李艷

摘 要：“學(xué)校文化”是學(xué)校教育發(fā)展的核心問題，由學(xué)校的校長(zhǎng)、教師與學(xué)生建構(gòu)三位一體的文化，使學(xué)校教育的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和受益者形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的互動(dòng)促進(jìn)關(guān)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)好的校風(fēng);教師成就好的教風(fēng);學(xué)生展示好的學(xué)風(fēng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化建設(shè) ; 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化 ?;教師文化 ?;學(xué)生文化

學(xué)校文化建設(shè)的成敗是學(xué)校辦學(xué)成功與否的關(guān)鍵，教育診改的核心問題就是教育精神的堅(jiān)守并在教學(xué)實(shí)踐的探索中不斷前行。因此，重新審視和認(rèn)識(shí)學(xué)校文化，建立適應(yīng)國(guó)家人才需求與之相適應(yīng)的教育改革的新的學(xué)校文化體系成為研究的新課題。

一、學(xué)校文化建設(shè)究竟指什么呢？

有人說：是校園文化;有人說不僅如此，校園文化只是學(xué)校文化的冰山一角;也有人說：好的校園環(huán)境、好的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)設(shè)施;也有人會(huì)說：西南聯(lián)大的的教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋卻培養(yǎng)出一流的人才;也有人會(huì)回應(yīng)：西南聯(lián)大有一流的大師級(jí)教師隊(duì)伍，由此看來，學(xué)校文化有豐富的內(nèi)涵，一些教育專家把它大致分為四個(gè)方面：學(xué)校環(huán)境文化、管理制度文化、教育行為文化和學(xué)校精神文化。

辦學(xué)環(huán)境文化指學(xué)校辦學(xué)背景，包括大環(huán)境和小環(huán)境，大環(huán)境指屬地辦學(xué)環(huán)境和周邊環(huán)境，即發(fā)達(dá)地區(qū)還是非發(fā)達(dá)地區(qū)，有沒有聯(lián)合高質(zhì)量的國(guó)際化辦學(xué)或者高品質(zhì)國(guó)內(nèi)院校學(xué)術(shù)合作，還有知識(shí)產(chǎn)能與企業(yè)的產(chǎn)能轉(zhuǎn)化的合作。小環(huán)境有智能化多媒體教學(xué)樓、智能化圖書館、現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)還有合乎人文環(huán)境的校園花園等環(huán)境;管理制度文化包括現(xiàn)代大數(shù)據(jù)下科學(xué)的教育和教學(xué)管理制度、學(xué)生行為規(guī)范，以及學(xué)校約定俗成依據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色形成的管理辦法;教學(xué)行為文化是指教育行政、教育教學(xué)、后勤保障、科研學(xué)術(shù)、人際關(guān)系等形成的風(fēng)格和工作作風(fēng)的群體行為，以及學(xué)校工會(huì)主體關(guān)愛行動(dòng)和文體活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化園、教師教工休閑文化等行為方式;教育精神文化包括學(xué)校建校以來傳承下來的文化基礎(chǔ)、專業(yè)的職業(yè)理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀念等達(dá)成共識(shí)精神理想。

二、學(xué)校文化有著自己獨(dú)特的魅力和特點(diǎn)：

首先，學(xué)校文化是與時(shí)俱進(jìn)的文化。學(xué)校的發(fā)展是滿足國(guó)家培養(yǎng)人才的發(fā)展，提升被教育者的思想境界，促進(jìn)人才未來全面的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展與社會(huì)發(fā)展形成相互促進(jìn)的力量。

其次，學(xué)校文化是求真務(wù)實(shí)的文化。教育的真諦在于求真的科學(xué)態(tài)度，繼承傳統(tǒng)文化和傳播人類文明為己任。

第三，學(xué)校文化是以人為本的文化。以人為本就是在辦學(xué)過程中尊師重教充分尊重教師和學(xué)生的權(quán)利，滿足教師和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，拓展他們的成長(zhǎng)空間，學(xué)校為他們搭建聯(lián)動(dòng)平臺(tái)。

第四，學(xué)校文化是不斷反思和創(chuàng)新的文化。學(xué)校文化在反思和診改過程中讓教職工更新觀念、改變行為，并設(shè)有診改預(yù)警對(duì)惰性較強(qiáng)的員工有督促作用，并鼓勵(lì)教師大膽改革創(chuàng)新走出一條符合時(shí)代特點(diǎn)的路子來。

第五，學(xué)校文化是學(xué)校的精神靈魂。學(xué)校精神是學(xué)校文化的核心，高品位的學(xué)校文化是歷屆校長(zhǎng)的魅力折射在教師身上，教師把職業(yè)當(dāng)做人生的責(zé)任感和使命感，把學(xué)校文化的核心價(jià)值貫穿在學(xué)校的生存和發(fā)展之中，引導(dǎo)學(xué)生今天以母校為榮，明天母校以你為榮，使之成為走向社會(huì)代言學(xué)校文化的真正品牌。

但是，隨著社會(huì)的變革，學(xué)校文化也面臨新的挑戰(zhàn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己熟悉的“舒適地帶”，不想適應(yīng)外部環(huán)境的變化，期望過著平穩(wěn)舒適的生活，管理者不想下功夫，只想通過簡(jiǎn)單的刷臉、按指紋來管理，缺少對(duì)教育主體的尊重，激發(fā)不起他們對(duì)自己工作環(huán)境的熱愛;教師也有惰性的舒適感，不愿意改變現(xiàn)狀，不思進(jìn)取長(zhǎng)期使用舊教材和舊教案，即使換了新教材，也不改變自己的教育理念激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣;另一個(gè)負(fù)面文化現(xiàn)象就是學(xué)生的表現(xiàn)：一是疏遠(yuǎn)冷漠型。這類學(xué)生對(duì)外界事物漠不關(guān)心自私利己，今后無(wú)法接受社會(huì)賦予的責(zé)任。二是偏激反抗型。青春期叛逆沒有得到很好的疏導(dǎo)性教育，在學(xué)業(yè)的挫敗中得不到認(rèn)可，所以在網(wǎng)絡(luò)游戲里尋求快樂。四是雞肋愛情型。這類學(xué)生內(nèi)心孤單寂寞希望有人陪伴，但是并不珍視感情經(jīng)常有食之無(wú)味棄之可惜的心態(tài)。五厭學(xué)幻想型。好高騖遠(yuǎn)不愿意在學(xué)校學(xué)習(xí)總希望盡快賺錢，上學(xué)是為了完成父母的心愿而不是自己的意愿，翹課打工或者在宿舍睡覺等等不良習(xí)慣和不正確的世界觀和價(jià)值觀。

基于上述無(wú)論是管理層面出現(xiàn)的看似先進(jìn)管理手段的惰性思維，還是教師惰性的不思進(jìn)取，還有學(xué)生認(rèn)識(shí)的誤區(qū)都是學(xué)校文化的缺失所造成的。

如何在原有基礎(chǔ)上建立一套具有時(shí)代意義并又有長(zhǎng)久新型學(xué)校文化呢？未來的文化形態(tài)呈現(xiàn)成怎樣的形式呢？

（1）服務(wù)意識(shí)成為學(xué)校文化的核心：學(xué)校要有為社會(huì)培養(yǎng)人才的服務(wù)意識(shí);學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有為教師服務(wù)的意識(shí);教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識(shí);學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)于社會(huì)的意識(shí)。

（2）終身學(xué)習(xí)觀成為學(xué)校文化的常態(tài)：學(xué)習(xí)的目的也不停留在淺層的學(xué)生就業(yè)和生存的問題，而是為后期成長(zhǎng)空間做長(zhǎng)遠(yuǎn)構(gòu)架;教師也不僅僅是傳道受業(yè)解惑的簡(jiǎn)單職能，對(duì)自己的教學(xué)生涯做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生命常態(tài)。

（3）開放創(chuàng)新成為學(xué)校文化的精神追求：根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，大膽嘗試適合學(xué)生特點(diǎn)和要求的教學(xué)手段，讓學(xué)生成為課堂主體，注重培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新的能力。

三、學(xué)校的文化建設(shè)為學(xué)校發(fā)展起到了推動(dòng)的作用

（一）為改革提供精神導(dǎo)向?，F(xiàn)代教育價(jià)值觀決定了學(xué)校教育改革的方向，以人的發(fā)展為本培養(yǎng)什么的人才作為衡量學(xué)校所有教育教學(xué)工作的標(biāo)尺，建立一種平等和諧的相處關(guān)系。

（二）為改革提供精神動(dòng)力。學(xué)校文化中的精神理想與學(xué)校辦學(xué)現(xiàn)狀存在著落差，精神理想的感召力會(huì)讓每個(gè)人產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿意的地方進(jìn)行我修復(fù)和求變求新的決心，這樣的自覺自省就形成了學(xué)校文化不斷造血的自身生命力。

（三）為改革提供精神氛圍。置身在工作中的人們?cè)谧鹬睾蛯捜莸姆諊邪l(fā)展自身是幸福的，在寬松的環(huán)境中創(chuàng)造性的工作得到尊重和認(rèn)可就是最大的成就感。

四、現(xiàn)代學(xué)校文化的組成及建構(gòu)

現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)中，學(xué)校校長(zhǎng)決定學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格，與領(lǐng)導(dǎo)班子群策群力為學(xué)校辦學(xué)準(zhǔn)確定位，把學(xué)校文化建設(shè)放在國(guó)家發(fā)展規(guī)劃的框架里劃分出不同階段，不斷修復(fù)不斷改進(jìn)成為長(zhǎng)期的工作。

學(xué)校文化中教師要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的"四有"好老師，把自己的工作當(dāng)做與同事共同成長(zhǎng)與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)的一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)和研究過程。這樣才能使學(xué)校文化建設(shè)上下兼容得以實(shí)現(xiàn)。

學(xué)校文化中學(xué)生要有明確的職業(yè)理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃、獨(dú)立思考能力、敢于創(chuàng)新勇于探索、與團(tuán)隊(duì)的合作精神、溝通能力和協(xié)調(diào)能力、綜合素質(zhì)的考量等等。

因此，現(xiàn)代新型學(xué)校文化建設(shè)需要以校長(zhǎng)文化為風(fēng)向標(biāo)，教師文化符合新時(shí)代學(xué)生尊重并喜愛的新型文化特質(zhì)，不同時(shí)代會(huì)有不同的學(xué)校文化，但有一點(diǎn)是不變的讓學(xué)校文化處在一個(gè)良性循環(huán)的上升通道中。

中央電視臺(tái)記者水均益曾經(jīng)采訪哈佛大學(xué)校長(zhǎng)有這么一段對(duì)話，水均益說像哈佛這樣的知名學(xué)校為什么不考慮在中國(guó)建分校？校長(zhǎng)先生回答：學(xué)校是可以建在世界各地但是文化是代不來的，哈佛所獨(dú)有的文化不可能復(fù)制。

所以，學(xué)校文化是學(xué)校的根脈，也是學(xué)校精神生生不息的源動(dòng)力，更是學(xué)校的獨(dú)有的風(fēng)格不可取代，他最終匯集到每個(gè)學(xué)生身上不僅僅有專業(yè)技能來安身立命，更有使命擔(dān)當(dāng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把學(xué)校的文化精神轉(zhuǎn)化成精神力量輻射在社會(huì)之中助力社會(huì)的文明與進(jìn)步。

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