無事如有事時(shí)提防，有事如無事般鎮(zhèn)定 “凡人于無事之時(shí)，常如有事而防范其未然，則自然事不生。若有事之時(shí)，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。”人無事的時(shí)候，要像有事的時(shí)候那樣謹(jǐn)小慎微，這樣自然安詳無事;有事的時(shí)候，則要像無事的時(shí)候那樣安定，有魄力。

康熙認(rèn)為，時(shí)時(shí)警惕、細(xì)心謹(jǐn)慎、雷厲風(fēng)行，這才是一個(gè)合格的主事人。

慎獨(dú)是人生的至高境界 “《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)，是為圣第一要節(jié)。”

“所謂暗室有二義焉：一在私居獨(dú)處之時(shí)，一在心曲隱微之地。夫私居獨(dú)處，則人不及見;心曲隱微，則人不及知。惟君子謂此時(shí)，指視必嚴(yán)也，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，兢兢業(yè)業(yè)，不動(dòng)而敬，不言而信，斯誠不愧于屋漏，而為正人也夫?！?/p>

康熙認(rèn)為，慎獨(dú)是稱為圣賢的第一要節(jié)。他把慎獨(dú)分成兩個(gè)方面，“一在私居獨(dú)處之時(shí)”，即是在自己獨(dú)處的時(shí)候修慎獨(dú)?！耙辉谛那[微之地”，是說在我們內(nèi)心的隱微之處，要修慎獨(dú)。

這兩個(gè)地方都是只有我們自己能察覺而別人看不到的地方，所以一定要戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，兢兢業(yè)業(yè)、不動(dòng)而敬、不言而信。無論在什么樣的情況下都能持守內(nèi)心，把外在的道德標(biāo)準(zhǔn)變成內(nèi)心的修養(yǎng)，這樣的人才是真的強(qiáng)大。

吃苦耐勞為福分 “世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣?！?/p>

人性本身好逸惡勞，而實(shí)際上，只有在勞動(dòng)之余，一個(gè)人才能真正體會(huì)到安逸。如果整日游手好閑，無所事事，那么他感受到的不是安逸，而是無聊。一直無所事事，意味著他們將來也沒法吃苦耐勞，做出什么大事。自古以來，圣賢教導(dǎo)子女，都是鍛煉孩子，讓孩子親力親為，吃苦耐勞。讓孩子小時(shí)候多吃點(diǎn)兒苦，不是什么壞事，總是捧著慣著，只能養(yǎng)出好逸惡勞的敗家子。

（《民生周刊》）