孫靜

摘 要：玉器是中國(guó)文明的特有要素，與我們民族文化的發(fā)源和發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。從新石器時(shí)代文化遺址出土的玉璧、玉琮、玉璜到現(xiàn)代使用的各類玉實(shí)用器，我國(guó)用玉有著數(shù)千年的歷史。玉璜是古代玉器的重要組成部分，玉璜產(chǎn)生的初級(jí)階段是作為單個(gè)裝飾品出現(xiàn)的，后來(lái)變成組玉佩的重要構(gòu)件，之后在漫長(zhǎng)的歲月中變成禮器的重要組成部分。文章擬結(jié)合新鄉(xiāng)市博物館館藏幾件商代玉璜，對(duì)玉璜做一個(gè)大概的賞析。

關(guān)鍵詞：玉璜;商代;玉珩;沿革

新鄉(xiāng)市博物館藏有一件商代龍形玉璜，長(zhǎng)4.9厘米，寬1.2厘米，青玉，呈米黃色，玉質(zhì)溫潤(rùn)。璜兩端各有一個(gè)鉆成圓形的穿孔，一端刻龍鼻和龍嘴，一端兩面磨平，做成龍尾。龍呈“臣”字眼，龍身正背兩面飾陰線琢出龍身（圖1）。這件玉璜頭尾紋飾不對(duì)稱，可以清楚地區(qū)分出龍頭和龍尾，風(fēng)格寫(xiě)實(shí)生動(dòng)。

1 璜的記載與形狀

《說(shuō)文解字》中載：“璜，半璧也?！庇纸忉尅碍h(huán)，璧也”?！稜栄拧め屍鳌酚涊d：“肉倍好，謂之璧;好倍肉，謂之瑗;肉好若一，謂之環(huán)?！睂O炎《爾雅》解釋說(shuō)：“肉，身也，好，孔也?！薄短接[》卷十四玉部引《搜神記》載稱：“孔子修《春秋》，制《孝經(jīng)》。既成，孔子齋戒，向北斗星而拜，告?zhèn)溆谔?。乃有赤氣如虹，自上而下，化為玉璜?！鄙鲜稣f(shuō)法中，有把璜解釋成半璧的，也有把璜和彩虹聯(lián)系在一起的。

璧、瑗、環(huán)都是中央有圓孔、玉質(zhì)部分呈圓形的器形。其中圓孔稱為“好”，玉質(zhì)部分稱為“肉”。玉質(zhì)部分的寬度比孔大的稱為“璧”;玉質(zhì)部分的寬度比孔小的稱為“瑗”;玉質(zhì)部分和孔一樣大的稱為“環(huán)”。璜是半璧，就是璧一半的形狀。

“虹”在甲骨文中有記載“有出虹自北飲于河”，即彩虹出現(xiàn)于北邊，飲黃河之水?！墩f(shuō)文解字》中記載：“虹，螮蝀也。狀似蟲(chóng)?！薄昂缇褪遣屎缰?，其形狀像蟲(chóng)子。有些特殊的彩虹，兩頭兒各有一個(gè)獸首”。①這種說(shuō)法認(rèn)為璜是模擬天空中彩虹的形狀進(jìn)而演變來(lái)的。

關(guān)于璜的形狀有多種說(shuō)法，有彩虹的形狀、半璧形、半瑗或半環(huán)形等。凡玉器中有此形狀的，都可以定義成玉璜。從考古資料和傳世玉器看，類似上述各形狀的玉器有很多。

2 玉璜的造型及紋飾演變

早在新石器時(shí)期，玉璜就已經(jīng)出現(xiàn)。迄今所見(jiàn)最早的玉璜是7000年前在浙江省河姆渡文化遺址出土的。當(dāng)時(shí)玉璜主要分布于長(zhǎng)江、黃河流域。新石器時(shí)代晚期，玉璜的分布區(qū)域開(kāi)始逐漸擴(kuò)大，中部包括了長(zhǎng)江以及黃河流域，北至松花江流域，南至珠江流域，西至長(zhǎng)江上游的昌都縣（今改為昌都市）。

新石器時(shí)期玉璜多數(shù)是弧形和半璧形，有個(gè)別是魚(yú)形等異形。玉璜兩端對(duì)稱穿一孔或兩孔者居多，少部分只在一端穿一孔，且一端穿孔者年代比較靠前。玉璜表面一般光素?zé)o紋，其中一小部分璜身上有紋飾，紋飾采用陰線刻琢，用淺浮雕和鏤雕的裝飾手法。

夏代玉璜的出土實(shí)物至今未見(jiàn)報(bào)道，商代早、中期的玉璜也較少發(fā)現(xiàn)，商代晚期的玉璜類型較為豐富，出土數(shù)量多，僅殷墟婦好墓就有幾十件，此外山東、河北、山西也有商代玉璜出土。此時(shí)的玉璜，有半璧、半瑗、半環(huán)和不足半璧、半瑗、半環(huán)等多種類型，且不足圓周一半的居多。

新鄉(xiāng)市博物館收藏的這兩件商代玉璜，均為素面，一件為玉璧的一半（圖2），另一件只有玉環(huán)的三分之一（圖3），分別在兩端對(duì)稱穿一孔。

商代圖案裝飾性玉璜的數(shù)量增多，根據(jù)玉材的初始形狀，將玉璜雕琢成龍形、魚(yú)形、鳥(niǎo)形、虎形等動(dòng)物形。此時(shí)的動(dòng)物性紋飾不像新石器時(shí)期的紋飾講究平衡和兩面對(duì)稱，而是注重動(dòng)物的寫(xiě)實(shí)性，往往仿真性強(qiáng)，細(xì)節(jié)突出。

西周時(shí)期的玉璜是商代的延續(xù)。商代出現(xiàn)的玉璜造型在這個(gè)時(shí)期或多或少都有發(fā)現(xiàn)，形制仍是素面璜、龍紋璜和其他一些動(dòng)物形璜。

這一時(shí)期的龍紋璜有兩個(gè)比較大的變化：其一是龍紋璜一改商代一璜一龍的形制，出現(xiàn)一璜上飾雙龍的紋飾。線條也由商代剛直、方折的特點(diǎn)改為運(yùn)用大量的弧線，使紋飾更加流暢圓潤(rùn);其二是隨著商代中后期大型組玉佩的出現(xiàn)，玉璜在組玉佩中起到了支撐構(gòu)架、連綴上下左右和保持平衡的作用。所以，這時(shí)的紋飾改變了商代強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)而忽略對(duì)稱的特點(diǎn)，返回到對(duì)稱平衡為主的紋飾特點(diǎn)，以配合其在組玉佩中的位置。

春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉璜的發(fā)展非常繁盛，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更是達(dá)到了頂峰。此時(shí)大量出現(xiàn)鏤空雕琢的玉璜，還在玉璜之外加飾紋飾，大多鏤雕龍、螭、蛇、鳳等紋飾。隨著組玉佩的發(fā)展，推動(dòng)玉璜發(fā)展到一個(gè)新的高度。玉璜上除去各在兩端有一孔或兩孔外，很多都在其凸弧的一端打孔，這與玉璜佩戴方式的轉(zhuǎn)變有關(guān)（此時(shí)的玉璜可能應(yīng)該稱為“珩”，后文論述）。春秋戰(zhàn)國(guó)以前佩戴玉璜，多數(shù)是單個(gè)為佩，佩戴時(shí)凹弧的一側(cè)在上，凸弧的一側(cè)在下。春秋戰(zhàn)國(guó)以后玉璜常在組玉佩中出現(xiàn)，因此須在玉璜上下左右多鉆一些穿孔，以供結(jié)佩其他玉器。①兩漢以后，玉璜的數(shù)量逐漸減少，唐代以后，玉璜的制作和使用更少。

3 組玉佩中璜和珩的區(qū)別

組玉佩，是以璜、珩為主要構(gòu)件，并以各類管珠連綴而成的成組佩玉。這類佩玉結(jié)構(gòu)復(fù)雜，故習(xí)慣稱之為“組玉佩”。關(guān)于組玉佩的結(jié)構(gòu)，《周禮·天官·王府》鄭玄注印《詩(shī)經(jīng)》曰：“佩玉，上有蔥衡，下有雙璜、沖牙，嬪珠以納其間?！闭嬲饬x上的組玉佩最早見(jiàn)于商末周初，興盛于兩周時(shí)期，漢代以后作為官方與貴族的禮儀用玉被延續(xù)下來(lái)。

古代君子必佩玉，既有單件玉飾佩，又有成組的組玉佩。組玉佩是地位較尊貴的象征。孫機(jī)先生指出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，組玉佩是貴族身份的重要體現(xiàn)。“身份愈高，組玉佩愈復(fù)雜愈長(zhǎng);身份較低者，佩飾就變得簡(jiǎn)單而短小了”。這種現(xiàn)象的形成是因?yàn)楫?dāng)時(shí)貴族標(biāo)榜步態(tài)優(yōu)美，即“身份愈高，步子愈小，走得愈慢，愈顯得氣派出眾，風(fēng)度儼然”。②

作為組玉佩的重要組成構(gòu)件，璜和珩的結(jié)構(gòu)形制不同，周南泉先生認(rèn)為它們實(shí)為一物，只是佩掛方向不同?！胺泊祟惤M佩，其上的璜又名衡或珩。鑒于其形與璜同，故此歸璜類”。③但是，孫慶偉先生在《兩周“佩玉”考》中提出，璜與珩應(yīng)加以區(qū)別?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》中注：“珩形似磬而小?！边@是指玉的佩系方式。珩的結(jié)構(gòu)為“隆上而窐下”，即在佩玉中，必須把珩的凸面朝上、凹面向下。

新鄉(xiāng)市博物館藏有一件商代玉珩（圖4），在中部靠近外弧部位鑿一孔，珩體一周邊沿切割出棱牙，這是商周玉器上流行的一種裝飾手法。而璜正好相反，“隆下而窐上”，是凹面朝上，凸面向下，這是珩與璜的根本區(qū)別。所以，它們的不同佩帶方式?jīng)Q定了它們?cè)谛沃粕系牟町?。璜是要使其凹面朝上，就必須在器物的兩端琢孔以供穿?而珩是要使拱面朝上，就必須在器物中部靠近外弧的位置琢出孔，這樣才能出現(xiàn)“似磬”的形狀。與此同時(shí)，珩還要在兩端穿孔，以系掛其他組玉配件。所以，器物上“孔洞的數(shù)量和位置是判別璜和珩的重要依據(jù)”。①

另外，珩、璜這兩種器物流行時(shí)間也有不同。璜最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代，商周繼續(xù)流行，西周最盛。而珩的出現(xiàn)最早約在兩周之際，春秋以后增多，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為流行?？梢哉f(shuō)“珩對(duì)璜有替代的趨勢(shì)”。②

4 玉璜的用途

璜的用途，主要的有兩種：一種是作為配飾使用;另一種是作為禮器使用。

作為配飾，應(yīng)該是玉璜最初的用途。物質(zhì)生活發(fā)展到一定程度后，先民們就會(huì)有精神生活的追求。玉為石之美者。在新石器時(shí)期的多個(gè)墓葬中，玉璜多發(fā)現(xiàn)于死者的頸下、胸部或腹上，有的單獨(dú)一件，有的與其他管珠等玉石器連系在一處。古人生前所用之物，死后往往用于陪葬，陪葬時(shí)，這些物件一般也如生前使用時(shí)那樣放置在死者的相關(guān)部位。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉璜成為組玉佩的重要配件。組玉佩有“特定佩法”，玉佩的各個(gè)組件之間上下左右的穿綴連接必須有約束性，要有特定形式和特定佩法，玉璜在其中起到了重要的連綴、溝通作用。多麗梅老師甚至把有無(wú)玉璜作為是否是組玉佩的標(biāo)準(zhǔn)。“周漢時(shí)期的重要組玉佩中的多件玉飾中，一般至少有一件是玉璜，否則可能是一般的玉墜飾”。③

作為禮器使用時(shí)，《周禮·春官·大宗伯》載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！庇穸Y器作為一種獨(dú)特的禮制物質(zhì)載體，其溫潤(rùn)、細(xì)膩的特性相較于金器、青銅器金屬質(zhì)地的禮器更能集中地反映文明社會(huì)作為上層建筑的禮制思想。

除這兩種主要用途外，周南泉先生認(rèn)為：“玉璜還可作為‘幣，天子用以酬諸侯，或者諸侯用于獻(xiàn)給天子，或賜給眾民?！雹?/p>

玉璜產(chǎn)生的最初階段是作為裝飾品出現(xiàn)的，之后在漫長(zhǎng)的演化進(jìn)程中轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y器的一個(gè)重要品類。玉璜的種類較多，其形態(tài)自早期到晚期由簡(jiǎn)潔變?yōu)橛懈鞣N裝飾紋樣。它大小合宜、裝飾美觀，富有深厚的文化內(nèi)涵，受到世人喜愛(ài)。