余文鏡

文 題 呈 現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①2014年8月31日，十二屆全國人大常委會第十次會議表決通過，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，提醒人們銘記那些為了民族獨立、人民自由幸福、國家繁榮富強獻出生命的英雄。

②雷鋒被說成是造假，“黃繼光堵槍眼”“董存瑞炸碉堡”被認為是假的，邱少云烈士、狼牙山五壯士的事跡也被質(zhì)疑，劉胡蘭被惡意中傷成“紅軍連長的小三”，江姐被人說成是出賣色相的風(fēng)流女性……

③天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑上，并沒有刻上某一個具體英雄的名字。不要窄化英雄的概念，只要足夠努力，平凡的人都可以成為英雄。

——山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師姬文剛

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）; ②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

材 料 分 析

這是一道新材料作文，由三則材料組成。第一則材料從正面提醒我們要銘記英雄、敬畏英雄;第二則材料直指當(dāng)今社會中存在的不良現(xiàn)象：一些人肆意攻擊詆毀英雄、抹黑英雄，把英雄當(dāng)成自己茶余飯后調(diào)侃的對象，對英雄毫無敬畏之心;第三則材料提醒我們，不要窄化英雄，只要足夠努力，人人皆可為英雄，意在告誡我們要保有英雄主義的豪情，向英雄學(xué)習(xí)。對于多則材料作文的審題立意，筆者建議學(xué)生采用“求同存異”的立意原則，理解每則材料的內(nèi)涵必不能省，但全面理解，整體把握，綜合立意才是王道，應(yīng)選取三則材料中共同突顯的主題作為自己的立意點。以此作文題為例，前兩則材料非常明顯，采用正反對比的兩個角度，提醒我們對待英雄應(yīng)該持有的態(tài)度，強調(diào)我們應(yīng)以正確的態(tài)度對待英雄。材料三從表面看來似乎是在闡釋什么是英雄的觀點，但若將三則材料聯(lián)系起來，以求同存異的方法來綜合考慮的話，則不難發(fā)現(xiàn)，三則材料的重心并不在于強調(diào)什么是真正的英雄，而應(yīng)該是如何看待（對待）英雄的態(tài)度。自此，結(jié)合前兩則材料，我們不難發(fā)現(xiàn)材料三真實的意圖在于提醒我們要葆有英雄主義的豪情，向英雄學(xué)習(xí)。寫作上，學(xué)生既可以從揭示英雄主義的精神內(nèi)涵入手，集中評述怎樣看待和評價英雄。也可以采用層層遞進的方式，先定位什么是英雄，英雄的精神內(nèi)涵是什么？接著分析我們?yōu)槭裁葱枰⑿?，英雄的價值和意義何在？進而論述如何看待英雄，如何評價英雄？最后提升立意，我們不僅要尊重英雄，銘記英雄，更要塑造英雄，成為英雄。

存 在 問 題

學(xué)生寫作時主要存在的問題集中體現(xiàn)在對三則材料沒有“求同”，將審題的中心完全地放在對第三則材料的斷章取義上，很自然地摒棄了前兩則材料，因而寫作時將論述重點集中在什么是英雄的層面上，并且局限于材料三將英雄定位為：平凡抑或是不平凡的人，只要足夠努力，都是英雄。不可避免地對英雄的定位滑向另一個極端——泛化英雄，人人即為英雄。田野里的農(nóng)民，工廠里的工人，學(xué)校里的師生，這些正在努力的人，都是英雄。恰恰忽略了，停留在自我的層面，即便再努力，也不能定位為英雄。英雄的努力確實無須武斷地否定對自我的價值認定，但是它本質(zhì)上應(yīng)該是為人民、為社會和為國家的。窄化英雄不應(yīng)該，而泛化英雄同樣不可取。審題立意不精準(zhǔn)造成學(xué)生作文中的諸多問題：英雄的精神特質(zhì)和內(nèi)涵定位太寬泛，英雄精神的意義和價值的解讀不準(zhǔn)確，對待英雄的態(tài)度不明朗，這樣的文章難以脫穎而出。

跳 級 作 文

敬畏英雄，成為英雄

余祉熹（湖北省十堰市東風(fēng)高級中學(xué)? 高一年級）

何為英雄？英雄意志堅如鐵，度量大如海。英雄是前行的指南針，是時代的引路人。面對英雄，我們既不應(yīng)將其神化，使之遠離我們的生活，也不能對其戲謔與調(diào)侃：我們要做的應(yīng)是懷著一顆敬畏之心去尊重英雄，銘記英雄，并努力地成為英雄。

開篇巧妙設(shè)喻，運用對稱的句式揭示了英雄的實質(zhì)及其作用，并明確地提出了人們對英雄應(yīng)該葆有的正確態(tài)度。

縱觀歷史，多少英雄應(yīng)時而生，他們的壯舉被我們銘記，他們的精神值得我們敬仰。林則徐于壓城的漫天炮火前毫不畏懼，以“茍利國家生死以”之豪情，昭示其報國之志;魯迅于昏暗的封建社會中棄醫(yī)從文，以“我以我血薦軒轅”之壯志，喚醒麻木的中國民眾;鄧稼先于艱苦的科研道路上篳路藍縷，以“開天下萬物先河”之信念，拉開了我國核研究的序幕：他們是名副其實的英雄。

回顧歷史，援例分析，運用排比句式展示偉大的英雄形象，揭示其崇高的精神氣質(zhì)，富有文采而又極具氣勢。

曾幾何時，這些英雄們都是我們敬仰崇尚的對象;然而現(xiàn)如今，在這個娛樂泛化的時代，顛覆英雄的所謂“創(chuàng)新”言論卻備受追捧，毫無依據(jù)的信口胡謅更是為博人眼球?！白耘目衲А崩卒h、“半面烤熟”邱少云以及被丑化的劉胡蘭等等，這些一直被我們所敬仰的英雄，就這樣成了無聊網(wǎng)民津津樂道的飯后談資。他們不以“消遣”英雄為恥，反以抹黑英雄為榮;不以尊重歷史為榮，反以顛倒黑白為樂，不負責(zé)任地打著歷史虛無主義的大旗，冠冕堂皇地歪曲事實、“解構(gòu)”真相、英雄被他們詆毀、高尚被他們褻瀆。

列舉當(dāng)今社會中所出現(xiàn)的不正確的對待英雄的態(tài)度和做法，并對其進行了尖銳的批判，痛斥社會弊病，以引起人們的警醒與反思。

夠了！“英雄”與“庸俗”本應(yīng)有所界限，而“戲謔”與“侮辱”更不應(yīng)與英雄有絲毫聯(lián)系。一個民族對待歷史與英雄的態(tài)度，從某種程度上而言決定著這個民族未來能走多遠。戲謔英雄、中傷英雄，歪曲的不僅僅是英雄本身，迷失的更是我們整個民族前進的目標(biāo)與方向。

以理性的眼光挖掘敬畏英雄的深層含義，再次強化了敬畏、銘記英雄的重要性。深入拓展，邏輯清晰。

誠然貶斥、抨擊英雄的現(xiàn)象時有出現(xiàn)，然而令人欣慰的是現(xiàn)代生活中我們并不缺少英雄。在各行各業(yè)中，我們的英雄從未缺席，他們?yōu)榱宋覀兊陌捕ㄉ钅撝厍靶?。“最美司機”吳斌在高速上舍身保護24名乘客，自己卻因搶救無效去世;退伍軍人呂保民在菜市場見義勇為英勇擒兇，被刺五刀卻仍心系受害者;四川涼山30名救火人員不顧自身的安危，在爆燃的火場中壯烈犧牲。英雄不問出身，他們或許很平凡，但他們都將別人的安危置于自身之上，為民眾、為國家奉獻自己，他們都是真正的英雄，都值得我們尊敬與效仿。

舉例論證，素材豐富而貼切，巧用排比，增強文章氣勢，語言流暢而又構(gòu)思縝密。

英雄是神圣而不可侵犯的。我們尊重英雄并將他們銘記于心，但我們在敬畏英雄的同時不能簡單停留在感知英雄的表面，我們更應(yīng)探尋英雄背后所蘊含的精神內(nèi)核，加以學(xué)習(xí)和模仿，使英雄們堅守信念的忠誠、勇于奉獻的擔(dān)當(dāng)、熱愛人民的情懷成為我們前行的動力之源，努力地錘煉自己，將英雄奉為圭臬，使自己成為一個擁有英雄品性的人。

兼表及里，議論深入，層層推進，具有很強的號召力和感染力。

魯迅先生說過，有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。嗡嗡亂叫的蒼蠅自以為找到了戰(zhàn)士的缺點，得意洋洋地嘬著戰(zhàn)士的軀體;而戰(zhàn)士始終都是英雄，不會因蟲豸的嗡鳴而改變其偉大的人格。戲謔歷史、抹黑英雄終究只是蠅蟲的嗡叫，而傳承英雄的精神，賡續(xù)英雄的品德，則能讓我們成為如英雄一般美好的人。

引用魯迅名言，巧妙設(shè)喻，對比論證，運用辯證思維，破立結(jié)合，有力地證明了觀點。在抨擊蒼蠅的同時，肯定了英雄的價值，再次呼吁人們努力地成為英雄。

羅曼·羅蘭如是說，真正的英雄主義是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活。而我則想說，真正的英雄情懷是揣著一顆敬畏之心探尋英雄的內(nèi)涵，于生活中踐行英雄的精神。讓我們高擎英雄的旗幟，懷著對英雄的敬畏，積極踐行，努力地成為英雄吧！

以名言收尾，使整篇文章表現(xiàn)出一定的文化底蘊。結(jié)尾與標(biāo)題呼應(yīng)，一氣呵成，正所謂信手拈來展功底，思維理性見才情。

>> 評析 本文標(biāo)題即觀點，開宗明義、觀點鮮明。全文緊緊圍繞敬畏英雄而展開，中心突出。在論證過程中，素材豐富，舉例論證，由表及里。語言凝練，富有文采。行文思維流暢，邏輯清晰，而又張弛有度。結(jié)尾發(fā)出號召，振奮人心。