王石川

BBC紀錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》（簡稱《杜甫》）在英國熱播，大受歡迎。有人評價道：“在一個詩歌的魅力似乎正在褪色的現(xiàn)代社會，杜甫的意義得到了一次深度挖掘，是一次和當代人類溫情的共振?！奔o錄片撰稿人和主持人、英國歷史學家邁克爾？伍德在接受采訪時表示：“很多英國觀眾看了這部紀錄片后，說它講的是我們共同的人性。這就是杜甫偉大的原因。拍了這部片子后，我更加敬佩杜甫。”《杜甫》在英國熱播是一種值得品味的文化現(xiàn)象，能帶給大眾諸多思索。比如，怎么講好中國故事？怎么向世界推介中國詩人？以及如何改變文化輸出難題？

猶記得多年前，有識之士就感慨，和中國對外貿(mào)易“出超”相比，中國的對外文化交流和傳播則是嚴重入超，存在“文化赤字”。誠如斯言，中國是一個擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，不能只出口電視機，不出口電視機播放的內(nèi)容。如果不出口中國的思想觀念，就成了一個“硬件加工廠”。在這種背景下，稍加審思《杜甫》受國外觀眾熱捧，便覺得意味深長。

一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。同樣的邏輯是，我們可以找到若干種解讀《杜甫》熱播的方式。每一種解讀都能自圓其說，有其道理?！抖鸥Α返镊攘υ谟诙鸥Φ镊攘Γ鸥Φ镊攘t體現(xiàn)在杜詩的魅力，因為從他的詩歌中可讀懂杜甫對現(xiàn)實的強烈關(guān)懷，讀懂他身上悲天憫人的情懷，讀懂超越時空的人性之光。對此，邁克爾？伍德說得很清楚：“偉大的詩歌有超越文化和語言的力量，它之所以偉大，在于它探討的是永恒的人之本性。”

經(jīng)濟全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，各國利益日益交融、命運更加休戚與共是大勢所趨，但無法回避的是，文化壁壘仍然存在，有時甚至出現(xiàn)文化全球化的逆流。在這種歌情況下，中華文化“走出去”頗有難度，這與西方一些國家懷有偏見有關(guān)，也與我們不善于講故事有關(guān)，不善于找到文化交流的切入點有關(guān)，不善于挖掘傳統(tǒng)文化的人文精神有關(guān)。

《杜甫》受到西方觀眾追捧，固然與制作方用西方視角對杜甫進行了一種西方化的解讀有關(guān)，“將一個中國古代詩人用西方文化熟悉的神話史詩進行了再演繹和重新詮釋?！钡麄兙劢沟娜允嵌鸥Φ娜松⒍鸥Φ脑姼?，杜甫的思想軌跡。

杜甫是不是中國最偉大的詩人，仁者見仁，智者見智，但稱杜甫是中國古代最具現(xiàn)實關(guān)懷的詩人，恐怕沒有多大爭議。杜甫以他的人性光輝，照亮的不僅是后世國人的世界。更是跨過山河湖泊，令其他國家的人敬仰。杜甫一生窮困潦倒，半世漂泊四海，而即便在如此困頓的個人生涯之中，他依舊不曾停歇思考，未曾淡忘憂國。以微薄之身，憂天下之困。他不僅僅以詩歌的華彩而稱雄于文學圈，更加以思想性與社會性，成為我們共同景仰的文化榜樣。因而，當從歲月的塵埃里，從成千上百的詩篇里走出之時，他的勇氣和堅持依然能經(jīng)受時間洗禮，跨越語言障礙，打破一切界限，“破圈”而出。時代變幻，今天的社會環(huán)境非杜甫時代所能比擬，但詩人身上的悲憫情懷仍需傳承。

中國作協(xié)主席鐵凝認為，好的文學作品的標準是應該有光亮：“無論我們書寫的是如何嚴酷的故事，文學最終還是應該照亮人類精神深處的幽暗之地。喚起人性中最積極溫暖的力量。”從杜甫“破圈”，廣受西方觀眾認可，我們正看到了有一種詩歌因照亮人類精神深處的幽暗之地而注定不朽。