摘要：疫情期間，居家隔離，設(shè)計(jì)師能做什么？這就產(chǎn)生了對(duì)美術(shù)的再思考，疫情則變成設(shè)計(jì)思考的起點(diǎn)，讓我們重新去觀察社會(huì)，思考未來。對(duì)于作品的創(chuàng)作來源，我們更多的去關(guān)注人，關(guān)注人的心理，用設(shè)計(jì)師獨(dú)特的方法記錄著自己眼中的世界。而設(shè)計(jì)師的作品代表著中國人的形象，體現(xiàn)著中國人的文化形態(tài)。面對(duì)此次疫情，我國做出了最積極的判斷，將疫情傷害減少到最小，我們都見證著歷史，同樣這一歷史時(shí)刻也被世界見證著，我們沒有理由不對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行憧憬，進(jìn)行反思和再創(chuàng)造，這就是中國。

關(guān)鍵詞：中國疫情;反映現(xiàn)實(shí);設(shè)計(jì)思考

中圖分類號(hào)：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0030-01

習(xí)主席提出了人類命運(yùn)共同體，這次全球戰(zhàn)役，是對(duì)人類命運(yùn)共同體最好的詮釋，國內(nèi)外設(shè)計(jì)師以疫情為主題都進(jìn)行了創(chuàng)作，都貢獻(xiàn)了一份微薄之力。設(shè)計(jì)師的相互交流拉近了中國和西方國家的友誼。本文研究的目的是為了思考疫情當(dāng)下我們藝術(shù)工作能做些什么，以及疫情結(jié)束后設(shè)計(jì)的發(fā)展，怎樣能更好的發(fā)展。設(shè)計(jì)師都在進(jìn)行著創(chuàng)作，腳步永遠(yuǎn)在路上。

一、疫情下的再創(chuàng)作

疫情無形影響著人們的生活習(xí)慣，社會(huì)資源配置，給經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的影響。隨著疫情蔓延，防控措施升級(jí)，一些設(shè)計(jì)工作者，以幽默的方式呼吁大眾，保持距離，帶上口罩，紛紛再創(chuàng)作了商品的LOGO。例如：星巴克咖啡的美人魚標(biāo)志也幫他帶上了口罩，提醒廣大群眾出門記得帶上口罩。還有，將NBA的打球標(biāo)志，改成了在家看劇的葛優(yōu)躺狀態(tài)，宅在家里，不出門，也是在為疫情，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。而職場招聘的平臺(tái)領(lǐng)英將原本的linkedin改為linkedout，意為保持距離。

最讓我們惋惜的是受疫情影響的2020年東京奧運(yùn)會(huì)，設(shè)計(jì)師將原本連在一起的奧運(yùn)五環(huán)暫時(shí)分開，但奧運(yùn)精神永遠(yuǎn)都在。

麥當(dāng)勞也換成防疫版logo，將原本的招牌“M”字分開，變成一雙眼睛，為緊張的疫情似乎緩解了許多。要堂食，支持無接觸配送。雖然這些幽默玩味十足，但因疫情也透漏了許多悲傷和無奈。設(shè)計(jì)師結(jié)合了社會(huì)的熱點(diǎn)，流量來反映現(xiàn)實(shí)。

二、對(duì)疫情下設(shè)計(jì)的理解

隨著雷神山醫(yī)院和火神山醫(yī)院的交付，首先看到的是火神山醫(yī)院的logo，滿滿的易經(jīng)味道，logo主要由葫蘆和八卦兩部分組成，都是典型的易經(jīng)文化元素。Logo的整體為圓形，圓形為金，內(nèi)心有火，意為火勢(shì)克邪金。中心的葫蘆由藤的線條與八卦連接，集中火勢(shì)能量。葫蘆嘴邊有山為鎮(zhèn)邪之山。懼有強(qiáng)大的能量，寓意疫情將很快好轉(zhuǎn)。為了呼吁人類，每一年不分國界不分人種，都會(huì)有公益海報(bào)設(shè)計(jì)大賽的舉行，即使主題陳舊，沒有驚喜，但仍然一年又一年的進(jìn)行著，期待著設(shè)計(jì)者的再創(chuàng)作，更是警醒人類。日本在環(huán)保方面尤為重視，因?yàn)樗麄兩羁痰捏w會(huì)了過度破壞大自然的后果。

居家隔離這段時(shí)間，讀了原研哉先生的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，“用語言表達(dá)設(shè)計(jì)是另一種設(shè)計(jì)行為朋乏役錯(cuò)，這句話出自日本設(shè)計(jì)師原研哉口中，在原研哉的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中“無”“白”是他所推崇的，要設(shè)計(jì)者學(xué)會(huì)在冷靜中思考，在空白的事物上能延伸出更多的想象力。印象最深的則是他提出的“五感”的概念，我們想一下人的感覺通常是由五官感知，然后傳給人的大腦。③而“五感”僅僅指的是眼睛，鼻子，嘴，耳朵和手簡單的這五個(gè)五官嗎，原研哉并不這么認(rèn)為，他認(rèn)為有上百種，上千種。這部分，我是極力推崇的，他邀請(qǐng)眾多設(shè)計(jì)師展開這一觸覺展，實(shí)在能激起人們對(duì)視覺，對(duì)設(shè)計(jì)的興趣。所以說設(shè)計(jì)不僅和顏色有關(guān)，更應(yīng)該能喚醒你感受的還有“觸覺”不應(yīng)該只限制在一種環(huán)境和思維。

三、建議與反思

人類已經(jīng)有這么多的前車之鑒，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該有自己的方向。要設(shè)計(jì)當(dāng)下，為大眾需求而設(shè)計(jì)，目的就是找到它的欣賞者。對(duì)于作品的創(chuàng)作我們更多的去歌頌醫(yī)護(hù)人員，給他們?cè)诰駥用娴闹С帧?/p>

關(guān)于本次疫情國家發(fā)現(xiàn)了很多不足，設(shè)計(jì)師應(yīng)調(diào)整自己的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)作品是呈現(xiàn)的信息量是巨大的，需要整合設(shè)計(jì)師本身的思維邏輯，還要體現(xiàn)無論是大眾還是商業(yè)的所傳達(dá)的信息，在如今碎片化的時(shí)代，多攝取外界信息是極為重要的，所以更應(yīng)該國內(nèi)外進(jìn)行更多的交流，來交換信息，取其精華去其糟粕，進(jìn)行創(chuàng)新。最后行業(yè)應(yīng)該遵守職業(yè)道德，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，設(shè)計(jì)出更好更為實(shí)用的東西，在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用，而不是將大量的商業(yè)信息作品鋪天蓋地展現(xiàn)在大眾面前，拉攏人心，要做有用的設(shè)計(jì)，用心的設(shè)計(jì)，符合大眾的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，才會(huì)發(fā)光，有說服力才能凝聚精神。

越來越多優(yōu)秀的中國設(shè)計(jì)師帶著優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品問世，為了跟上大部隊(duì)的步伐，時(shí)刻都激勵(lì)著設(shè)計(jì)師們不斷前行。越是艱難時(shí)刻，我們?cè)叫枰獝酆土α浚瑢?duì)生命的熱愛投入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，那中國的設(shè)計(jì)還能差到哪里去呢？在疫情來臨之時(shí)，設(shè)計(jì)師大多都把創(chuàng)作偏向于珍愛生命萬眾一心，代表著大多數(shù)設(shè)計(jì)師的意愿，匯聚著中國人民的心。庚子之春疫染山河，春天總會(huì)到來，相信我們的愛和毅力能戰(zhàn)勝一切，這就是中國精神，這就是中國！

注釋：

①金媒通.標(biāo)志玄機(jī)[J].金媒通發(fā)布，2020：45-46.

②原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：10.

③楊斌.廣告設(shè)計(jì)[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，2016：56.

作者簡介：楊天琪（1995-），女，河北保定人，河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。