李雪艷

隨著對(duì)平措扎西先生文化散文集《尋跡——在珠穆朗瑪峰腳下》閱讀地深入，我對(duì)西藏和西藏文化的興趣日漸濃厚。說(shuō)來(lái)實(shí)在慚愧，作為一個(gè)在藏工作、生活了25年的人，西藏這片幅員遼闊的土地，我涉足得并不多，了解得更有限，偶有機(jī)會(huì)下鄉(xiāng)，也只是走馬觀花，談不上停下腳步、靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，更談不上進(jìn)行系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)和富有針對(duì)性的調(diào)查研究。如果不是有緣拜讀了平措扎西先生的力作，我不會(huì)知道自己對(duì)于這片高天厚土之上生于斯、長(zhǎng)于斯的藏族人民的精神世界，對(duì)于與這塊神圣神奇土地相伴相生的古老文化，對(duì)于這片蒼茫高地悠久燦爛文明的了解是如此淺薄，不會(huì)感受到自己僅有的對(duì)藏民族和西藏文化的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)相對(duì)于它的真實(shí)存在真是微乎其微。我深感中華民族文化之博大精深，既便是自己認(rèn)為熟悉的文化，也有許多我們不了解的地方，越是走近她，越是感受到她的恢宏磅礴。

《尋跡——在珠穆朗瑪峰腳下》的作者平措扎西是一位土生土長(zhǎng)的日喀則人，是從日喀則走出來(lái)的西藏當(dāng)代著名雙語(yǔ)作家，對(duì)于日喀則，他應(yīng)該再熟悉不過(guò)，然而盡管如此，他依然懷著對(duì)本民族文化的崇敬之心，以虔敬的心態(tài)去探尋和觸摸藏民族的歷史脈絡(luò)，以學(xué)習(xí)的態(tài)度去重新認(rèn)知本民族的精神世界和傳統(tǒng)文化。此書是他以數(shù)年采風(fēng)之行行走故鄉(xiāng)之后對(duì)故土的深情回望，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)歷史文化、自然景觀、風(fēng)土人情的無(wú)限熱愛和深深眷戀。

為了寫作此書，他花了大量的時(shí)間深入自己的故鄉(xiāng)日喀則各地采風(fēng)，足跡踏遍了全市18個(gè)縣，舟車勞頓自不必說(shuō)，為了收集素材深入田間地頭、流連街頭巷尾，徜徉經(jīng)書典籍成為家常便飯。為了掌握第一手資料，甚至不遠(yuǎn)千里親赴現(xiàn)場(chǎng)，耗費(fèi)大量時(shí)間查閱歷史文獻(xiàn)，采風(fēng)途中忍饑挨餓，忍受高寒缺氧帶來(lái)的強(qiáng)烈不適，無(wú)畏艱難困苦、勇于追尋的精神和敬畏投入的寫作態(tài)度著實(shí)令人敬佩。正如作家在本書后記中所言：“一邊梳理著，一邊感悟著，生怕遺漏和疏忽，讓這本書留下遺憾。所以，我寫得很慢很慢，只敢把那些自認(rèn)為參透了的內(nèi)容寫在紙上?！备与y能可貴的是，作家對(duì)藏民族傳統(tǒng)文化的審視不是一味地褒揚(yáng)贊美，而是帶著批判的眼光去重新思考，這在《日喀則斷章》中表現(xiàn)得尤為明顯，讓我們看到了一位負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷业难劢?、隱憂和胸懷。

整部作品的語(yǔ)言風(fēng)格在平實(shí)流暢、貼切自然、生動(dòng)風(fēng)趣中又不失多樣，表現(xiàn)出作家駕輕就熟的語(yǔ)言把控能力，他總能找到最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)最想表達(dá)的思想，呈現(xiàn)出描寫對(duì)象最形象的一面。我們知道，作家平措扎西先生也是一位相聲、小品的創(chuàng)作高手，整部作品中隨處可見詼諧幽默的語(yǔ)言，小品、相聲的風(fēng)格使作品文風(fēng)既樸實(shí)又親切，比如：開篇《雕版上的歲月往事》中對(duì)那塘寺和扎什倫布寺的介紹，著墨不多，不過(guò)幾個(gè)短短自然段落，就將兩座寺廟的歷史和遙遙相望的狀態(tài)交待得清清楚楚，描寫得淋漓盡致，其中用了形象的比喻和擬人的手法，讓人讀來(lái)輕松愉快、興致盎然。作家這樣寫到：“那塘村有座與村莊同名的寺院，瘦小的寺孤零零，從西邊遙遙相望金碧輝煌的扎什倫布寺，仿佛孩子張望母親?？梢徊槁臍v，事實(shí)恰恰相反……”“昔日，那塘寺的法號(hào)朝著扎寺深沉而悠遠(yuǎn)地吹響普——普普（兒子），扎寺的法號(hào)向著那塘寺深情地回應(yīng)著阿——媽媽”，這種手法極為形象貼切。又如《日喀則斷章》中描寫日喀則人過(guò)年的習(xí)俗時(shí)寫到：“這里的居民多半是農(nóng)民，為了適應(yīng)農(nóng)耕生活，他們?cè)诓貧v12月1日過(guò)年，俗稱農(nóng)民年，也取笑為著急年?！闭孔黠L(fēng)富有民族特色的比喻隨處可見。

讀完《尋跡——在珠穆朗瑪峰腳下》，掩卷沉思，在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史中，勞動(dòng)人民以無(wú)窮的智慧創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，在“崗巴拉以西”的日喀則境內(nèi)，珠穆朗瑪峰猶如一面高揚(yáng)的旗幟，向世人昭示著堅(jiān)韌不拔、勤勞勇敢的民族精神，也如一位堅(jiān)實(shí)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，護(hù)佑著這片古老神奇的大地，使年楚河滋潤(rùn)的日喀則成為西藏文化的腹心地帶，使人不禁感嘆：“崗巴拉以西”珠穆朗瑪峰腳下的日喀則不僅是一塊海拔的高地，更是一塊精神的高地。值得慶幸的是，我們正值新中國(guó)成立以來(lái)最好的歷史時(shí)期，在國(guó)家文化保護(hù)的扶持政策下，藏戲、藏醫(yī)藥、唐卡繪畫、經(jīng)版雕刻、藏族民間文學(xué)、原生態(tài)音樂(lè)、舞蹈、曲藝等古老的優(yōu)秀民族文化都煥發(fā)出了新的生機(jī)活力。

我們腳下是堅(jiān)實(shí)的高原大地，文藝的高峰也不是遙不可及的空中樓閣，我們有理由相信，包括藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華文化必將迎來(lái)新的繁榮和發(fā)展。本書的書名是《尋跡——在珠穆朗瑪峰腳下》，想來(lái)，作家所追尋的不僅是藏民族悠久歷史之跡、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之跡、民間傳說(shuō)故事之跡、歷代高僧大德之跡、輝煌燦爛典籍之跡，也是讓優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化得以傳承弘揚(yáng)、發(fā)展光大之計(jì)。

責(zé)任編輯：次仁羅布