韋法明

收到俊峰的新作《在城里放羊》，已是四月下旬的事了。當(dāng)時(shí)安徽的疫情基本解除，本以為俊峰回到了北京，就打個(gè)電話道聲感謝。有點(diǎn)意外的是，他既沒回北京，也不在合肥，而是早已一頭扎進(jìn)了皖西大別山腹地的諸佛庵小鎮(zhèn)。

和此前俊峰陸續(xù)面世的幾部作品一樣，這部300多頁的散文集中的部分作品，我已經(jīng)閱讀過。有些是我自己從一些報(bào)刊上讀到的，更多的是俊峰本人將剛發(fā)表的作品，通過微信公眾號(hào)或是朋友圈推送的。我們樂得先睹為快。

平時(shí)自己雜務(wù)纏身，文學(xué)作品看得很少，但朋友的文章顯然例外。這也許就是一種基于感情的可以理解的偏愛。就像接到《在城里放羊》之后一樣，一連幾天的中午我半躺在辦公室轉(zhuǎn)椅上，捧在手上的就是這本書。即使以前已經(jīng)讀過的篇什，再讀時(shí)仍有一種不一樣的感受和閱讀體驗(yàn)。比如，再讀收在這個(gè)集子里的《離土的蒲公英》，真的再一次被深深地觸動(dòng)，那種感同身受的沖動(dòng)，禁不住讓我撥通俊峰的手機(jī)以表達(dá)這種“感同身受”。

展讀俊峰作品的過程，往往是被其文字特有的色彩和親切感所打動(dòng)的過程。我們有著30多年的交誼，其中不乏文字之間的交互影響，它構(gòu)成了我們相互間的共同記憶。

我們都有著為軍工企業(yè)服務(wù)的經(jīng)歷，他屬于自幼隨父母進(jìn)大別山支援軍工建設(shè)的“軍工二代”。作為他的第二故鄉(xiāng)，大別山的山山水水哺育了他，賦予了他的靈性，使他對大自然的愛成為其情感基因的一部分，并將與其相攜終生，《在城里放養(yǎng)》中的不少文字就是生動(dòng)的例證。從20世紀(jì)80年代后期開始，安徽省屬26家軍工企業(yè)，隨著改革開放的大潮，走進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展主戰(zhàn)場，紛紛從舒城、霍山、六安、岳西等大別山區(qū)的皺褶里，搬遷到中心城市。俊峰也從此開啟了新的職業(yè)生涯，做起了媒體人。

無論是當(dāng)初在省里那份頗有影響力的《戀愛婚姻家庭》雜志，還是后來到北京的國家部委機(jī)關(guān)報(bào)的《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，俊峰在將本職工作做得風(fēng)生水起的同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作也漸臻成熟，收獲同樣堪稱豐碩。作為記者，對于社會(huì)現(xiàn)象和問題的關(guān)切，體現(xiàn)了一種可貴的職業(yè)精神，俊峰無愧于自己所服務(wù)的那份機(jī)關(guān)報(bào)。但在紛繁喧囂的都市生活中，他守住了心中的那塊山水田園和牧場。從社會(huì)的守夜人，到靈魂深處的牧羊者，不同身份的切換自如，遠(yuǎn)非以能力一詞就可以概括的。對自然的深愛，讓他此類的文字猶如天籟牧歌，令人神往，更令人感動(dòng)——

那天剛下罷雨，莊稼地一片清新，紅玉、玉米、大豆，生機(jī)勃勃。天清氣朗，一絲白云也沒有，空氣中有一股好聞的甜味兒。

——《少居潁州》

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離鋼筋水泥的世界，一頭撲進(jìn)鄉(xiāng)村的懷抱?！?，雨過青山翠，水淹青青草，莊稼為遼闊的大地蓋上無邊的綠毯。

——《心的城》

山村的夜，像涂滿了墨，黑的純粹，黑得干凈，讓人情不自禁抬眼尋覓天上的星。

——《彼岸花》

寒冬寂寂，天空蒼白，千山萬壑蒙上了一層厚厚的雪。一群花喜鵲，在冰天雪地中，滿懷希望地扒拉著稻草堆，尋找零星的稻子。

——《野性》

俊峰對自然環(huán)境的描摹，語言洗練，多用白描，但情景交融，令人如臨其境。所謂不著痕跡，而風(fēng)流自得。整個(gè)集子里，類似以上引述的文字幾可俯拾皆是?！端分嘘P(guān)于自己對親水的記憶與情感、對水體和環(huán)境的污染的憤懣與憂患、對于水患和水污染防治的分析與思考、對于“夢中的那個(gè)水啊”的傾慕與騁懷，寫得跳宕而明凈，頗為令人動(dòng)容。諸如《心的城》《空瓶子》等篇目中，人與自然界中鳥類、昆蟲類的相遇，以及由此引發(fā)的遐思;又如《老街：穿過歲月的夢》《西山：遠(yuǎn)古留下的抒情詩史》《清水·名茶·古鎮(zhèn)》《行走大別山》等文章，對于故土故交的回憶，對人文歷史的追述，都有著深刻的文化意蘊(yùn)，彌漫著迷人的書卷氣。

大別山因當(dāng)年的三線軍工建設(shè)，而植入了工業(yè)元素。那么多的軍工企業(yè)和產(chǎn)業(yè)工人遷出后，現(xiàn)代文明的種子遺落在這里。曾經(jīng)資源匱乏、交通閉塞的山區(qū)，也匯入了工業(yè)化、城市化發(fā)展的進(jìn)程。當(dāng)?shù)厝嗣裨谡块T的引導(dǎo)扶持下，將原先的三線企業(yè)遺址，改造成旅游與文化相交融的文旅產(chǎn)業(yè)基地。東西溪的原淮海機(jī)械廠建起了中國月亮灣作家村，王蒙、鐵凝等著名作家已尋訪過那里。諸佛庵小鎮(zhèn)不遠(yuǎn)處的仙人沖，原為皖西機(jī)械廠、皖西化工廠，現(xiàn)被改造成別具特色的畫家村。作為作家的俊峰，婉拒了作家村的邀約，而是入駐了畫家村。

這個(gè)名叫仙人沖的地方，是俊峰和他父母兄弟生活工作過的地方，這里也是傳說中東漢末年著名方士左慈修煉得道成仙的地方。道法自然，道教的起源與古人的自然崇拜直接關(guān)聯(lián)。美國作家理查德·勒夫提出了“大自然缺失癥”這一概念，他提醒我們“不要忘記人類是自然的孩子”。隨著城市化進(jìn)程步伐的加快，我們與自己的母體大自然卻日益疏離?？》逶凇缎牡某恰分校陀羞^這樣的呼吁——

從自然中走來，在到自然中去，我們的生命密碼中，遺傳著這塊土地的基因，或者血管中，流淌著文化的血液。這，注定了我們生命的本質(zhì)。

畢竟熱愛自然，珍愛生命，人與自然的和諧才是最為悅?cè)说男伞?/p>

在城里，我們與牧羊人相遇。在城里，我們因牧羊人的傳唱而感動(dòng)。