劉致巖

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我們生活充滿了未知的變化，但我們可以借鑒前人或自己的經(jīng)驗來面對生活。經(jīng)驗，有人滿心推崇，亦有人不以為意。

對此，你是如何看待的呢？請結合上述材料，寫一篇文章，闡述你的看法。

美國政治家亨利曾說過：我只拿一盞燈來指引我的腳步，而那盞燈就是經(jīng)驗。對于未來，我只是能以過去來判斷。正如我國唐代詩人孟浩然所言：江山留勝跡，我輩復登臨。有了“江山留勝跡”的經(jīng)驗，我輩才有登臨的機會。

經(jīng)驗，成就更偉大的事業(yè)。牛頓曾說過，我只是站在巨人的肩膀上看世界。這是對經(jīng)驗的最好詮釋。如果沒有伽利略為近代物理學奠定的基礎，就不會有牛頓經(jīng)典力學的偉大創(chuàng)世;如果沒有孟德爾仔細研讀達爾文的進化論著作，就不會有著名的豌豆實驗及遺傳學的建立;如果沒有馬雷對鳥類飛行器官的詳細研究和認真的模仿，就不會有飛機的發(fā)明?？梢?，根據(jù)前人的經(jīng)驗，經(jīng)過不斷的努力與實踐發(fā)現(xiàn)，將會成就更偉大的事業(yè)。

經(jīng)驗，創(chuàng)作出流芳的經(jīng)典。王勃在《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”為人們所贊嘆，但此句源自庾信《華林園馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”;杜甫《望岳》的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”也是化用《孟子·盡心上》的“登泰山而小天下”。他們都是通過對前人詩句的理解，并加以自己的才學，將詩句運用得出神入化，才成為廣為流傳的千古名句?？康氖鞘裁?？積累的經(jīng)驗。

經(jīng)驗，構建國家的和諧安定?！扒败囍b”常常成為“后事之師”，何也？經(jīng)驗之道也。漢朝吸取秦亡的教訓，采取了休養(yǎng)生息的政策;宋朝時吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓，將兵權歸到中央，改變了割據(jù)的局面;明初，朱元璋鑒于元朝宰相權勢過重，以致皇權不穩(wěn)的教訓，廢除丞相制度，而后明成祖設內(nèi)閣，加強了君主專制。1929年，美國爆發(fā)了資本主義世界經(jīng)濟大危機，新任總統(tǒng)羅斯福借助社會主義制度的計劃經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控，促使美國經(jīng)濟向好發(fā)展，趨向平穩(wěn)?？梢?，借鑒前人的經(jīng)驗能夠更好地促進國家經(jīng)濟發(fā)展，穩(wěn)定繁榮。

當然，我們面對前人的經(jīng)驗，不能一味地索取，不能聽之任之，要有自己的是非判斷。正如英國作家斯邁爾斯所言：“實用的知識只有親身體驗才能學到?！彼说慕?jīng)驗固然能夠提供一些思考方法，但如何完善，如何運用于實踐，則需要我們發(fā)揮主觀能動性，將經(jīng)驗加之于自己的思考與判斷。

經(jīng)驗能成就更偉大的事業(yè)，創(chuàng)作出流芳的經(jīng)典，鑄就國家的穩(wěn)定繁榮。我們要時刻保持著自己的主觀見解和前人優(yōu)秀的經(jīng)驗相結合，從而達到“江山留勝跡，我輩復登臨”的效果。

（編輯：李躍）

評點：劉萬春

這是一篇中規(guī)中矩的議論文，從考場作文的角度，有以下三點值得借鑒：一是引人入勝的標題。不僅引用古詩詞增強標題的文化味道，更主要的是巧妙地呈現(xiàn)了文章的中心論點——我們要依照“江山留勝跡”的經(jīng)驗，實現(xiàn)“我輩復登臨”的愿望。文章按照提出問題——分析問題——解決問題的思維模式，首尾照應，結構清晰嚴謹。辯證思維使得文章論證深刻。