沈雪潔　梁楚怡

摘 要：本文通過(guò)梳理長(zhǎng)頸鹿在歷史記載、大眾媒體、科學(xué)家視野中的形象，分析長(zhǎng)頸鹿被再現(xiàn)的不同角度，探討野生動(dòng)物保護(hù)志愿服務(wù)給長(zhǎng)頸鹿帶來(lái)的雙面影響，倡導(dǎo)人類應(yīng)該具有“自然-文化”統(tǒng)一的觀念。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)頸鹿 非洲 人類世 大眾媒體

長(zhǎng)頸鹿走進(jìn)我國(guó)大眾視線的歷史可以追溯到古代傳說(shuō)中的神獸麒麟身上，根據(jù)《榜葛剌進(jìn)麒麟圖》記載，永樂十二年榜葛剌國(guó)向明朝皇帝朱棣進(jìn)獻(xiàn)的麒麟很可能就是長(zhǎng)頸鹿。

一、大眾媒體中的長(zhǎng)頸鹿形象

那么在今天，長(zhǎng)頸鹿在我們普羅大眾的心中又是何種形象呢？

以用戶量超10億的社交軟件微信為例，在2018.12.11-2019.12.10這一年時(shí)間當(dāng)中，“長(zhǎng)頸鹿”作為關(guān)鍵詞的微信熱度達(dá)20，295，全年熱度趨勢(shì)如圖2。“長(zhǎng)頸鹿”一詞的熱度顯然與一些熱門推送文章有關(guān)。比如途中ABCDE五個(gè)起伏點(diǎn)當(dāng)天，都有比較熱門的文章。

1.長(zhǎng)頸鹿大多是gay、藍(lán)鯨的“屁泡”比馬大……神奇動(dòng)物在這里?。═alkMore語(yǔ) 2018-12-19）

2.被施魔法的長(zhǎng)頸鹿|兒童故事（兒童成長(zhǎng)故事 2018-12-24）

3.千萬(wàn)不要給孩子買長(zhǎng)頸鹿（學(xué)樂英語(yǔ)SCHOLASTIC 2019-04-24）

4.千萬(wàn)不要給孩子買長(zhǎng)頸鹿（廣東共青團(tuán)2019-05-02）

5.有聲繪本：《長(zhǎng)頸鹿》小小自然圖書館（快樂成長(zhǎng)聯(lián)盟 2019-05-09）

上述五篇文章均出自與少年兒童相關(guān)的微信公眾號(hào)，內(nèi)容以動(dòng)物知識(shí)科普、童話故事為主，其中C和D是兩篇同樣的文章，敘述對(duì)象是近幾年來(lái)非常流行的一個(gè)高大的長(zhǎng)頸鹿玩偶。不難看出所有對(duì)于長(zhǎng)頸鹿的介紹都是面向年齡段較低的少年兒童的，有明確的讀者群體指向性，長(zhǎng)頸鹿的形象往往是幼齒化的。

長(zhǎng)頸鹿一直是兒童文學(xué)的寵兒。比如《鱷魚愛上長(zhǎng)頸鹿》《編織長(zhǎng)頸鹿》等文章都出現(xiàn)在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)案例當(dāng)中。幫助導(dǎo)演雷米·貝占松拿到2013年第40屆動(dòng)畫安尼獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演提名的動(dòng)畫影片《長(zhǎng)頸鹿扎拉法》中，非洲長(zhǎng)頸鹿“扎拉法”被當(dāng)成埃及帕夏送給法國(guó)國(guó)王的禮物，以請(qǐng)求法國(guó)國(guó)王出兵援助他們。天真正直的小男孩馬基一家人被人綁架為奴隸，即將被販賣到法國(guó)。馬基掙脫了手銬開始逃亡，途中遇上了長(zhǎng)頸鹿“扎拉法”，小男孩很想帶上“扎拉法”一起回到家鄉(xiāng)非洲。這段故事是根據(jù)十九世紀(jì)的真實(shí)事件改編而來(lái)的。長(zhǎng)頸鹿被描述成可愛、單純的形象，該故事也反映了長(zhǎng)頸鹿一段悲慘的歷史，自從人類發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)頸鹿以來(lái)，就把這個(gè)個(gè)子高高大大的物種視作一種奇珍異寶被到處贈(zèng)予、換取價(jià)值。

二、科學(xué)家視野中的長(zhǎng)頸鹿

長(zhǎng)頸鹿在以往一直被視為同一個(gè)物種（Giraffa Camelopardalis），2016年《當(dāng)代生物學(xué)》雜志上的一篇論文指出，長(zhǎng)頸鹿屬于4個(gè)不同的物種：G.camelopardalis， G.reticulata， G.tippelskirchi， G.giraffa.追溯到40～200萬(wàn)年前開始，他們一致沒有彼此進(jìn)行基因交換的證據(jù)。當(dāng)長(zhǎng)頸鹿由1個(gè)物種被劃分為4個(gè)物種，長(zhǎng)頸鹿中的一些“亞種”的受威脅程度就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了。比如，羅斯柴爾德長(zhǎng)頸鹿目前已知有1，399頭左右，根據(jù)世界自然保護(hù)聯(lián)盟（International Union for Conservation of Nature）發(fā)布的INCN紅色列表種類及標(biāo)準(zhǔn)，從數(shù)量和種群數(shù)量方面考慮，羅斯柴爾德長(zhǎng)頸鹿已經(jīng)可以被列為瀕危物種。我們對(duì)長(zhǎng)頸鹿的了解少之又少，主要集中在長(zhǎng)頸鹿行為模式和動(dòng)物園中長(zhǎng)頸鹿的飼養(yǎng)問題兩個(gè)方面。在長(zhǎng)頸鹿保育工作中，面對(duì)他們出現(xiàn)的一些疾病等突發(fā)狀況，工作人員往往難以應(yīng)對(duì)。

三、長(zhǎng)頸鹿在非洲

在當(dāng)前嚴(yán)峻的保育形勢(shì)下，依然可以生活在非洲稀樹草原的長(zhǎng)頸鹿無(wú)疑是幸運(yùn)的，他們免去了被完全圈養(yǎng)的痛苦，更不必每日被大批游客圍觀甚至投喂。可是非洲草原上的長(zhǎng)頸鹿的命運(yùn)并沒有比十九世紀(jì)時(shí)好上多少。比如在肯尼亞的索山布自然保護(hù)區(qū)，長(zhǎng)頸鹿被半圈養(yǎng)，當(dāng)?shù)氐囊氨C(jī)構(gòu)通過(guò)道路橫斷法將保護(hù)區(qū)劃分成格子，每天帶著來(lái)自世界各地的野保志愿者通過(guò)抽樣掃描法，觀測(cè)不同區(qū)域的長(zhǎng)頸鹿活動(dòng)，以期獲得更全面、客觀的數(shù)據(jù)。根據(jù)中國(guó)日?qǐng)?bào)的報(bào)道，越來(lái)越多的中國(guó)游客選擇參觀野生動(dòng)物作為旅行的主要目的，但是大象騎行、動(dòng)物表演等項(xiàng)目對(duì)野生動(dòng)物并不友好，給動(dòng)物們帶來(lái)關(guān)注度的同時(shí)也帶來(lái)了不小的傷害。

同樣，到非洲草原上觀察長(zhǎng)頸鹿，也會(huì)給長(zhǎng)頸鹿帶來(lái)驚嚇、逃跑等自然狀態(tài)下動(dòng)物較少出現(xiàn)的活動(dòng)反應(yīng)。無(wú)論司機(jī)的車技有多么高超，酷炫的越野車給長(zhǎng)頸鹿帶來(lái)的聲音、地面震動(dòng)等影響都難以避免。長(zhǎng)頸鹿保護(hù)區(qū)成了肯尼亞的著名旅游景點(diǎn)，出現(xiàn)在肯尼亞野生動(dòng)物服務(wù)的網(wǎng)頁(yè)上。旅游業(yè)在肯尼亞占據(jù)重要地位，2017年下半年增長(zhǎng)了20%。近年來(lái)到肯尼亞觀看動(dòng)物大遷徙、參與野保的游客越來(lái)越多。游客們以學(xué)生為主，學(xué)生在這里收獲了國(guó)際志愿者經(jīng)驗(yàn)，政府看到了穩(wěn)步增長(zhǎng)的國(guó)民生產(chǎn)總值，當(dāng)?shù)匾氨C(jī)構(gòu)以此盈利，并將盈利的一部分用于保護(hù)區(qū)修繕、外來(lái)物種引進(jìn)等幫助模擬長(zhǎng)頸鹿自然生活環(huán)境的工程。

長(zhǎng)頸鹿被人們關(guān)注到是因?yàn)樗麄兛蓯鄣耐庑?，那么是不是還有很多看起來(lái)沒有那么可愛的動(dòng)物被我們忽略了呢？人們對(duì)于瀕危野生動(dòng)物并不一視同仁，幼齒化的動(dòng)物往往會(huì)受到更多的關(guān)注與保護(hù)。著名的動(dòng)物保護(hù)組織世界自然基金會(huì)（World ?Wide Fund for Nature or World Wildlife Fund）的圖標(biāo)就是一只憨態(tài)可掬的大熊貓。而那些看起來(lái)不夠接近于人類嬰兒長(zhǎng)相的動(dòng)物，比如鳥類，即使是滅絕了，人們好像也并沒有多少愧疚之心。

四、人類的使命

我們不斷強(qiáng)調(diào)人類的優(yōu)越性，其實(shí)不過(guò)是人的特性?！短颖茏杂伞分懈チ_姆的平等觀念是，每個(gè)人都不同，但是人人平等。如果放到更廣闊的自然領(lǐng)域，人類與其他物種非物種之間的區(qū)別，也不過(guò)是人類的特性而已。我們有沒有必要，在這些特性中加入諸如“光輝閃耀”之類的詞匯，仿佛要陷入一場(chǎng)自我催眠之中呢？

人類聚群而居，建構(gòu)社會(huì)，作為物種有特性，在自我的社會(huì)體系中評(píng)價(jià)人類族群與其他種類，產(chǎn)生的驕傲感能否自圓其說(shuō)呢？在邏輯層面上，那更像是一種自說(shuō)自話的，循環(huán)論證的狂妄。

人們不斷規(guī)約自己，形成共識(shí)，是人的情緒與理性的綜合體現(xiàn)。就當(dāng)下而言，人或許不是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，而是渴望成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。

人總是不滿足于現(xiàn)狀的，總是在不斷追索的，雖然盲目的驕傲感的另一面便是自卑感，可能來(lái)自蒙洪之初人面對(duì)強(qiáng)有力的動(dòng)物時(shí)感受到的無(wú)能為力，而今才要包裝自己的優(yōu)越之處在其他物種面前保持微妙的心理平衡，但當(dāng)人把人性定在如此難以人人觸及的層面并切實(shí)不斷追索之時(shí)，我們?nèi)阅芨惺艿阶鳛槲锓N的人類負(fù)有的強(qiáng)烈使命感?！白匀弧幕睉?yīng)該是一體的，并不相互對(duì)立。當(dāng)?shù)厍蜻M(jìn)入到人類世，人類依然是萬(wàn)物中的平凡一類，每一個(gè)物種的消失都會(huì)給我們唇亡齒寒的感覺，我們有義務(wù)也有必要把春天還給長(zhǎng)頸鹿，也還給所有被我們傷害著也忽略著的物種。

參考文獻(xiàn)

[1][美]埃里?！じチ_姆，劉林海譯.逃避自由[M].北京：國(guó)際文化出版公司，2002.

[2]“人，宇宙之精華！萬(wàn)物之靈長(zhǎng)！”參見莎士比亞，朱生豪譯.該撒遇弒記[M].北京：中國(guó)青年出版社，2013，7.