吳培光

模 擬 試 題

歷史是一面鏡子，我們可以借鑒;朋友是一面鏡子，可以考查得失;今年的疫情防控是一面鏡子，照出了祖國戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)定決心，照出了不同國家的不同心態(tài)和格局，照出了社會(huì)的善與惡，也照出了不同人的心胸、境界、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、忠誠……

我們需要經(jīng)常檢討一下自己，照照鏡子;當(dāng)然選擇鏡子也很重要，因?yàn)楣R會(huì)扭曲真相。由此可見，不管是有形的鏡子還是無形的鏡子，都能給人以受益。

請(qǐng)以“鏡子”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。

寫 作 點(diǎn) 撥

“鏡子”有有形的，也有無形的;有歷史的，也有現(xiàn)實(shí)的?！扮R子”，深一層的含義其實(shí)就是對(duì)照檢查自己，一日三省吾身，使人更完善。立意時(shí)可以百花齊放、各呈異態(tài)?？梢哉找娙松娜焙?，察己正身;可以洞見歷史的正誤，明路前行;可以俯瞰社會(huì)的傷疤，療傷治病;可以通過疫情這面鏡子反思人生、思考生命，培養(yǎng)沉穩(wěn)、熱心、樂觀的個(gè)性，鍛煉剛毅、勇敢、堅(jiān)定的意志;還可以用自己做鏡子，天天審視和映照自己……行文時(shí)可直抒胸臆，流暢明達(dá)地表述人生態(tài)度、社會(huì)觀點(diǎn)、歷史見解;也可含蓄委婉地講述故事、描寫細(xì)節(jié)，以此來呈現(xiàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)自身前行的影響或人生的啟示，等等。

素 材 鏈 接

1.在北京鐵路公安處北京西站派出所一樓大廳的顯著位置，擺放著一面“警容鏡”，鏡子的中間是雷鋒同志的肖像，左右兩邊寫著這樣兩句話，“照著鏡子律己，對(duì)著雷鋒比心”。從1996年西站建站開始，這面鏡子就被派出所一直傳承下來，不管派出所領(lǐng)導(dǎo)幾次更迭，還是所容所貌發(fā)生大的改變，這面鏡子始終擺放在那里，不僅是全體民警的警容鏡，還是大家的比心鏡。

2.在現(xiàn)實(shí)生活中，偏偏有人不喜歡平面鏡、顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡而喜歡哈哈鏡，正如有人聽不進(jìn)忠言，不愿意襟懷坦蕩，卻陶醉于阿諛奉承、陽奉陰違;沉湎于哈哈鏡的人終將在畸形中迷失自我，這難道是我們自我教育、自我完善的目的嗎？所以做人，要學(xué)望遠(yuǎn)鏡——目光遠(yuǎn)大，心胸開闊;做人，要學(xué)顯微鏡——洞察入微，細(xì)致準(zhǔn)確;做人，要學(xué)平面鏡——正直純樸，以誠相待;做人，千萬不要學(xué)哈哈鏡歪曲事實(shí)，嘩眾取寵。

3.一位聯(lián)合國的親善大使去非洲的一個(gè)國家，回來以后他宣稱那里的人是全世界最差勁的主人：海關(guān)人員板著一張臉，計(jì)程車司機(jī)態(tài)度惡劣，餐廳侍者傲慢無禮，市民不耐煩而又有敵意。后來，這位親善大使看到一段話：“世界是一面鏡子，每個(gè)人都在其中看到自己的影像?！庇谑窃偃ツ莻€(gè)國家時(shí)，他一路掛著笑容，結(jié)果竟看到海關(guān)人員、計(jì)程車司機(jī)、侍者……人人都是臉掛微笑，親切隨和。他這才發(fā)現(xiàn)，糾正別人態(tài)度最好的方法就是糾正自己的態(tài)度。

4. 阿基米德是古希臘著名的科學(xué)家，有一次，強(qiáng)大的羅馬帝國海軍侵犯他的國家。他們國小力弱，不是羅馬的對(duì)手，舉國一籌莫展。阿基米德急中生智，讓全城的婦女站在海邊，用鏡子反射陽光，照射從海上入侵的敵船。沒多久，敵船上的帆燃燒起來，敵人只好退去。

佳 作 示 例

“鏡”由心生

趙曉英（山東省萊西市實(shí)驗(yàn)學(xué)校? 高三年級(jí)）

很小的時(shí)候，奶奶就對(duì)我說：“丫頭啊，睡前可別照鏡子，小心魂魄被吸了過去。”我聽后膽戰(zhàn)心驚，似乎真看到鏡內(nèi)伸出一只模糊的手，將我的魂魄攝了去?，F(xiàn)在我知道，那只手就是心魔。

人的一生中，若有明鏡時(shí)時(shí)警照是十分幸福的，但過程卻不一定讓人愉悅。唐太宗李世民曾因魏征直諫而龍顏大怒，直喊：“總有一天，我要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”但當(dāng)魏征真的離去時(shí)，他卻痛哭流涕，感嘆自己失去了一面鏡子，一面勇敢的、忠實(shí)的鏡子。

我們也一樣，當(dāng)一味地驕縱與任性沖昏了頭腦時(shí)，偶爾有一面鏡子刺眼地一照，就像被針刺到了傷疤處，只覺得又痛又難堪，于是暴跳如雷，心虛地把鏡子砸得粉碎。事后才發(fā)現(xiàn)，心魔又讓自己變得虛偽而且懦弱，不敢面對(duì)自己，不敢面對(duì)鏡子，怕看到的是太過丑陋的面孔。

心理學(xué)上說，一個(gè)人做類似“裸露著身體在公共場(chǎng)所行走”的夢(mèng)時(shí)，如果他驚慌失措，感覺難堪的話，那說明在他潛意識(shí)里很怕被人看穿，很怕被揭露，就像在夢(mèng)里沒有衣裳可以蔽體;而若他感覺從容不迫，身心愉悅的話，他肯定是個(gè)心懷坦蕩或者至少是個(gè)表里如一的人。

被剝?nèi)ヒ路c照鏡是同一種道理，“夢(mèng)”與“鏡”都是心的反映，有時(shí)候我問自己——你敢照鏡嗎？

當(dāng)然，不是梳妝打扮，不是對(duì)鏡貼花黃，而是“照”，用勇氣去“照”。

老人家們說，門前掛一枚“照妖鏡”可以驅(qū)除邪魔，但聰明人都知道，門前掛鏡可以防賊，因?yàn)楫?dāng)賊在做賊時(shí)，他們最怕——黑夜里那閃著光的能攝人靈魂的鏡片。

“鏡”由心生，我不敢奢求鏡子里的自己讓人賞心悅目，但至少，我希望在自己的一生中，不會(huì)有不敢照鏡的時(shí)候?！把霾焕⒂谔?，俯不怍于人?！倍?dāng)睜開眼睛時(shí)，不會(huì)驚恐于鏡子尖銳的光芒。

點(diǎn)評(píng)：

鏡子，給人以無盡的聯(lián)想，而在作者的心中，鏡子其實(shí)是心的衍生——“鏡”由心生，其實(shí)是巧妙地化用了“心境”之“境”。作者從話題中的材料出發(fā)，拓展思路，引申到自我認(rèn)識(shí)的高度，并從心理學(xué)的角度加以論證，不求賞心悅目，但求問心無愧，表現(xiàn)了作者的坦蕩胸襟。文章雖簡(jiǎn)短卻結(jié)構(gòu)完整，并能透過鏡子這一簡(jiǎn)單的表象，闡發(fā)出新穎的見解。

主 題 延 伸

1.據(jù)史料載，宋代有個(gè)叫趙概的人，每天都用投豆的辦法檢點(diǎn)自己的言行。他準(zhǔn)備了一個(gè)空盒子，做了好事就往盒子里投一粒白豆，做了錯(cuò)事則投一粒黑豆。開始時(shí)黑豆多白豆少，后來白豆愈來愈多，黑豆越來越少。

請(qǐng)以“修正自己”為話題作文，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，題目自擬。

【點(diǎn)撥】

一個(gè)人有這樣那樣的毛病并不奇怪，人無完人！但為了自己的人生進(jìn)步，事業(yè)發(fā)展，我們必須修正自己的某些個(gè)性特點(diǎn)，趙概在這方面的做法值得我們借鑒。人犯錯(cuò)誤在所難免，但犯了錯(cuò)誤，能正視它，并且認(rèn)真改正，就能在自我發(fā)展的道路上又前進(jìn)了一步。在選材上要重點(diǎn)寫正視錯(cuò)誤、決心改正錯(cuò)誤的過程，或者寫面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)怯弱的表現(xiàn)。如果對(duì)錯(cuò)誤有過怯弱，并且造成一定的后果，再來反思、改正，那么這樣的文章會(huì)讓讀者留下深刻的印象。

2.在現(xiàn)實(shí)生活中，人是很難有自知之明的。這不光難識(shí)“廬山真面目”，更因?yàn)槿藗兊淖员昂妥砸詾槭恰Ｒ驗(yàn)檫@些，人們常常缺乏同自己對(duì)話，即缺乏對(duì)自己的審視、發(fā)現(xiàn)、懷疑、反省、懺悔和完善的能力，因而常常會(huì)被自己所蒙蔽，糊里糊涂地?fù)p人又誤己。從這個(gè)意義上講，同自己對(duì)話，是一種能力，一種品德，一種高貴的人格境界。

在你的學(xué)習(xí)生活中，一定有過類似認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷，請(qǐng)以“同自己對(duì)話”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。

【點(diǎn)撥】

同自己對(duì)話就是自我反省、自我教育、自我發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己，發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限、偏見、愚昧、丑陋、冷漠、恐懼，發(fā)現(xiàn)自己的熱情、靈感、勇氣、創(chuàng)造力、想象力和獨(dú)特的個(gè)性。在不同的自我之間進(jìn)行平等、理性的對(duì)話，正是一個(gè)人內(nèi)省的過程。正如真理越辯越明，在各個(gè)自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至激烈的辯論中，人心深處的仁愛、智慧和正義感就可能浮出。此話題最好寫記敘文?？芍苯訉懹梢皇乱晃镉|發(fā)的反省，也可寫由回憶引發(fā)的反思。可寫一段思想斗爭(zhēng)，也可寫對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。寫議論文忌泛泛而談，要能列舉出生動(dòng)的事實(shí)材料，從不同的角度論述同自己對(duì)話的方法、意義。