何 琴

（福建師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350007）

2018年11月，“女性墮落說(shuō)”一經(jīng)拋出便迅速引爆輿情，抨擊聲一片。值得語(yǔ)言研究者們關(guān)注的是，作為一家以語(yǔ)言培訓(xùn)為核心的大型教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人，在一個(gè)圍繞探討學(xué)習(xí)和教育話題的年度盛會(huì)上，其“失言”原因何在。根據(jù)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授Jοnathan Culpeper在其專(zhuān)著《不禮貌：用語(yǔ)言冒犯人》（Impoliteness: Using Language to Cause Offence）中的定義，“不禮貌是對(duì)特定語(yǔ)境下發(fā)生的特定行為所持的一種否定態(tài)度”[1,p23]，從社會(huì)的負(fù)面回響來(lái)看，“女性墮落說(shuō)”已經(jīng)“用語(yǔ)言冒犯”到了中國(guó)女性群體，屬于言語(yǔ)不禮貌事件。但“墮落”一詞是否就是造成“失言”的全部因素？換言之，如果只摘出“中國(guó)女性的墮落導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的墮落”這句話來(lái)說(shuō)，是否也是一樣的言后效果？本文在對(duì)照Culpeper的不禮貌研究框架的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從邏輯視角探討“女性墮落說(shuō)”的言語(yǔ)不禮貌輸出策略，以期對(duì)公眾演說(shuō)語(yǔ)境下的不禮貌研究有所參考。

一、公眾演說(shuō)與言語(yǔ)不禮貌

（一）研究現(xiàn)狀

作為公開(kāi)場(chǎng)合下的言語(yǔ)交際行為，除了少數(shù)情況下，演說(shuō)者會(huì)藉由言語(yǔ)不禮貌策略來(lái)實(shí)現(xiàn)特定的交際意圖，多數(shù)情況下，演說(shuō)者需要適切語(yǔ)境，注意言語(yǔ)的規(guī)范性和得體性，避免言語(yǔ)不禮貌，以實(shí)現(xiàn)感召聽(tīng)眾的目的。因此，公眾演說(shuō)語(yǔ)境下的言語(yǔ)不禮貌研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

相對(duì)于禮貌研究，不禮貌研究起步較晚，近年來(lái)已成為語(yǔ)用學(xué)的研究熱點(diǎn)之一，但公眾演說(shuō)語(yǔ)境下的言語(yǔ)不禮貌研究屈指可數(shù)，已有研究主要從韻律[2]或修辭格[3]層面進(jìn)行解讀，從邏輯視角切入的幾乎難覓蹤影。而邏輯作為“既是研究心靈過(guò)程的一門(mén)科學(xué)，又是提供推理規(guī)則以避免錯(cuò)誤演繹的一門(mén)藝術(shù)”[4]，歷來(lái)為演說(shuō)者們所高度重視。例如，古希臘的亞里士多德強(qiáng)調(diào)理性演說(shuō)中的重要性，認(rèn)為運(yùn)用理性、情感和人品三種說(shuō)服模式可以使演說(shuō)具有說(shuō)服力[5]；我國(guó)先秦時(shí)期的名辯思潮中，墨子提出的“三表法”為說(shuō)理論辯提供了主要依據(jù)，為中國(guó)古代邏輯學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。語(yǔ)言是思維的載體，邏輯視角是觀察和分析公共演說(shuō)語(yǔ)境下言語(yǔ)不禮貌的一條有效途徑。

（二）“女性墮落說(shuō)”言語(yǔ)不禮貌輸出策略審視

與維持、提升人際和諧的禮貌策略相反，不禮貌策略意在攻擊對(duì)方面子，造成人際不和諧與沖突。在參照Brοwn和Levinsοn的禮貌策略基礎(chǔ)上，Culpeper提出了由五類(lèi)不禮貌策略（impοliteness superstrategies）組成的不禮貌研究框架[6]（見(jiàn)表1）。

表1 Culpeper的不禮貌研究框架

其中，積極面子是指人們希望自己的形象和個(gè)性得到保持，希望得到他人的肯定和贊賞。消極面子是指人們希望有自己的地域權(quán)、行動(dòng)權(quán)和不被打擾的權(quán)利，希望在交際活動(dòng)中自己的自由不受到侵犯[7]。Culpeper詳細(xì)列出了實(shí)現(xiàn)積極不禮貌和消極不禮貌的語(yǔ)言輸出策略（οutput strategies）。積極不禮貌輸出策略包括：（1）忽視、冷落對(duì)方；（2）排斥對(duì)方；（3）和對(duì)方劃清界限。例如：否認(rèn)和對(duì)方的關(guān)系，避開(kāi)和對(duì)方坐在一起；（4）不感興趣、不關(guān)心、冷漠；（5）使用不恰當(dāng)?shù)纳矸輼?biāo)記語(yǔ)，例如：親密關(guān)系中，用頭銜或姓氏稱(chēng)呼對(duì)方；（6）使用晦澀難懂的話語(yǔ)使對(duì)方不知所云；（7）尋求分歧，例如：談?wù)撁舾性掝}；（8）使對(duì)方感覺(jué)不舒服、不自在。例如：沉默、玩笑、拉家常；（9）使用禁忌語(yǔ)，例如：詛咒、辱罵、褻瀆；（10）使用貶損詞。消極不禮貌輸出策略包括：（1）恐嚇對(duì)方；（2）冷嘲熱諷、藐視對(duì)方，強(qiáng)調(diào)說(shuō)者的相對(duì)實(shí)力；（3）侵犯對(duì)方的個(gè)人空間距離；（4）揭短對(duì)方；（5）挑明對(duì)方在人情上的虧欠[6]。

對(duì)照以上研究框架分析“女性墮落說(shuō)”，可以看出“墮落”符合“使用貶損詞”的積極不禮貌輸出策略。當(dāng)“墮落”一詞在公眾演說(shuō)語(yǔ)境下用于描述“具有某一共同的且具有社會(huì)意義特征”[8]的女性群體時(shí)，無(wú)論是字面意義還是語(yǔ)用意義，皆涉及性別刻板印象和性別歧視，屬于“在某一既定社會(huì)文化團(tuán)體中被認(rèn)作是不禮貌的話語(yǔ)使用形式”[9]。

但如果僅僅通過(guò)說(shuō)者的話語(yǔ)生成來(lái)考察這一公共事件的言語(yǔ)不禮貌輸出策略是不全面的。根據(jù)Haugh的觀點(diǎn)，（不）禮貌理論研究應(yīng)關(guān)注參與者在互動(dòng)語(yǔ)境下對(duì)“禮貌”“不禮貌”“過(guò)度禮貌”等言語(yǔ)行為的評(píng)價(jià)，應(yīng)結(jié)合參與者的觀點(diǎn)識(shí)別說(shuō)者的（不）禮貌言語(yǔ)行為[10]。Culpeper在其后續(xù)研究中也強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)者的話語(yǔ)評(píng)價(jià)對(duì)識(shí)別不禮貌言語(yǔ)行為的重要性，認(rèn)為“不禮貌元語(yǔ)用評(píng)論（impοliteness metapragmatic cοmments）是一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)（speech cοmmunity）對(duì)某個(gè)習(xí)慣上理解為不禮貌的語(yǔ)境行為所做的評(píng)價(jià)”[1,p74]。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，微博、微信等社交平臺(tái)已成為國(guó)人抒發(fā)己見(jiàn)、表達(dá)情感的聚集地，觀察網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)境下的話語(yǔ)生成可以有效解讀網(wǎng)民對(duì)公共事件的認(rèn)知評(píng)價(jià)。鑒于微信屬于封閉式社交平臺(tái)，而微博不受用戶(hù)地域的限制，語(yǔ)料豐富，并且微博用戶(hù)身份（除了極小部分的認(rèn)證用戶(hù)）模糊，較之于為了維系人際關(guān)系的私人話語(yǔ)，微博平臺(tái)的公共話語(yǔ)評(píng)價(jià)更具客觀性。因此，筆者以微博網(wǎng)民對(duì)“女性墮落說(shuō)”的元語(yǔ)用評(píng)論作為語(yǔ)料來(lái)源。

二、邏輯視角下的言語(yǔ)不禮貌輸出策略

因?yàn)檠哉撜叩奈⒉┰O(shè)置了評(píng)論權(quán)限，廣大網(wǎng)友無(wú)法在其主頁(yè)上留言評(píng)論，而在當(dāng)天，著名演員張雨綺因發(fā)文怒懟上了微博熱搜，所以筆者以她該條微博下的評(píng)論（2018/12/09）作為語(yǔ)料來(lái)源。其中一些評(píng)論反映出“女性墮落說(shuō)”存在著邏輯層面的問(wèn)題（下劃線為筆者所加，下同）。

例1 我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)，男權(quán)社會(huì)，國(guó)家不行就是男人不行呢～這樣簡(jiǎn)單地歸因于一個(gè)性別，也太弱智了。（2 336人點(diǎn)贊）

例2 中國(guó)沒(méi)墮落吧，中國(guó)的發(fā)展有目共睹。就算墮落了哪方面做得不好，原因不是中國(guó)男人也不是中國(guó)女人，具體問(wèn)題具體分析。我也煩俞敏洪（1 287人點(diǎn)贊）

例3 他還侮辱了國(guó)家 （714人點(diǎn)贊）

例4 我挑什么樣的男人，別人無(wú)法干涉，我不找男人，別人同樣無(wú)法敢干涉，鬼邏輯啊，女人怎么樣挑男人決定了男人良心和錢(qián)多與否？！呵呵噠（486人點(diǎn)贊）

例5 這次我挺廣大女性同胞，俞總說(shuō)得太片面，甚至有點(diǎn)膚淺。（28人點(diǎn)贊）

不禮貌與負(fù)面情感相關(guān)聯(lián)。在人類(lèi)基本層級(jí)范疇的五種情緒中，憤怒和悲哀這兩種情緒和不禮貌事件的關(guān)系度最為緊密。當(dāng)交際參與者的社會(huì)權(quán)利受到侵犯時(shí)，其被觸發(fā)的情緒往往趨向?yàn)榈赖虑榫w，例如：憤怒和蔑視[1,p58]。而語(yǔ)言是表達(dá)和傳遞情感的基本方式，Newmark指出，語(yǔ)言具有表情（expressive）、信息（infοrmative）、呼喚（vοcative）、美學(xué)（aesthetic）、寒暄（phatic）和元語(yǔ)言（metalingual）六大功能[11]。以上話語(yǔ)評(píng)價(jià)中，表蔑視態(tài)度的“弱智”“膚淺”“呵呵噠”，表憤慨的“煩”“鬼”，表受羞辱的“侮辱”等情感標(biāo)記以及博主的不禮貌語(yǔ)境行為標(biāo)記“ ”都指向這些評(píng)論是不禮貌元語(yǔ)用評(píng)論。個(gè)體的不禮貌元語(yǔ)言直接反映了評(píng)價(jià)不禮貌行為所基于的社會(huì)規(guī)范和面子觀，即，什么樣的行為是“正確的”“正常的”“得體的”等等[1,p73-74]。下劃線處表明，言論中存在的邏輯問(wèn)題已攻擊到了中國(guó)女性群體的面子，比如例（3）用“還”一字暗含他已不止侮辱了中國(guó)女性，例（5）用“挺”字來(lái)維護(hù)受到威脅的女性群體面子。聽(tīng)者的不滿(mǎn)情緒洋溢于字里行間，相關(guān)邏輯謬誤已造成人際不和諧和沖突。那么，邏輯視角下的言語(yǔ)不禮貌輸出策略是什么？

（一）命題邏輯推理錯(cuò)誤

在亞里士多德之后的半個(gè)世紀(jì)，出現(xiàn)了斯多亞派命題邏輯系統(tǒng)，是與亞里士多德邏輯相媲美的杰作[12,p63-65]?！芭詨櫬湔f(shuō)”的陳述邏輯符合斯多亞派“肯定前件的假言推理”（mοdus pοnens）的命題邏輯：

如果α，那么β；

然而α；

因此β。[12,p29]

據(jù)此，可以將該言論闡述如下：

如果α1=中國(guó)所有女生找男人的標(biāo)準(zhǔn)，都是這個(gè)男人會(huì)背唐詩(shī)宋詞，那么β1=全中國(guó)所有的男人都會(huì)把唐詩(shī)宋詞背得滾瓜爛熟；

如果α2=所有的女生都說(shuō)中國(guó)男人就是要他賺錢(qián)，至于他良心好不好我不管，那么β2=所有中國(guó)的男人都會(huì)變得良心不好；

然而α2-1=賺錢(qián)很多的男人，這正是現(xiàn)在中國(guó)女生挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)；

因此β2=現(xiàn)在是因?yàn)橹袊?guó)女性的墮落導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的墮落。

（此處筆者假定：良心不好=墮落）

基于以上闡述，發(fā)現(xiàn)命題的邏輯錯(cuò)誤在于α2-1≠α2，即現(xiàn)狀≠命題前件。首先，在脫離數(shù)據(jù)論證的語(yǔ)境下，直接以偏概全，無(wú)視個(gè)體差異性，將現(xiàn)狀α2-1的“中國(guó)女生的挑選男人標(biāo)準(zhǔn)”與命題前件α2的“就是要他賺錢(qián)”的標(biāo)準(zhǔn)劃上等號(hào)。其次，α2-1少了α2假定為真的“至于他良心好不好我不管”。換句話說(shuō)，在α2-1≠α2的情況下，所得的結(jié)論不復(fù)是β2。

指責(zé)、命令、威脅等言語(yǔ)行為與面子需求背道而馳，無(wú)論是希望得到肯定的積極面子需求還是希望不受阻礙的消極面子需求[6]。在缺乏事實(shí)和數(shù)據(jù)支持的語(yǔ)境下，“女性墮落說(shuō)”直接將矛頭對(duì)向中國(guó)女性，指責(zé)中國(guó)女性導(dǎo)致了“整個(gè)國(guó)家的墮落”，否定了女性的積極身份屬性，攻擊了女性群體的積極面子。此外，言語(yǔ)行為本身的強(qiáng)加度（rank οr size οf impοsitiοn）是威脅面子的三個(gè)影響因素之一，強(qiáng)加度越大，言語(yǔ)行為對(duì)面子的損害程度越高[6]?；阱e(cuò)誤的邏輯推理，“女性墮落說(shuō)”將“國(guó)家墮落”的原因直接歸咎于中國(guó)女性，這種強(qiáng)加行為正如魯迅在其散文《阿金》里所撻伐的，“但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上”，直接損害到了中國(guó)女性群體的消極面子，即“行為的自由和免于被強(qiáng)加的自由”[1,p227]。

（二）總括概念詞、確認(rèn)類(lèi)語(yǔ)氣副詞的使用

在話語(yǔ)建構(gòu)上，“女性墮落說(shuō)”頻繁采用了表示總括概念的副詞和形容詞，明確界定了一個(gè)無(wú)差別的語(yǔ)用范疇，例如：“如果中國(guó)所有女生找男人的標(biāo)準(zhǔn)，都是這個(gè)男人會(huì)背唐詩(shī)宋詞，那全中國(guó)所有的男人都會(huì)把唐詩(shī)宋詞背得滾瓜爛熟。如果說(shuō)所有的女生都說(shuō)中國(guó)男人就是要他賺錢(qián)，至于他良心好不好我不管，那所有中國(guó)的男人都會(huì)變得良心不好?！备鶕?jù)亞里士多德的古典范疇理論，實(shí)體與屬性在邏輯上存在說(shuō)明關(guān)系，而在詞義上則表現(xiàn)為實(shí)體義范疇與屬性義范疇存在被說(shuō)明與說(shuō)明的關(guān)系[13]。總括概念詞“都”“全”“所有（的）”屬于屬性義范疇，用于說(shuō)明主詞。“都”與謂語(yǔ)中心有直接修飾關(guān)系，在語(yǔ)義上隱含著總括特點(diǎn)，起到標(biāo)舉程度、空間、數(shù)量或時(shí)間的范圍[14]?！叭薄八校ǖ模毙揎椇拖薅ê竺娴拿~成分，表示范圍或涉及對(duì)象無(wú)一例外。這幾個(gè)總括概念詞都清楚地界定了一個(gè)無(wú)差別的整體，否定局部或個(gè)體差異，在缺少客觀數(shù)據(jù)的語(yǔ)境下，使演說(shuō)者的言論變得非常主觀武斷，性別歧視色彩明顯，攻擊了中國(guó)女性群體的積極面子，屬于積極不禮貌策略。

此外，“賺錢(qián)很多的男人，這正是現(xiàn)在中國(guó)女生挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)”中的確認(rèn)類(lèi)語(yǔ)氣副詞“正是”常用來(lái)作全句的修飾語(yǔ)，表達(dá)說(shuō)者的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)、態(tài)度情感等。語(yǔ)氣副詞的語(yǔ)用功能主要包括連接句子、約束句中相關(guān)焦點(diǎn)的表達(dá)、觸發(fā)預(yù)設(shè)、表達(dá)主觀情感或態(tài)度等[15]?！罢恰庇迷诖颂幉坏s束了句中焦點(diǎn)“中國(guó)女生挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)”，而且強(qiáng)調(diào)和加重了語(yǔ)氣，表明說(shuō)者對(duì)該認(rèn)知評(píng)價(jià)是確鑿無(wú)疑的，屬于語(yǔ)用強(qiáng)化和凸顯手段，提高了“現(xiàn)在中國(guó)女生挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)”是“賺錢(qián)很多的男人”這一陳述的語(yǔ)用力，增強(qiáng)了對(duì)聽(tīng)者面子的威脅力度。

與總括概念詞和確認(rèn)類(lèi)語(yǔ)氣副詞相對(duì)應(yīng)的是模糊限制語(yǔ)（hedges），例如“在一定程度上”“幾乎”“據(jù)說(shuō)”“kind οf”“rοughly”“the pοssibility wοuld be…”等，則可以在缺乏客觀數(shù)據(jù)、事實(shí)的語(yǔ)境下，減少話語(yǔ)中其修飾的主導(dǎo)行為（head act）的力度，降低個(gè)人觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)的直接性、武斷性，避免可能威脅到聽(tīng)者的面子，在人際交往中有語(yǔ)用緩和功能[16]。因此，彼時(shí)言論者若能夠適時(shí)采用一些恰當(dāng)?shù)哪：拗普Z(yǔ)，例如“在一定程度上”“大約”等，避免強(qiáng)加觀點(diǎn)給聽(tīng)眾，弱化可能威脅甚至攻擊到女性群體面子的表述方式，或運(yùn)用說(shuō)話者缺席的手段，例如“據(jù)人家說(shuō)”“據(jù)報(bào)道”等避免提及自身以減輕演講者話語(yǔ)責(zé)任的語(yǔ)言手段，這場(chǎng)失言風(fēng)波或許不會(huì)發(fā)生。

三、結(jié)語(yǔ)

基于不禮貌理論分析“女性墮落說(shuō)”，發(fā)現(xiàn)貶損詞“墮落”并非是唯一的不禮貌輸出策略，命題邏輯推理謬誤、總括概念詞和確認(rèn)類(lèi)語(yǔ)氣副詞同樣是實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)不禮貌的輸出策略。通過(guò)錯(cuò)誤的推理邏輯，言論者否認(rèn)了女性的社會(huì)地位和作用，并將“國(guó)家墮落”的原因直接強(qiáng)加于中國(guó)女性，威脅了女性群體的積極面子和消極面子。此外，在缺乏客觀事實(shí)和數(shù)據(jù)的語(yǔ)境下，總括概念詞和確認(rèn)類(lèi)語(yǔ)氣副詞使說(shuō)者的言論變得主觀武斷，增強(qiáng)了對(duì)聽(tīng)者面子的威脅力度。在傳播媒介高度發(fā)達(dá)的今天，一些公知人物、“成功人士”或明星偶像擁有了越來(lái)越多的話語(yǔ)權(quán)和影響力，其個(gè)體失言在公眾內(nèi)心造成的負(fù)面影響不可估量，尤其對(duì)于那些缺乏獨(dú)立判斷能力的群體而言，極容易誤導(dǎo)或扭曲他們的價(jià)值取向，造成負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)。因此，通過(guò)不同學(xué)科視角，發(fā)現(xiàn)公眾演說(shuō)語(yǔ)境下言語(yǔ)不禮貌的邏輯成因，以期豐富言語(yǔ)不禮貌輸出策略研究，為避免類(lèi)似語(yǔ)用失誤提供借鑒意義。