周萬里

摘要：張大千收藏可謂“富可敵國”，探析張大千收藏的經(jīng)歷，確認(rèn)最早的藏品及年代，梳理張大千收藏目的和藏品的演化和最后歸屬，是認(rèn)知張大千藝術(shù)人生的另一個(gè)重要途徑。

關(guān)鍵詞：張大千;收藏;演化;歸屬

中圖分類號(hào)：G894

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0130-02

中國歷代書畫作品浩瀚如煙，以宣紙為主要載體的傳統(tǒng)書畫的保管留存一直是個(gè)難題，除了兵火等毀滅性的災(zāi)難外，蟲蝕霉變等因素也使得藏家們格外謹(jǐn)慎。傳統(tǒng)書畫在民間的收藏主要靠財(cái)力雄，厚的大戶人家和畫行畫商，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局中，四川的經(jīng)濟(jì)歷來不及江浙沿海一帶，成就一位川籍收藏巨擘，絕非易事。

一、大風(fēng)堂藏品的起源

1920年，年僅21歲的張大千就展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)書畫收藏的非凡魄力。這件記錄張大千初期收藏經(jīng)歷的作品現(xiàn)藏于美國普林斯頓大學(xué)，作品是元末明初倪瓚著名的《岸南雙樹圖》立軸，即是記錄張大千初期收藏經(jīng)歷的見證。該圖上面的題跋清晰地記錄了收藏過程和費(fèi)用，題跋中“此倪高士真跡，庚申歲予還蜀中省親，購于渝州盧雪堂先生家。時(shí)予初收書畫，以三千金得此，攜至海上，先髯農(nóng)師激賞之，且譽(yù)之日：子年才弱冠，精鑒若此，吾門當(dāng)大……”的記錄，讓人們對(duì)少年張大千的豪邁之舉欽佩不

查閱2011年9月陜西人民出版社《魯迅時(shí)代何以為生》的記述，我們可對(duì)張大千當(dāng)時(shí)收藏費(fèi)用有一個(gè)相對(duì)直觀的了解。書中記述到，1918年，一位名叫狄登麥的外籍教員在清華大學(xué)任教，他對(duì)北京西郊的居民進(jìn)行了生活物價(jià)調(diào)查，為保證數(shù)據(jù)的可靠性，狄登麥不僅調(diào)查了該片區(qū)的100戶漢人，還對(duì)收入和生活習(xí)慣存在一定差異的95戶滿人進(jìn)行了走訪采集。最后得出了結(jié)論是，北京市郊的五口之家，如要維持最低生活標(biāo)準(zhǔn)，全年總收入必須維持不少于100銀元。

二、各階段藏品的構(gòu)成

在以后的收藏中，張大千不僅通過購藏、交換等方式入藏了大量歷代名人字畫，并將入藏書畫多次進(jìn)行登錄整理，形成流傳有序、信息清晰，圖文并茂、編制科學(xué)的“大風(fēng)堂”系列畫冊(cè)，是極富特色的書畫收藏著錄。通過收搜文庫可知在1921年-1930年期間，張大千在上海先后出版有《石濤和尚、八大山人山水精品》《仿石濤山水金陵勝景》《大風(fēng)堂藏畫》《石濤山水冊(cè)》《大風(fēng)堂原藏石濤和尚山水集》（三冊(cè)）等圖錄？。在二十世紀(jì)的中國藝壇上，藝術(shù)創(chuàng)作的取向和收藏界逐漸掀起了“石濤熱”，這也很大程度上影響了張大千的創(chuàng)作和收藏方向。在1930年代中期以后，張大千到北平接觸了更多的藝術(shù)理論思想，臨仿和收藏增加了宋元作品，但由于宋元作品的收藏需要更大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所以收藏明清作品還是這一階段大風(fēng)堂藏品的主要內(nèi)容。

大量收藏臨仿古畫，探尋古人開宗立派的淵源，正如張大千1955年所作《紅葉白翎》畫中題跋所說“至于八大從玄宰以窺子久，三百年來無人知者，余始發(fā)此覆，世人尚不敢信，后余得其仿玄宰畫冊(cè)，且錄玄宰原題，益證老眼不謬，是知八大亦未嘗自諱也?！边@些都詳盡了記述了大風(fēng)堂收藏作品對(duì)張大千藝術(shù)進(jìn)程的重要意義。直到1943年從敦煌回來之后，受到敦煌洗禮的大千作品在市場上大受歡迎，他用收益大量購入歷代名畫，而這些作品不僅豐富了大風(fēng)堂藏品，也成臨摹的最佳范本。

三、藏品對(duì)張大千藝術(shù)進(jìn)程的影響

大風(fēng)堂藏品對(duì)張大千的意義是多重的，首先是為他提供了最為直觀的學(xué)習(xí)范本，從最初對(duì)石濤八大漸江等清人作品進(jìn)行臨仿，又上溯五代南唐董源、北宋巨然、元倪云林、黃公望等傳世作品。系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)方式，讓張大千深入地了解了國畫的發(fā)展過程，對(duì)各家各派的風(fēng)格技法了然于胸，在臨摹名跡有所成績后，張大千常年游歷名川大山，收集創(chuàng)作素材，不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)書畫的學(xué)習(xí)。臺(tái)北故宮博物院曾于1955年出版了一本畫冊(cè)，內(nèi)容為館藏的三百件繪畫作品，交付日本印刷期間，張大千有幸在日本對(duì)這批名畫進(jìn)行了鑒賞，以《故宮名畫讀畫記》長文記述了自己對(duì)古畫鑒定的觀點(diǎn)。文中記述到“惟事斯藝垂五十年，人聞名跡，所見逾十九，而敦煌遺跡，時(shí)時(shí)縈心目間，所見之博，差是做古人?！蔽闹性敿?xì)記述了張大千對(duì)作品的真?zhèn)我约按P代款等情況，并對(duì)形成的原由加以闡述“風(fēng)尚雖以時(shí)而異，而淵源所從來，法度所循，臨摹所自，不可掩也?！薄罢娈嬘幸还烧鏆猓袷且獙?duì)你說話。”這些都是張大千經(jīng)年累月關(guān)于古書畫鑒賞得出的真知灼見。

張大千對(duì)書畫鑒賞積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，這些技巧不僅來至他大量的臨仿和收藏，還得益于在觀摩眾多作品后總結(jié)出來的理論。比如他對(duì)紙筆墨硯材質(zhì)的辨認(rèn)，就能起到非常重要的判定依據(jù)，包括題跋、印泥等，都能起到旁證和關(guān)鍵性的作用。長期的學(xué)習(xí)積累，成就了他“一觸紙墨，便別宋元”“足使墨林推誠，清標(biāo)卻步，儀周斂手，虛齋降心”③的五百年精鑒第一人。

四、遺失和轉(zhuǎn)讓

在張大千的書畫收藏中，影響他最為深刻的是明末清初的著名畫僧石濤。石濤由于明代皇室后裔的身份，遁入空門悟道修亍，一生云游四海寄情山水，他的“收盡奇峰打草稿”創(chuàng)作理論在中國畫占有重要的一席之地，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。張大千就是在他影響下

最為突出的踐行者。早在1924年，張善子張大千選印了《石濤山水冊(cè)》（件數(shù)目錄不詳），后遭遇日寇入侵，張大千疼失了大批收藏書畫?！巴呒木訁窍拢蟀脞巡赜诖??？芟萁?，盡付劫遺。斯卷所列，俱隨予存舊京”，這里所指的“寄居吳下”應(yīng)為張大千昆仲于1931年應(yīng)張錫鑾之子張師黃之邀，入住蘇州網(wǎng)師園的經(jīng)歷，后因抗戰(zhàn)爆發(fā)遷出，張氏昆仲的藏品也遭受了“寇陷江南，盡付劫遺”的慘痛代價(jià)。在1943年成都桂玉橋編印的《大風(fēng)堂書畫錄》中，收錄的藏品就是序言中提到的“斯卷所列，俱具隨予存舊京”，這其中有石濤作品43幅;在1954年張大千在巴西編錄日本東京印制的“大風(fēng)堂名跡”中，石濤作品依然是張大千的收藏重點(diǎn)《清湘老人（石濤）專輯》（立軸、手卷、冊(cè)頁共計(jì)57幅）。最后由臺(tái)北故宮博物院編錄的《大風(fēng)堂遺贈(zèng)名跡特展圖錄》中，張大千畢生鐘愛的石濤作品竟不見蹤影，這對(duì)傲視群雄的“大風(fēng)堂”書畫收藏輝煌的過往，不能不說是一件憾事。

究其原因，在1943年的《大風(fēng)堂書畫錄》出版后，張大千在成都以《大風(fēng)堂書畫錄》的藏品為基礎(chǔ)兩次展出了自己的收藏，展覽作品的數(shù)量與《大風(fēng)堂書畫錄》中的刊錄基本相符，根據(jù)資料顯示，張大千的兩次展覽活動(dòng)，實(shí)際上都將展品進(jìn)行了售讓。在1944年3月成都祠堂街四川美術(shù)協(xié)會(huì)內(nèi)舉辦的“張大千收藏古書畫展覽”，展出售讓100余件，在1946年5月四川省美協(xié)成都市祠堂街舉辦的“大風(fēng)堂藏書畫展”，展出售讓243件。這兩次展覽售讓都是發(fā)生在臨摹敦煌之后。在1944年至1946年之間，張大千對(duì)三百多件大風(fēng)堂藏品售讓，用以償還敦煌之行所欠下的巨額債務(wù)，同時(shí)，也大大提高了大風(fēng)堂藏品的權(quán)威性和知名度。

1947年，由于從東北流失的文物充斥北平，張大千在缺乏現(xiàn)金的情況下，急電上海門人曹大鐵籌款一千萬元，國寶級(jí)的顧閎中《韓熙載夜宴圖》董源《瀟湘圖》才得以購藏入大風(fēng)堂，成為了《大風(fēng)堂名跡》的經(jīng)典藏品，如不是張大千的奮力搶購，這些在戰(zhàn)亂年代國寶的命運(yùn)尚未可知了。張大千后以元、明人畫共五卷轉(zhuǎn)讓曹大鐵，這四件藏品后由著名收藏家張蔥玉以高出一千萬的價(jià)格購藏，可見大風(fēng)堂藏品除眾所周知的石濤八大外，亦不乏其余各代的珍品。

1952年，張大千從大風(fēng)堂藏品中選擇出兩件國寶級(jí)藏品《韓熙載夜宴圖》和《瀟湘圖》，以“絕對(duì)不許轉(zhuǎn)售給外國人”為條件，獲得了舉家移民購地造園的經(jīng)費(fèi)。因于阿根廷移民未果后，輾轉(zhuǎn)巴西圣保羅，據(jù)知情人回憶當(dāng)時(shí)的情形，圣保羅占地兩百多畝的園地讓張大千非常滿意，購地價(jià)格高達(dá)80萬巴幣。購地后，張大千完全按心中的園林景致進(jìn)行構(gòu)建，掘地為湖、壘石成山，加之奇珍異草、珍稀禽獸，在此居住長達(dá)17年，這就是享譽(yù)世界的“八德園”?！皬埓笄б恢敝匾曔M(jìn)軍國外藝壇，在日本設(shè)置基地也是張大千謀劃的一部分，在巴西購地后，他又從大風(fēng)堂藏品中清理出幾十件藏品，托交給王季遷等人代為出售，作為日本的活動(dòng)費(fèi)用。”

五、最后的歸屬

“大風(fēng)堂”藏品的入藏、交換、遺失等信息雖無法詳細(xì)核實(shí)，但從臺(tái)灣資深新聞?dòng)浾唿S天才《張大千的后半生》書中記述了當(dāng)時(shí)的一段談話，應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確可靠的，茲摘錄如下：

“首先，是令人們“好奇的是：號(hào)稱‘富可敵國的大風(fēng)堂收藏，究竟收藏了多少古書畫？其盛譽(yù)究竟是得自藏量之多，還是得自其藏品之精？

這個(gè)問題，在大千生前就有人探論過，我也曾當(dāng)面問過他。他的答復(fù)是：‘千把件是有的。但稍一遲疑，又說：‘前前后后，總有一千件以上嘍?！?/p>

1983年4月2日，以85歲高齡的張大千于臺(tái)北過世，4月5日在生臺(tái)北故宮博物館成立了治喪委員會(huì)，會(huì)上宣讀了一份由張大千1979年立下的遺囑，其中分贈(zèng)給親人子女的繪畫作品一共十六份，都是自作畫，對(duì)于古人字畫悉數(shù)“遺贈(zèng)予國立故宮博物院”的遺愿震驚了社會(huì)各界。大風(fēng)堂藏品幾經(jīng)滄桑、聚散更迭，這最后一批藏品仍有自隋、唐、五代、宋、元、明、清的珍貴古代書畫七十五件，臺(tái)媒報(bào)道說是臺(tái)北故宮博物館開院以來最大的一筆私人捐贈(zèng)，價(jià)值以億元計(jì)。

縱觀張大千的收藏，對(duì)傳統(tǒng)書畫的收藏研究貫穿了他的藝術(shù)人生，大風(fēng)堂的藏品數(shù)量如此之豐，其中單是數(shù)量眾多的石濤精品就令人咋舌，還有國寶級(jí)的南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》五代董源《瀟湘圖》、五代董源《江堤晚景》、五代董源《夏口待渡圖》、宋黃山谷書《經(jīng)伏波神祠詩卷》藏品等，現(xiàn)也入藏于各博物館或大藏家，成為人類文明的寶貴財(cái)富。

六、結(jié)語

綜上所述，我們可以看出，張大千一生致力于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和推廣，充滿傳奇的“大風(fēng)堂收藏”是非常值得關(guān)注的一個(gè)文化現(xiàn)象，大風(fēng)堂收藏不僅是張大千藝術(shù)人生的縮影，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化所起到的積極作用毋庸置疑，張大千對(duì)藏品不以盈利和占有為目的人格風(fēng)范，更得到了海內(nèi)外及社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。

注釋：

①陳明遠(yuǎn).魯迅時(shí)代何以為生[M].西安：陜西人民出版社，2011：5.

②黃天才.五百年來一大千[M].北京：商務(wù)印書館，2016：190.

③張大千.《大風(fēng)堂名跡》序[M].天津：人民美術(shù)出版社，2017.

④萬君超.大風(fēng)堂書畫錄[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2014：1.

⑤黃天才.張大千的后半生[MI.北京：商務(wù)印書館，2015：13.