馬達(dá)
近讀某開國大將傳記,里面講述了這樣一件事:20世紀(jì)70年代初,將軍的兒子準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí),除了一間房、一張床和兩床被子,再無他物。警衛(wèi)員和將軍的兒子商量,先把將軍辦公樓休息室的兩把絲絨面椅子和一張茶幾暫時(shí)借用一下,辦完婚禮就歸還。正在搬動(dòng)這兩樣?xùn)|西時(shí),被將軍發(fā)現(xiàn)了,查問是怎么回事,警衛(wèi)員只好如實(shí)回答。將軍頓時(shí)臉色一沉,責(zé)令馬上將物品搬回原處,又嚴(yán)肅地對(duì)兒子說:“結(jié)婚要那些東西干啥?戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們的同志結(jié)婚連個(gè)‘窩都沒有?,F(xiàn)在,你有一間房子,有床還有被子,就很不錯(cuò)了嘛!再說,結(jié)婚是自己的事,怎么能隨便拿公家的東西呢?”
像這位大將如此嚴(yán)格要求子女的故事,在老一輩革命家中很普遍。毛澤東從來對(duì)子女關(guān)愛但不溺愛,還將兒子毛岸英送往抗美援朝前線。周恩來要求晚輩不能丟下工作專程來看望他,來后一律住招待所,住宿費(fèi)由他支付。董必武響應(yīng)黨的號(hào)召,堅(jiān)決把小兒子送到河北晉縣農(nóng)村參加生產(chǎn)勞動(dòng)。
由這些事兒,想到近年來一些落馬高官,其中不少是利用自己手中的權(quán)力為子女撈好處,或下指令把子女的職級(jí)問題解決得既早又高,不怕群眾戳脊梁骨;或?yàn)樽优?jīng)商疏通關(guān)系站臺(tái),將大量國有資源歸為己有;或把貪污受賄來的錢財(cái)供子女任意揮霍,購置豪車、豪宅、奢侈用品等。這些人心中只有放大了的“我”字,哪里還有什么公私之分。到頭來,一些人不僅自己觸碰法紀(jì)紅線,身陷囹圄,也把孩子引入歧途,最終使他們步入窮途末路、被繩之以法,教訓(xùn)深刻慘痛。
這中間的差別,恐怕就在于思想境界不同。老一輩革命家的初心就是為人民打天下、全心全意為人民謀幸福,而不為自己謀私利。那些落馬貪官的初心卻是有權(quán)不用、過期作廢,“當(dāng)官不發(fā)財(cái),請(qǐng)我都不來”。不同的思想境界當(dāng)然有不同的結(jié)局。為人民謀福利者,人民記住他,即便不在人世了,也會(huì)永遠(yuǎn)懷念;而公權(quán)私用、貪污腐敗甚至坑害人民者,人民唾棄他,即便還活著,人民也早就把他忘記了。
古語有言:“至要莫如教子”,道出了家長(zhǎng)教子的重要性。無論是過去還是現(xiàn)在,教子既關(guān)乎子女成才,更關(guān)乎家族的福禍榮辱。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和宏觀上看,這也是國家強(qiáng)盛的需要。一個(gè)個(gè)家庭好了,國家也就好了?!抖Y記·大學(xué)》中說:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物?!痹诠湃丝磥?,治國齊家平天下是一體的,家不治,也難以治國。這些古訓(xùn),今人當(dāng)牢記在心,認(rèn)真踐行。違背了古訓(xùn),結(jié)果大抵會(huì)很慘。這已經(jīng)被無數(shù)事實(shí)所證明,足以警醒世人了。
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