李新江 郎廓

摘要：中國紅色文化與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實踐活動相統(tǒng)一，只有把中國紅色文化放到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)實踐的大背景下研究，才能確立中國紅色文化史的科學地位，才能更好的發(fā)揮紅色文化作用。對紅色文化相關(guān)的從嚴、研究人員，掌握紅色文化的歷史分區(qū)框架，也大有裨益。對中國紅色文化進行歷史分期研究，本文正是基于這樣的研究起點。

關(guān)鍵詞：紅色文化;歷史分期

中國紅色文化與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)實踐活動相統(tǒng)一，其歷史分期與中國共產(chǎn)黨歷史的分期一致，大致可分為形成發(fā)展、繼承發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展三個階段。只有把中國紅色文化放到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實踐的大背景下研究，才能確立中國紅色文化史的科學地位，才能更好的發(fā)揮其作用。

一、紅色文化的基本內(nèi)涵

中國紅色文化始于“十月革命”帶來馬克思列寧主義在中國本土的傳播，至今已有百年歷史。 “紅色文化”作為學術(shù)概念進入研究領(lǐng)域是在21世紀以后。2004年， “紅色文化”一詞成為熱點詞語，引發(fā)學術(shù)界開始對“紅色文化”現(xiàn)象進行研究， 并且迅速升溫。不同學者對中國紅色文化的內(nèi)涵有不同的定義，但其內(nèi)核基本趨同，即：紅色文化是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思列寧主義的科學理論特別是馬克思主義中國化而生成，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福進程中達成的特定觀念意識形態(tài)。

二、新民主主義革命時期中國紅色文化的形成發(fā)展

這一時期的紅色文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行民主革命斗爭的寫照，凝聚在其中的共識、精神，是中國共產(chǎn)黨取得革命斗爭勝利的重要原因，是中國共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強發(fā)展歷程的歷史見證。具體來說，新文化運動、大革命時期紅色文化初步發(fā)展形成，中央蘇區(qū)時期以蘇區(qū)文化等為代表的紅色文化的漸次展開，延安時期以延安文化及抗戰(zhàn)文化等為代表的紅色文化的全面呈現(xiàn)，解放戰(zhàn)爭時期是紅色文化的勝利發(fā)展期。由此可以從整體上把握新民主主義革命時期紅色文化的形成和發(fā)展過程。

（一）初步形成期

紅色文化的初步形成時期，主要指新文化運動和大革命時期的紅色文化，以1917年為起點。紅色文化作為初步形成階段的精英文化主要表現(xiàn)在：一批年輕的優(yōu)秀知識分子接受了科學社會主義的思想，并用于指導(dǎo)中國革命的實踐。早期中國共產(chǎn)黨人在建黨活動和其他革命實踐活動中所體現(xiàn)出來的探索救國救民真理的勇敢執(zhí)著的精神文化影響深遠。對于這一時期，我們應(yīng)把握好中國紅色文化形成的歷史條件，即：革命時代是宏觀背景;中華民族精神是歷史淵源;新文化運動、五四運動是重要的孕育土壤;馬克思主義是理論源泉;革命斗爭實踐是堅實基礎(chǔ)。

（二）漸次展開期

這一時期從1927年建立中國第一個蘇維埃政府，1928 年建立紅軍， 1928年開辟“紅區(qū)” 開始。馬克思主義中國化開始了第一次歷史性飛躍，紅色文化融入大眾文化并快速發(fā)展，在這一時期先后形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神等具有鮮明特征的精神文化。紅色文化在蘇區(qū)得到了蓬勃發(fā)展，激起了鄉(xiāng)村普羅大眾的革命熱情，并深刻在影響和塑造了民眾教育、文學藝術(shù)、文化娛樂、革命精神、理想信念等方面新的風格、氣象、氣質(zhì)。

（三）全面呈現(xiàn)期

全面呈現(xiàn)期主要指延安文化、抗戰(zhàn)文化。這一時期，中國紅色文化集中表現(xiàn)具有集大成意義的延安文化。形成了 “為人民服務(wù)”、 “民主的政府，廉潔的政府” 、“實事求是” 、“自己動手，豐衣足食”等鮮明的文化符號和文化現(xiàn)象。中國共產(chǎn)黨的集體精神、隊伍特質(zhì)得到全方位的展現(xiàn)，當時，包括“南泥灣精神”、“抗大精神”、“白求恩精神”、“張思德精神”、“太行精神”、“延安整風精神”等都是其重要組成部分。

（四）勝利發(fā)展期

這一時期，解放區(qū)文化是紅色文化的集中體現(xiàn)。解放戰(zhàn)爭時期，中國革命力量摧枯拉朽、氣勢磅礁，中國紅色文化由區(qū)域性文化迅速發(fā)展成為影響和主導(dǎo)全國社會的超流性文化。以“西柏坡精神”為主要內(nèi)涵的西柏坡紅色文化，就是這一時期中國紅色文化的主要形態(tài)。同一時期，“大別山精神”、“沂蒙精神”等是其在不同地域的共同表現(xiàn)。西柏坡精神的內(nèi)涵包括“兩個務(wù)必”“兩個敢于”和“兩個善于”的精神。這些精神是在革命時期向建設(shè)時期逐步轉(zhuǎn)變，革命黨向掌勺全國的執(zhí)政黨逐步轉(zhuǎn)變的特定歷史背景下形成。

三、社會主義革命和建設(shè)時期中國紅色文化的繼承發(fā)展

新中國的成立，馬克思主義成為中國國家的意識形態(tài)，社會主義文化成為中國的主導(dǎo)文化。以毛澤東號召“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”為標志，形成了一系列特定時期鮮明烙印的文化精神氣象。

（一）新中國成立初期國家意識形態(tài)建構(gòu)與紅色文化的繼承與發(fā)展

在新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨面臨著從新民主主義向社會主義革命和建設(shè)轉(zhuǎn)變的歷史任務(wù)。新中國的成立，標志著毛澤東思想指導(dǎo)下的新民主主義革命取得了勝利，但并不表示馬克思主義在意識形態(tài)方面已經(jīng)取得了領(lǐng)導(dǎo)地位，為此，中國共產(chǎn)黨通過出版、學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等經(jīng)典作家的著作，以及毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，掀起一場紅色文化宣講與學習活動，最終在全社會方方面面取得意識形態(tài)的強勢地位。

（二）社會主義改造基本完成后“雙百方針”的提出與紅色文化的繼承與發(fā)展

1956年4月，中國共產(chǎn)黨提出的 “百花齊放，百家爭鳴”方針，是這一時期中國共產(chǎn)黨文化思想發(fā)展的一個顯著標志，是中國共產(chǎn)黨和毛澤東在努力摸索社會主義社會條件下如何繁榮和發(fā)展文化間題上的新思考。這一時期的文化創(chuàng)作精品迭現(xiàn)，如《董存瑞》《平原游擊隊》《上甘嶺》《鐵道游擊隊》和《柳堡的故事》等著名紅色題材作品，促進了文藝事業(yè)的繁榮，也豐富了人民群眾的文化生活。為了鞏固執(zhí)政，中國共產(chǎn)黨圍繞構(gòu)建中國社會主義道德體系做了許多努力，于20世紀60年代先后樹立了“雷鋒精神”、“鐵人精神”、“焦裕祿精神”、“大慶精神”等榜樣精神，在社會主義社會條件下倡導(dǎo)一種新型的道德風尚，構(gòu)建一種新型的人際關(guān)系，形成一種新型的精神動力。

四、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期中國紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

在改革開放時期，中國共產(chǎn)黨人深刻的總結(jié)了我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓，其中就包含了對社會文化、國家精神的總結(jié)沉淀，創(chuàng)造性地提出了“建設(shè)中國特色社會主義文化”。這一時期，中國紅色文化的發(fā)展鮮明地呈現(xiàn)出改革開放時代特有的傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的階段性特征，鮮明地呈現(xiàn)出紅色文化在精神建設(shè)層面的時代特點，鮮明地呈現(xiàn)出與實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢緊密聯(lián)系的歷史主題和文化使命。

（一）歷史轉(zhuǎn)折和改革開放初期（ 1978年至20世紀80年代 ）中國紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

1978 年，關(guān)于真理標準問題的討論，實現(xiàn)了思想解放、文化復(fù)蘇。在這一歷史轉(zhuǎn)折時期，紅色文化的全面開放對整個社會文化的復(fù)蘇、發(fā)展、繁榮起到了非常重要的作用?！赌夏酁场贰渡降さら_花紅艷艷》《北風吹》《咱們工人有力量》《洪湖水，浪打浪》等，喚起人們久別的歷史情感，引導(dǎo)、促使人民凝聚于黨的紅旗下。在文化領(lǐng)域的方針政策上，除“雙百”方針，還提出了“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的“二為”方向，以主旋律為基礎(chǔ)，提倡文化的多樣化。

（二）改革開放新階段 （ 20 世紀90 年代）中國紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

20世紀90年代的蘇聯(lián)解體和東歐劇變帶來世界格局變化，西方敵對勢力對我國不斷實行“西化”“分化”圖謀，中國紅色文化面臨嚴峻的形勢。彼時，如何引導(dǎo)廣大人民堅定社會主義，堅定馬克思主義的信仰，堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在國家建設(shè)和社會方方面面充分的體現(xiàn)出社會主義文化的優(yōu)越性，成為這一時期中國紅色文化傳承創(chuàng)新的歷史使命。為此，中國共產(chǎn)黨先后提出建設(shè) “有中國特色社會主義文化”，“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向”，強調(diào)堅持“以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，把文化建設(shè)提到一個嶄新的高度，為紅色文化的進一步發(fā)展和繁榮提供了理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實保證。

（三）全面建設(shè)小康社會階段（進入 21 世紀后）中國紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

進入21世紀，中國改革開放不斷深化，經(jīng)濟不斷發(fā)展，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益激烈。紅色文化如何應(yīng)對西方“文明沖突論”“民主和平論”等“淡化意識形態(tài)”的險惡用心，如何應(yīng)對國內(nèi)一些地方存在的享樂主義、拜金主義、極端個人主義等課題擺在人們面前。對此，中國共產(chǎn)黨提出了堅持社會主義核心價值體系，建設(shè)和諧文化。用社會主義榮辱觀引領(lǐng)時代風尚，從而鞏固了共同思想道德基礎(chǔ)。

（四）全面建成小康社會階段（黨的十八大以來）中國紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨推進政治、經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境“五位一體”改革，紅色文化在的繼承、發(fā)揚呈現(xiàn)除了新的社會氣象、歷史任務(wù)。習近平總書記告誡全黨同志一定要“不忘初心、繼續(xù)前進”“要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神”;強調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”，要“讓紅色基因代代相傳”，要“使我們的紅色江山永遠不變色”。習近平在多個場合多次強調(diào)共產(chǎn)黨的紅色基因在歷史發(fā)展當中的重要性以及對于我們現(xiàn)代人精神滋養(yǎng)的必要性。2016年7月，習近平總書記在寧夏回族自治區(qū)考察調(diào)研時曾說道，革命理想高于天，不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利，面對形形色色的敵人決一死戰(zhàn)，克敵制勝，這些都是長征精神的內(nèi)涵。有了這樣的精神，沒有什么克服不了的困難。我們完全有信心有決心有恒心實現(xiàn)中 華民族偉大復(fù)興的中國夢。2019年5月，習近平在江西考察調(diào)研時曾說道，當年黨和紅軍在長征途中一次次絕境重生，憑的是革命理想高于天，最后創(chuàng)造了難以置信的奇跡?，F(xiàn)在國家發(fā)展了，人民生活變好了，我們要飲水思源。不要忘了革命先烈，不要忘了黨的初心和使命，不要忘了我們的革命理想、革命宗旨，不要忘了我們中央蘇區(qū)、革命老區(qū)的父老鄉(xiāng)親們。在一系列場合中，習近平總書記總是以一種高度的責任感強調(diào)黨的紅色精神、紅色文化，始終以一個先鋒模范的優(yōu)秀 共產(chǎn)黨人的身份將革命老一輩烙印在骨肉里的紅色基因傳承下來和發(fā)揚光大，這不僅是作為一個共產(chǎn)黨員的身上所肩負的重要的職責使命，而且也是我們中華民族在未來復(fù)雜、多變的發(fā)展環(huán)境中謀求新的發(fā)展所必須堅守的永不褪色的精神寶藏。