倪文東

《文殊般若碑》（圖1）是國(guó)家一級(jí)文物，原立于水牛山之巔，同著名的清涼寺、二佛洞相伴于水牛山上1000 多年，歷盡滄桑。為搶救、保護(hù)好這一國(guó)寶，此碑已被移存汶上縣博物館。《文殊波若碑》是魏碑中承接漢碑書(shū)風(fēng)并形成魏碑獨(dú)特風(fēng)格的杰出代表，是我國(guó)書(shū)法史上一個(gè)承前啟后、獨(dú)現(xiàn)異彩的時(shí)代高標(biāo)?！段氖獍闳舯放c汶上漢代的《衡方碑》齊名，是繼《衡方碑》之后的碑中驕子?！段氖獍闳舯繁? 米，寬0.7 米，厚0.15 米，碑額榜書(shū)“文殊般若”隸書(shū)大字，碑文為佛經(jīng)。據(jù)《平碑記》記載，《文殊般若碑》對(duì)唐代楷書(shū)的形成和發(fā)展起到了先導(dǎo)作用。唐代書(shū)法家顏真卿求得法帖，如獲法寶，臨摹此帖，其筆調(diào)高雅脫俗，自成一家，顏真卿書(shū)體出此碑風(fēng)?！段氖獍闳舯返谋迳铣耍窆ぜ?xì)膩，文字優(yōu)美，沉著勁重，端方竣整，峻骨妙氣，特具超逸飛動(dòng)之功；字體由隸變楷，楷意濃重，深厚端莊，用筆扎實(shí)精到，深厚圓健，結(jié)體洞達(dá)爽塏，八面沉穩(wěn)，是研究中國(guó)書(shū)法史和碑刻淵源的珍貴資料，可以起到正史、補(bǔ)史的作用。《文殊般若碑》除歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值外，書(shū)學(xué)價(jià)值也相當(dāng)高。首先，從書(shū)體上說(shuō)，她是漢隸到楷書(shū)的過(guò)渡，開(kāi)始了楷書(shū)入碑的時(shí)代，標(biāo)志著楷書(shū)在這一時(shí)代已經(jīng)取代了隸書(shū)的地位，成為社會(huì)用字的正統(tǒng)字體，為唐代楷書(shū)進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，從書(shū)法藝術(shù)上說(shuō)她的書(shū)法由隸到楷、多姿多彩，呈現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的景象，其字用筆、章法獨(dú)具匠心，不拘一格，書(shū)家的性格、情采、氣韻得以充分的發(fā)揮和展示。從以上兩點(diǎn)便可看出《文殊般若碑》的不朽價(jià)值，其原拓（拓片）已被列為中國(guó)收藏之珍品。

圖1 《文殊般若碑》

《章仇氏造像碑》（圖2）又稱(chēng)《章仇禹生等造經(jīng)像碑》，隋開(kāi)皇九年（公元589年）十二月七日立石于今汶上縣劉樓鄉(xiāng)辛海村三官?gòu)R。此碑為歷代金石家所重視，清王昶《金石萃編》、錢(qián)大昕《潛研堂金石》和楊守敬《環(huán)宇貞石圖》等均有著錄和評(píng)價(jià)，是中國(guó)書(shū)法史和佛教藝術(shù)史上不可多得的代表性刻石。碑文為佛經(jīng)，字體正書(shū)，兼作篆、隸，17 行，行48 字，石邊有題名一行，今存碑文約700 字。書(shū)法用筆渾圓，行筆暢中有澀，飄中有沉，筆畫(huà)粗細(xì)勻停，提按頓挫痕跡不顯，轉(zhuǎn)折處多用篆法，筋骨內(nèi)含，結(jié)構(gòu)疏朗自然，風(fēng)格安祥、靜穆、簡(jiǎn)約，開(kāi)宕峻爽，尖利瘦硬，體勢(shì)寬博，為北齊《文殊般若碑》遺風(fēng)之漸變者，與《曹植碑》如出一人之手，禇遂良、顏真卿書(shū)風(fēng)隱然欲出，其在書(shū)法史上承前啟后，貢獻(xiàn)顯赫，功不可沒(méi)。明代時(shí)碑?dāng)酁閮山?，上半又失一角，所存下截又?jǐn)酁槎Ｔ习朐煜癫糠秩笔?shù)百年后，淺嘉間濟(jì)寧府同知黃易偶得收藏，故云“碑碎為二。初拓惟有下段，乾隆辛亥春，余又得上段”，此后不知所蹤。又經(jīng)220 年后，即2008 年8 月7 日，于濟(jì)寧城南某小區(qū)儲(chǔ)藏室發(fā)現(xiàn)石碑上半截，有造像十軀并經(jīng)文170 余字，幾經(jīng)周折，于當(dāng)年12月將流失數(shù)百年的上半截收回，尚可惜仍缺失中央一角，自行首第8字向左至11行斷去三角形一片，共缺百余字，不知何年完璧。2010 年9 月9 日，分離500 余年的殘碑兩大部分終于合璧，誠(chéng)乃文博美談、佛門(mén)盛事?！墩鲁鹗显煜癖肥侨遽屖サ亍胖卸嫉膶氋F文化財(cái)富，對(duì)于研究和發(fā)展汶上的佛教及文化產(chǎn)業(yè)具有重要意義。

圖2 《章仇氏造像碑》