王慶杰

很早，我就知道在河南一家知名媒體任副刊編輯的趙立功先生，但一直無(wú)緣識(shí)荊。后在某作家的小說(shuō)研討會(huì)上，我與其毗鄰而坐，才得見(jiàn)其“真人”。立功先生，面容清癯，身上有股靜氣，言語(yǔ)質(zhì)樸和緩，但很有見(jiàn)地。聽(tīng)人說(shuō)他剛出版一本散文集《竹外桃花》，我沒(méi)有向其討書(shū)，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，購(gòu)買(mǎi)一本是對(duì)著書(shū)人辛勤筆耕的最大尊敬。頗費(fèi)周折，我購(gòu)得其書(shū)。每日品讀一至數(shù)篇，月余讀訖。書(shū)如其人，文字如帶雨的灼灼桃花，清爽明麗，似有潔癖。

多年前，我讀張寶明先生主編的期刊匯編《新青年·語(yǔ)言文學(xué)卷》，對(duì)著名學(xué)人朱希祖先生談?wù)撐恼碌膸讉€(gè)“妙喻”仍然記憶猶新。朱先生認(rèn)為好的文章是“自然秀美”“不妝點(diǎn)的真美人”，壞的文章是“全無(wú)生氣”“妝點(diǎn)的假美人”，“是陳古千年鋼鐵樣的糠秕團(tuán)子”。竊以為，蓋天下文章都可用“妝點(diǎn)”與否來(lái)考量之，尤其是在這個(gè)“妝點(diǎn)”理念無(wú)孔不入的時(shí)代，很多文章讓人生厭的原因就是過(guò)分“妝點(diǎn)”：用一知半解的哲理“妝點(diǎn)”、用嗲聲嗲氣的矯情“妝點(diǎn)”、用半生不熟的半吊子學(xué)識(shí)“妝點(diǎn)”、用拿腔捏調(diào)的偽抒情“妝點(diǎn)”、用仿佛真理在握的顢頇偏執(zhí)“妝點(diǎn)”，凡此種種，不一而足。我也常常用這把尺子來(lái)考量我閱讀的一切文字。在我看來(lái)，《竹外桃花》里面所收錄的文字都是“不妝點(diǎn)”的文字，是本色本真本香本心的文字，正如他在“后記”中所言其“審美偏愛(ài)，終不過(guò)‘自然二字”。

天下佳文，實(shí)乃生活偶遇，文思偶得，天然成之。《竹外桃花》里面的文字，全然是立功先生在凡俗的生活中妙手偶得，因?yàn)樾度チ恕拜d道”的重負(fù)，他就摒棄了巧滑速朽的應(yīng)景寫(xiě)作；又因?yàn)榉畔铝恕把灾尽钡陌?，他就繞開(kāi)了為文造情的藩籬。立功先生的散文書(shū)寫(xiě)，重“我”而不是“我們”，因?yàn)椤吧⑽氖紫纫茉斓氖堑谝蝗朔Q(chēng)的我”（劉亮程）。我手寫(xiě)我心?！吨裢馓一ā肥菍?duì)自己日常生活的真實(shí)書(shū)寫(xiě)。境由心造，文字醇厚綿長(zhǎng)，有自己生命的體溫。立功先生的文字不雕琢，是“一種對(duì)生活的誠(chéng)實(shí)”，也是讓人讀起來(lái)感到舒服的文字，是真正“人間的聲音”。比如，面對(duì)當(dāng)前慣常寫(xiě)俗寫(xiě)濫的游記文字，他“足跡”所至，牢牢堅(jiān)守自己觀景聽(tīng)景的邊界，不在自己閱歷的邊界之外搜奇抉怪，逞才逗趣；不在自己才力的邊界之上，描眉畫(huà)眼，裝腔作勢(shì)?！段鲄乔f散記》《過(guò)虎牢》《開(kāi)封瑣記》《瀑布三段論》等諸多篇什，全是作者生命呼出的熱氣，沒(méi)有慣?！皩?dǎo)游詞”般的生硬，沒(méi)有通常所謂“歷史大散文”般“抹著文化口紅”的浮華，而是要在字里行間“傳遞出濃濃的人情”，在“一切都趨于平緩的中年”記錄下來(lái)“一瞬間的感動(dòng)”。“游記”不是照“景”全收的攝像機(jī)，而應(yīng)是直擊人心的透視鏡?！吨裢馓一ā防锏摹坝斡洝敝坝巍保卦凇靶哪吾?zhuān)c萬(wàn)化冥合”的“神游”，重在如柳宗元所言的“洋洋乎與造物者游”；“游記”之“記”，重在于“山與水構(gòu)成的共同圖景中”記錄下“人生智慧的大美”，記錄下“增加了一圈”的“人生的年輪”。

文心透視人心，閱世衡文，最怕矯揉造作、附庸風(fēng)雅的“妝點(diǎn)”?！皧y點(diǎn)”的文字，蒙垢文心，“文膽”惴惴，品賞生活的味蕾就會(huì)變得遲鈍，抒情達(dá)意就會(huì)虛偽做作偏執(zhí)，生活的書(shū)寫(xiě)就因缺乏必要的真誠(chéng)而扭曲變形。立功先生不是把散文書(shū)寫(xiě)當(dāng)成烹制生活五味的調(diào)料，而是把書(shū)寫(xiě)當(dāng)成生活的本身，不刻意用文字拔高生活，試圖充當(dāng)指導(dǎo)別人生活的導(dǎo)師；也不特意美化生活，把自己裝扮成生活的美容師；更不是“苦大仇深”般地承受生活之重，用劉亮程的話說(shuō)，“許多散文家是爬行動(dòng)物，低著頭寫(xiě)作到底，把土地中的苦難寫(xiě)得愈加苦難”，“他們從來(lái)都不會(huì)走一回神”。趙立功的文字偏重于承受生活之輕，是在生活間隙“發(fā)呆”“打盹兒”“走神兒”的文字。他用“閑情”為“忙碌”降速，用“閑操心”消解“忙掙錢(qián)”的沉重。因?yàn)?，包括散文在?nèi)的一切文學(xué)品類(lèi)，都是“一種恢弘的弱效應(yīng)”（魯樞元）。他以“我心”為書(shū)寫(xiě)原點(diǎn)，鬧中取靜，在物質(zhì)生存的主題之外，把那些被我們忽略甚至遺忘的“邊角廢料”收藏起來(lái)，在浮躁喧囂的塵世中獨(dú)享“陋室小雅”。他從“臘梅花”的高潔中體悟出“生命的蒼涼”，在“杜鵑花”的熱情中發(fā)現(xiàn)“層出不窮的希望”，從“紅梅”凌寒飄香中“吸取精神的營(yíng)養(yǎng)”，在“山里紅”“泡桐”“石榴”“迎春花”中，咀嚼生活的菜根香。品茗賞花，淺斟低唱，文字流溢出張岱散文的清瘦俊逸之氣。他忙里偷閑，在油膩膩的生活中尋得片刻生活的逍遙，“吃豆腐”吃出了“懷舊的溫情”，從“香樟片”中“感嘆豫章故郡人的聰明”?！吧⑽氖锹乃囆g(shù)。慢是一種我們對(duì)待生活的態(tài)度，這個(gè)世界的匆忙用小說(shuō)去表述，這個(gè)世界的從容和安靜，只能用散文來(lái)呈現(xiàn)。”（劉亮程）在這個(gè)“慢”“閑”變得異常缺失而變得奢侈的時(shí)代，立功先生在“慢”中駐足，在不慍不火中講述，在慢條斯理中“絮叨”，似有袁枚散文的風(fēng)致。他似乎有意要提醒我們這些“匆匆過(guò)客”留意身邊這些審美的盲區(qū)。

生活庸常，最易磨鈍人的才情；市井喧囂，最易泯滅人們生活的激情。文心焦躁，最易讓文人感染浮夸偽飾的病毒。平素見(jiàn)多了以附庸風(fēng)雅來(lái)遮蔽自己渾身市儈氣的假文人，扭捏作態(tài)，刻意效仿汪曾祺散文的“淡”，結(jié)果文字如白開(kāi)水般淡之無(wú)味；哼哼唧唧，一味追慕孫犁散文的清雅通透，結(jié)果卻露出了學(xué)識(shí)淺薄的貧相。讀立功先生的文字，我分明感覺(jué)到他天生就是一個(gè)文人坯子，其品性中的文人習(xí)性占有很大的比重，其散文書(shū)寫(xiě)沒(méi)有為素常的生活鑲嵌美麗的花邊兒，沒(méi)有把原本泥沙俱下、魚(yú)龍混雜的生活過(guò)濾提純美化，沒(méi)有把生活寫(xiě)成了纖塵不染“美如畫(huà)”，沒(méi)有把自己寫(xiě)成“六根清凈”般超凡脫俗的世外高人。讀《竹外桃花》里面長(zhǎng)短不一的篇章，我發(fā)現(xiàn)立功先生有著對(duì)世俗煙火氣最真誠(chéng)的熱愛(ài)，有著汪曾祺先生獲取“人間小溫”般的審美情趣，有寬廣的審美情懷，有著良好的審美胃口，有足夠用來(lái)滋潤(rùn)其生活的閑情逸致，他在“茶道”“酒事”“紫砂盆”“胥山之石”中嗅聞“心香”，用“書(shū)·藝”來(lái)豐富生活的內(nèi)涵，他喜歡“聽(tīng)?wèi)颉薄捌樊?huà)”，喜歡“夜讀·夜飲”中那種“不勝清幽”的韻致，似有張岱“好精舍，好美食，好梨園，好花鳥(niǎo)”的夫子自道，這分明是生活恬淡中的自足與自安。他喜歡讀《論語(yǔ)》《莊子》《壇經(jīng)》，書(shū)中收錄的這些“書(shū)話”文字，正應(yīng)了唐弢先生所言的“書(shū)話”必須具備的“四個(gè)一點(diǎn)”，即“一點(diǎn)事實(shí)，一點(diǎn)掌故，一點(diǎn)觀點(diǎn)，一點(diǎn)抒情的氣息”。這種沒(méi)有添油加醋沒(méi)有香精味兒的文字，這片“竹外桃花”的蔥蘢風(fēng)景，久違了。

美編 敏子 編輯 秋爽