巧妙設(shè)計與參觀內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，有利于吸引更多的參觀者。在參觀過程中，引導(dǎo)觀眾思考與反饋，進(jìn)一步促進(jìn)情境體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換升級，和觀眾形成良性的交互式影響，促進(jìn)觀眾知識的學(xué)習(xí)和精神的升華。當(dāng)今時代，應(yīng)不斷追尋視覺文化視域下博物館情境體驗(yàn)的新方式，找到博物館持續(xù)發(fā)展的力量之源。

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