丁甜甜

摘要：計白當(dāng)黑是指在中國傳統(tǒng)的水墨山水畫中的空白和有畫處的“黑”的經(jīng)營布置一樣安排，“白”處和“黑”處均為畫中的重要組成部分，依據(jù)畫面描繪的主體形象和意境的需要分為實(shí)布、虛布兩種，且均使作品達(dá)到無限之意，也給觀者留下想象的審美再創(chuàng)造空間。留白的置陳布勢具有深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)，是畫家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作營造畫中意境不可或缺的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：計白當(dāng)黑;水墨山水畫;意境;藝術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）17-0151-01

一、水墨山水畫的概念界定

水墨山水畫相傳始于唐代，后成型于宋代文人畫時期，在元代得到盛行和繁榮發(fā)展，至明清仍有所發(fā)展。它是純用水墨不設(shè)彩色的一種以山川河流、坂坡岸渚、草木蟲石為主要對象的一類畫種。畫家創(chuàng)作時講求生韻生動、立意雋永，并形成了整套以水墨為主體的表現(xiàn)技法，在理論上注重筆墨結(jié)合，畫面布局的留白處理，以求達(dá)到深遠(yuǎn)幽美的境界。本文主要從水墨山水畫中的計白當(dāng)黑入手，探究如何營造水墨山水畫的意境，以此來加深和積累對該畫種的學(xué)習(xí)理解和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

二、計白當(dāng)黑的涵義和產(chǎn)生

計白當(dāng)黑是清代鄧石如論中國書法結(jié)構(gòu)和章體美的準(zhǔn)則之一，出自《藝舟雙揖·述書上》其上載有：“字面疏處可走馬，密處不使透風(fēng)，常以計白當(dāng)黑，奇趣乃出?！雹偎侵缸骷以跁鴮憰r，整體的布局和單個字體須有疏密虛實(shí)，利用空白和著墨字體的黑色線條的空間虛實(shí)關(guān)系達(dá)到一種有限和無限的和諧統(tǒng)一，使觀者得到美的再創(chuàng)造想象，獲得字外之趣，無窮之意。然其與繪畫中的布白或留白以及顧愷之的“置陳布勢”和謝赫的“經(jīng)營位置”有異曲同工之妙，故而在繪畫上也運(yùn)用“計白當(dāng)黑”的說法，它是對畫面空間布局把握的關(guān)鍵，通過構(gòu)圖留白的藝術(shù)處理手法與物象形成一種虛實(shí)相生、縹緲遼闊、氣韻生動的意境。

在水墨山水畫中，天空、流水、遠(yuǎn)江、浮云、迷霧、塵壤、遠(yuǎn)山等可以不予筆墨，留出與該物象相應(yīng)形狀的空白，它是畫家通過整體構(gòu)思、精心設(shè)計的產(chǎn)物，根據(jù)畫面的主體及其它物象所傳達(dá)的山水志趣，按一定的藝術(shù)審美規(guī)律來構(gòu)造的，此處的空白均有空、遠(yuǎn)、無形、氣脈流動的意味，能恰當(dāng)?shù)难由飚嬅娴囊饩常_(dá)到一種筆不到而意到、有無相生、連綿悠長的深遠(yuǎn)意境，讓欣賞者在物我合一相結(jié)合的境界中獲得無限的遐思和想象。

三、用計白當(dāng)黑來營造意境

在水墨山水畫中，計白當(dāng)黑的藝術(shù)手法可分為實(shí)布和虛布。實(shí)布則是畫面的主體形象均為墨色繪制，留下空白的部分作為畫面主體對象的背景，主要為著墨處服務(wù)起襯托主體營造一種水波浩渺、朦朦朧朧的空靈意境，使人既可領(lǐng)悟到有形之物的美，也可領(lǐng)略無形意境的奇妙。虛布與實(shí)布相對應(yīng)，它的畫面主體未著一墨，均為空白，而其余部分均有墨色，這時的著墨之處是為空白服務(wù)的，以墨色渲染的背景來襯托出留白處主體的神韻，該手法在山水畫技法的使用上運(yùn)用的較少。

故而在本文主要就常用的實(shí)布技法加以詳述如何營造意境，以馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》為例，該畫描繪了一個獨(dú)坐在浮于水面的扁舟上凝神垂釣的漁翁，畫面中刻畫出了垂釣者因?qū)Ｗ⒂谟沂轴灨蜕系膭屿o而身體不自覺前傾的聚精會神的情態(tài)，以及船尾因漁翁身體前傾以致整艘漁船重心向前而微微翹起的細(xì)節(jié)描繪，其余處除寥寥幾筆表現(xiàn)水的微波處均為空白，實(shí)處主體墨重體小，虛處背景無色體大，于虛實(shí)相生中引發(fā)觀者的情思。畫中最精妙之處就在于這大面積留白的藝術(shù)處理技巧，可供觀者針對畫面的意境做出相應(yīng)的聯(lián)想和想象，與主體互相充實(shí)、相得益彩，不僅表現(xiàn)出了江水浩浩森森、煙波蕩漾的無形之境，還能給人一種水天一色、不知其縱深的空間感。而漁翁專注的神態(tài)，仿若對周遭事物恍然未覺，愈發(fā)突出了“獨(dú)”的境界，仿佛天地之間、萬物皆寂，只余一人一舟一江爾，然其寧靜悠閑、怡然自得的生活情趣和江水浩渺、水天一色、天人合一的超凡意境卻躍于紙上，這種無形勝有形的畫面處理可謂之神乎其技、意韻兼?zhèn)洹?/p>

由此可見，在水墨山水畫的創(chuàng)作中，計白當(dāng)黑中的“白”是置陳布勢的重要組成部分，正如宗白華先生在《美學(xué)散步》中所述：“中國畫的空白在整個意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往來生命流動之處?！雹凇鞍住笔钱嬅嫖锵蟮难永m(xù)和衍生狀態(tài)，為畫面的形式與內(nèi)容協(xié)調(diào)布局的組成意象。它的存在不僅補(bǔ)充和交代了畫面的內(nèi)容，還在虛實(shí)構(gòu)成中襯托出畫面的主體形象，給畫家的藝術(shù)創(chuàng)造留下最大的主動性和發(fā)揮空間，對營造畫面意境尤為重要，常以留白來使畫面氣脈流動、韻味無窮，以達(dá)到畫的極致。

另外，需要說明的一點(diǎn)則是這里的“白”并非普遍意義上所理解的實(shí)體造型后的空隙或多余的空間，而是一種與“黑”相應(yīng)的對實(shí)體造型的整體形象和諧的制約成分，故而我們在水墨山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作中要善于在外師造化的基礎(chǔ)上，把握所繪物象的全貌，在心物交融中把握對象的氣韻神貌，通過藝術(shù)提煉、加工和想象等手法，巧妙布置畫面中的留白，于虛實(shí)相生中營造出與畫面主題的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵相應(yīng)的意境，提升畫作的神韻和境界。

注釋：

①（清）包世臣.藝舟雙揖[M].北京：教育書店，1937（06）.

②宗白華.美學(xué)散步[M]，上海：人民出版社，2007.

參考文獻(xiàn)：

[1]雒紅強(qiáng).試談中國畫的意境營造[J].大眾文藝（美術(shù)與設(shè)計），2016.

[2]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.