張偉

摘 要：危機(jī)事件/嚴(yán)重壓力事件發(fā)生后，一部分人會出現(xiàn)心理社會功能的損傷，另一部分人則愈挫彌堅、摧而不垮，這一心理彈性發(fā)展現(xiàn)象對于國民心理健康而言非常重要。本文旨在探討公共衛(wèi)生事件之下提升心理彈性的方法，助力國民心理健康水平的提升。

關(guān)鍵詞：心理彈性;心理健康

中圖分類號：G848.6 ????????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1心理彈性的概念

心理彈性是曾經(jīng)或正經(jīng)歷嚴(yán)重壓力/逆境者，其身心未受到不利處境的損傷性影響，不但摧而不垮、反而是愈挫彌堅的心理現(xiàn)象。這既源于個體所具備的心理抗壓促彈的特質(zhì)，也源于在這種特質(zhì)作用下個體在嚴(yán)重壓力/逆境中保全自我、轉(zhuǎn)危為安、維持健康乃至蓬勃發(fā)展的過程及其結(jié)果。具體而言，心理彈性既包括面臨嚴(yán)重壓力/逆境時個體保持高水平的積極情緒和幸福感，也包括當(dāng)事者能夠從嚴(yán)重壓力/逆境導(dǎo)致的消極情緒中快速恢復(fù)過來，并伴隨個體通過生成積極情緒來消解消極情緒的負(fù)面影響并促發(fā)長效應(yīng)對資源。

2心理彈性的提升方法

2.1把握時間規(guī)律，充分利用不同的效應(yīng)

危機(jī)事件的性質(zhì)按照不同維度可以分為不同的類型，而危機(jī)事件本身會有其發(fā)展階段，不同階段人們的心理狀態(tài)也會有區(qū)別。在壓力和心理健康功能之間存在很多影響因子，其中一個至關(guān)重要的變量就是時間，需要識別不同的效應(yīng)。具體而言，我們可以：

（1）阻斷消極連鎖效應(yīng)，在不利情景出現(xiàn)時及時干預(yù)，比如在當(dāng)重大疾病發(fā)生時，民眾除去面對疾病之外還要面對巨額的治療費用。醫(yī)療保險就是避免在生病情況下再次面對經(jīng)濟(jì)壓力的一個舉措;

（2）挖掘積極連鎖效應(yīng)，在個體成功時進(jìn)一步促發(fā)個體積極特征與社會支持資源，提高壓力/逆境應(yīng)對能力和效能，比如很多醫(yī)院的科室開設(shè)了心理健康服務(wù)（臨終關(guān)懷團(tuán)體、糖尿病互助團(tuán)體等），給患者提供心理支持和情緒宣泄，在很大程度上提供患者一個新的社會資源。

（3）利用緩沖效應(yīng)，緩解壓力/逆境的消極影響，發(fā)揮“安全氣囊”的作用。比如有人突發(fā)疾病去世，如何告知家庭中的其他成員、特別是身體健康隱患的人，就需要采用這一策略，具體而言是可以告知心理狀態(tài)相對更好的人這一消息，必要時可以請心理專家做好現(xiàn)場干預(yù)的準(zhǔn)備。

（4）利用中和效應(yīng)，通過幫助受困者發(fā)現(xiàn)自己身上發(fā)生的積極事件來中和消極事件的反應(yīng)，也可以讓受困者看到不是他一個人發(fā)生了類似的災(zāi)難。針對因病去世者的家屬開展的團(tuán)體心理輔導(dǎo)就發(fā)揮了這樣的一個功能，通過大家一起的分享交流，更多的成員一起分擔(dān)這份痛苦會一定程度上中和消極影響。

（5）關(guān)注轉(zhuǎn)折點效應(yīng)，充分利用新生活事件打破此前壓力/逆境與消極發(fā)展結(jié)果間的惡性循環(huán)的拐點，從而走向良性發(fā)展軌道。我們面對重大疾病，特別是無法治愈的絕癥時，會經(jīng)歷哀傷的過程，具體而言有5個階段：否認(rèn)--憤怒-討價還價-抑郁-接受。這是正常的哀傷反應(yīng)的階段，但是也會有不順利的時刻，比如在抑郁階段停留過長的時間。如果這一期間，當(dāng)事者生活中出現(xiàn)新的事件，比如家庭中有新生兒出生、當(dāng)事者自身遇到新的機(jī)會，這些是可以幫助當(dāng)事者找到自己的價值進(jìn)而獲得情緒力量的。

2.2體會中國文化的力量，挖掘自身能量

中國傳統(tǒng)文化塑造了中國人的國民性格，培育了中國人獨特的心理行為方式，也激勵著中華人民自強(qiáng)不息、超越艱難險阻進(jìn)而達(dá)到人生新的境界。具體而言，我們可以：

（1）積極進(jìn)取。儒家文化是以自強(qiáng)堅忍、積極進(jìn)取、苦中取樂為人生價值觀的倫理文化。不同于“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，儒家文化鼓勵人們以天下為己任，積極入世、敢于風(fēng)險。這也是在危機(jī)事件發(fā)生時，都會出現(xiàn)“一方有難、八方支援”的壯舉，不分年齡、無關(guān)貧富，全國上下一心齊心協(xié)力共克時艱。在儒家文化的滋養(yǎng)下，培育出一代又一代積極進(jìn)取的中國人。

（2）順應(yīng)時勢。道家主張清靜無為、順應(yīng)自然、知止知足、淡泊處順、柔弱不爭、居下謙讓，旨在為個體的自我實現(xiàn)提供一條有別于儒家的應(yīng)對線路。在今年這一特殊時間，大中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)成為全國上下關(guān)注的重點，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為主陣地，全國上下一心推動網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。部分院校根據(jù)農(nóng)耕特點，鼓勵農(nóng)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生直接參與春耕就地實習(xí)。這些都是順應(yīng)時勢的一些舉措，極大緩解了新形勢下的心理壓力。對個人而言，道家文化也推崇“活在當(dāng)下”，用心體驗當(dāng)下的每一刻，感受身邊的人、事、物，增強(qiáng)對于生命的感受與體驗，從而獲得完整積極的生命意義感。這也是心理治療中正念冥想發(fā)揮積極作用的一個原因。

（3）崇尚超脫。佛家思想強(qiáng)調(diào)出世解脫，其根本宗旨是把個體從人生苦海中解脫出來，其價值判斷認(rèn)為人生“一切皆苦”，終極理想是永遠(yuǎn)超越苦海的極樂，在業(yè)報輪回中透露出靠自身努力實現(xiàn)人生幸福的積極意義。在遭遇喪亡悲痛時，佛家思想也在很大程度上幫助我們度過艱難時刻。在更長時間中，我們可以以佛家思想為指導(dǎo)，尋找我們內(nèi)心的出路，實現(xiàn)我們的人生價值。

心理彈性的研究促使人們從多重結(jié)果的角度審視壓力/危機(jī)對心理發(fā)展的作用.并以積極的視角看待壓力/危機(jī)中人的發(fā)展，進(jìn)而在生活中不斷提升心理彈性、提升國民心理健康水平。

參考文獻(xiàn)

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