朱建偉

摘要：宜興紫砂藝術(shù)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其別具特色的民族性、地方性和世界性在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其獨(dú)特的裝飾藝術(shù)更是在中國(guó)陶藝界獨(dú)樹(shù)一幟。本文簡(jiǎn)要分析了當(dāng)代宜興紫砂裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出的地域、民族和時(shí)代特征的文化內(nèi)涵新動(dòng)向，旨在探討其藝術(shù)發(fā)展的未來(lái)。

關(guān)鍵詞：紫砂;文化元素;裝飾創(chuàng)新

一、引言

天下器物，多有裝飾。宜興紫砂在幾千年的發(fā)展歷程中，裝飾和器物緊密聯(lián)系，形成了獨(dú)特的陶瓷文化風(fēng)格。在人們審美多元化的今天，作為具有中國(guó)幾千年歷史文化的紫砂藝術(shù)越來(lái)越受到人們的青睞。當(dāng)代紫砂藝術(shù)裝飾在傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，不僅促進(jìn)了當(dāng)代紫砂藝術(shù)裝飾在創(chuàng)作方向與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術(shù)境界拓展，而且出現(xiàn)了“百花競(jìng)艷，萬(wàn)象并存”的態(tài)勢(shì)，其全新的觀念、奇特的創(chuàng)意、豐富的材料以及精湛的制作技藝形成了獨(dú)特的紫砂造型和裝飾工藝形式。當(dāng)代紫砂藝術(shù)裝飾語(yǔ)言更加強(qiáng)調(diào)作品對(duì)人的精神和心理產(chǎn)生的作用，且藝術(shù)家用自己的設(shè)計(jì)理念和工藝技法，將更多全新的內(nèi)涵融入到紫砂藝術(shù)作品之中。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素資源與紫砂裝飾藝術(shù)的結(jié)合、開(kāi)發(fā)和利用獲得了紫砂收藏家的一致好評(píng)，由此可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用具有較高的研究與實(shí)踐意義。

二、紫砂裝飾藝術(shù)工藝形式

眾所周知，紫砂裝飾藝術(shù)，是根據(jù)裝飾美的一般規(guī)律和表現(xiàn)形式，在特定的紫砂器物上，將客觀世界的真實(shí)感受上升到理性認(rèn)識(shí)進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。運(yùn)用裝飾規(guī)律和美的法則去組織、安排紫砂從器型到畫(huà)面的關(guān)系組合，從而構(gòu)建起一個(gè)新的視覺(jué)世界。紫砂裝飾語(yǔ)言簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)紫砂器物進(jìn)行修飾、打扮。它是通過(guò)釉色、紋飾來(lái)美化紫砂造型，達(dá)到釉色、紋飾與造型完美結(jié)合，用紫砂裝飾特有的語(yǔ)言表達(dá)作者的創(chuàng)意。紫砂藝術(shù)裝飾語(yǔ)言作用于具有實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值的紫砂作品之中，其在造型及裝飾方面都具有特殊的藝術(shù)風(fēng)格和形式。紫砂裝飾藝術(shù)是一種有局限性、有工藝材料限制及藝術(shù)要求的、同時(shí)以繪畫(huà)或雕刻方式或其他手段來(lái)完成的藝術(shù)創(chuàng)作，這就是紫砂裝飾的藝術(shù)語(yǔ)言。

紫砂藝術(shù)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶，每一件紫砂作品都是由材質(zhì)、造型和裝飾三個(gè)基本要素有機(jī)統(tǒng)一組成的整體，具有物質(zhì)和精神雙重文化特征。紫砂器物在實(shí)用的前提下，具有造型規(guī)整、裝飾多樣、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，在分析了紫砂裝飾語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，利用紫砂現(xiàn)有制作技術(shù)與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，首先需要扎實(shí)的藝術(shù)功底，具有一定的創(chuàng)新思維，同時(shí)要對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有較為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。沒(méi)有精湛的技藝水平和高明的制作手法，就無(wú)法表達(dá)壺的藝與意?！八嚒睘樗囆g(shù)造型，制作水平的高低直接影響壺的優(yōu)美與否，“意”為意境，每一把壺都有它要表達(dá)的思想，技術(shù)不到家則更無(wú)法表達(dá)出壺的意境。每一把壺都凝結(jié)了制作者的心血，每一把壺都獨(dú)具匠心。由此可見(jiàn)，紫砂壺是藝術(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合體，正是因?yàn)檫@樣，紫砂壺才彌足珍貴。

宜興紫砂是集中國(guó)的傳統(tǒng)文化詩(shī)詞、繪畫(huà)、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品。它的主要特點(diǎn)是土質(zhì)奇特，手工制作，工藝精美。紫砂藝人經(jīng)過(guò)歷代傳承，不斷汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、融會(huì)貫通形成了豐富的裝飾藝術(shù)美。常用裝飾工藝為：

1.紫砂壺的自身裝飾。紫砂壺的“方非一式，圓不一相”的造型本身就是一種裝飾美?！盎ㄘ洝钡膲厣怼刈?、壺把和壺蓋都是仿生的藝術(shù)處理?！敖钅移鳌焙汀肮庳洝眲t是以立體線條來(lái)對(duì)壺形進(jìn)行裝飾處理。具有代表性的立體線條有燈草線、子母線、云肩線、凹凸線以及云水紋、花瓣紋和菱紋等20余種。

2.陶刻文人畫(huà)。陶刻是在紫砂壺的坯體上鐫刻書(shū)畫(huà)、裝飾圖案的一種方法。紫砂陶刻藝術(shù)注重寫(xiě)意筆墨的線描變化，辭章、短句、詩(shī)詞在壺體上的布局，使造型、陶刻更協(xié)調(diào)共融。陶刻手法有印刻、空刻之別，刀法為單刀側(cè)入法和雙入正刀法。

3.泥繪及絞泥的裝飾。泥繪是用毛筆蘸取調(diào)和的十分稀薄細(xì)膩的泥漿，在紫砂半干的坯體上作畫(huà)，有單色的，也有兩種以上色彩的，題材多為山水、花卉之類，多以中國(guó)畫(huà)形式表現(xiàn)，燒成后泥繪作品具有淺浮雕、薄意雕的藝術(shù)效果，古樸雅致，意味雋永。絞泥藝術(shù)是充分利用紫砂泥料所固有的肌理，質(zhì)感高潔的造型和不同泥色的變化的特點(diǎn)，在泥坯成型過(guò)程中同時(shí)完成裝飾工藝，使造型更趨安定和穩(wěn)重，增強(qiáng)了韻律和節(jié)奏，使之質(zhì)感完美，內(nèi)涵豐富，凸現(xiàn)神韻。

4.金銀絲鑲嵌的相得益彰。金銀絲鑲嵌工藝通稱為“金銀錯(cuò)”。金銀絲鑲嵌的工藝操作，采用堆、雕、鏤、塑、嵌、刻等多種手法，先將紋飾圖案畫(huà)在器物之上并刻出凹槽，然后把加工好的金銀絲嵌入槽內(nèi)敲實(shí)，然后再打磨，使金銀絲和器物融為一體。一件看似簡(jiǎn)單的作品，可能要花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間才能完成，紫砂行話謂之：斷金錯(cuò)銀，凝固時(shí)間。

5.貼花裝飾工藝。貼花是紫砂壺常用的一種裝飾工藝，多數(shù)是用在花貨中，一般是在壺身、壺蓋、壺把和壺頸的位置，裝飾素材一般用與壺身相同或者不同的泥料。貼花裝飾極富觀賞性，不同的器形和造型，在貼花的運(yùn)用上按裝飾題材來(lái)定，形成效果也不同。

時(shí)至今日，紫砂裝飾藝術(shù)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而豐富的演變過(guò)程，在風(fēng)格、形式、技藝、表現(xiàn)手法等方面形式各異、種類繁多。以上幾種僅僅是粗略列舉。紫砂裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程是創(chuàng)造美的過(guò)程，無(wú)論何種工藝的運(yùn)用對(duì)于紫砂作品來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是錦上添花，而不是畫(huà)蛇添足。對(duì)于紫砂創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，紫砂裝飾藝術(shù)的形式其實(shí)并不重要，正如精神無(wú)形一般，這就需要紫砂藝人去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造美。紫砂藝人因創(chuàng)作而與美的產(chǎn)生達(dá)到領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟是思想與藝術(shù)還有生活的擷取，對(duì)于紫砂藝人來(lái)說(shuō)，具備這種發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力便是藝術(shù)大師，反之，則是庸庸的工匠“工匠”而已。

三、結(jié)語(yǔ)

紫砂裝飾藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展，高手林立，不斷創(chuàng)新，使得紫砂裝飾工藝更具多樣性和藝術(shù)性，大大增加了紫砂作品的藝術(shù)價(jià)值。品茶賞壺本是雅事，紫砂壺也以清雅取勝，紫砂藝人將這些裝飾工藝附加于紫砂壺之上，創(chuàng)作出的紫砂作品不僅雅逸雋秀，質(zhì)樸大氣，更是達(dá)到了渾然天成、巧奪天工的藝術(shù)臻境。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓其樓.紫砂壺全書(shū)[M].北京：華齡出版社，2006.