【摘要】在十三五規(guī)劃的背景下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落的發(fā)展暴露了缺失地域文化特色的現(xiàn)象，本文從古村景觀設(shè)計(jì)出發(fā)，通過(guò)研究形成景觀因素以及景觀特征，總結(jié)一套適合現(xiàn)代村落設(shè)計(jì)的方法，讓現(xiàn)代村落富有地域文化，同時(shí)還能兼顧現(xiàn)代發(fā)展的景觀設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)地域文化注入新生命與新活力。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì);古村落景觀;景觀意象

古村在中國(guó)是最具有特色的，也是目前保存較全的傳統(tǒng)村落群。然而城市化迅速發(fā)展，眾人關(guān)注的視點(diǎn)開始聚焦在古村落上?，F(xiàn)代化的生活方式以及不合理的城市規(guī)劃嚴(yán)重?fù)p壞了許多古村落的原始風(fēng)貌，古村落的重新規(guī)劃和推倒重建的發(fā)展模式使得古村原有的古村落面臨著嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，如何將古村落中的景觀藝術(shù)運(yùn)用到村落改造及村落建設(shè)中，成為古村落建設(shè)亟待解決的問題。

1、古村落景觀

古村落景觀具有鮮明的區(qū)域特色，不僅包括獨(dú)特的自然地形地貌狀況，也包含古村落的景觀形態(tài)，以及建筑的特色等。古村落景觀在不同的村落中所呈現(xiàn)的景觀效果也是不同的。在古村落的景觀與當(dāng)?shù)卮迓涞臍v史文化是相互交融的，景觀也具有表達(dá)古村落人們的思維方式和生活方式。古村落景觀是自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和自然環(huán)境達(dá)到整體協(xié)調(diào)而呈現(xiàn)出的一種和諧的生態(tài)人居環(huán)境。

2、古村落景觀影響因素

2.1 自然因素

自然因素是指由氣候地形地貌等自然環(huán)境對(duì)景觀造成影響的因素，對(duì)于其他影響景觀因素來(lái)說(shuō)，自然因素是基礎(chǔ)因素，例如氣候、地形地貌和水文等方面，例如南方地區(qū)的氣候較為潮濕，喜歡素雅的景觀設(shè)計(jì)以及豐富的植物配置來(lái)配合地形。

2.2 人文因素

人文因素是指由人類行為在地域環(huán)境下對(duì)地域產(chǎn)生文化歷史等影響的因素，對(duì)于其他影響景觀因素來(lái)說(shuō)，人文因素是內(nèi)部因素。例如徽州古村落的理學(xué)派，其是在北宋時(shí)代由程頤、程顥兩位開創(chuàng)，到南宋時(shí)代的朱熹形成成熟的學(xué)術(shù)流派，他們的祖籍都在古村。他們的思想強(qiáng)調(diào)了封建倫理，形成了具有理性思維的因素。因此在建筑和景觀的營(yíng)造上表現(xiàn)出來(lái)了內(nèi)斂、空靈、樸實(shí)、自然的特點(diǎn)。風(fēng)俗民俗：在古村落里，古村人民在農(nóng)作插秧前都會(huì)在田地間舉行“安苗”的儀式，通過(guò)跪拜、燃香、念祝詞來(lái)祭祀和祈禱土地公保佑豐收。

2.3 宗族禮制因素

古村落大多數(shù)以血緣關(guān)系作為村落的紐帶。宗族禮制是家族傳承的必要，這種因素潛移默化的影響古村落的生活，也對(duì)古村落景觀有一定影響。如宗祠的建設(shè)，其通常建造在村落的中心，其他的民居圍繞祠堂延綿展開，在祠堂的建設(shè)中宗族禮制滲透到內(nèi)部建設(shè)之中，體現(xiàn)了古村落的宗族禮制的文化。

3、古村落景觀設(shè)計(jì)

3.1 農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計(jì)

古村落區(qū)域的氣候條件以及土地的肥沃使得各種農(nóng)作物比較多，區(qū)域的不同，使得其產(chǎn)生不一樣的農(nóng)業(yè)景觀，比如茶園、池塘、樹園等。厚重的，質(zhì)樸的農(nóng)業(yè)景觀，是古村落景觀的組成部分之一，古村人將農(nóng)業(yè)景觀的區(qū)域進(jìn)行劃分管理，使豐富的物產(chǎn)形成一種生態(tài)美。這種使用功能與觀賞功能的統(tǒng)一，讓人在自然中生活的更加和諧，這也是古村落特有的景觀因素之一。

3.2 園林景觀設(shè)計(jì)

古村落景觀設(shè)計(jì)中，有史以來(lái)都是通過(guò)風(fēng)水學(xué)說(shuō)來(lái)選擇村落的地址以及整個(gè)村落的布局，在村落之中就有著十分富饒的水資源，那么自然在水口景觀的建造與整個(gè)村落的布局當(dāng)中占有不可缺失的重要地位，在村落中古村落的建造資金來(lái)源都是從古村走出去的徽商所提供的，徽商們也希望提供資金將自己的家園建設(shè)的更好，也方便古村落的聚集以及對(duì)家族的統(tǒng)治，漸漸地就對(duì)水口景觀的建造和設(shè)計(jì)起到關(guān)鍵的用處。

當(dāng)然在不一樣的古村落之中，村落周圍環(huán)境的改變也會(huì)讓水口景觀的建造形態(tài)有所不同，但是古村落水口景觀的建造依舊有著固定元素，大體上由山體，水系，植物，景觀配置組成：庭院景觀分布在古村落的各個(gè)地方，充實(shí)了景觀空間層次和結(jié)構(gòu)，通常庭院景觀依附于民宅書院，空間尺度并不大，而且要通過(guò)景觀造景手段來(lái)營(yíng)造自然景觀，體現(xiàn)院中乃自然的一方天地。

3.3 建筑景觀設(shè)計(jì)特征

祠堂通常建造于古村落村口或村中心，其是古村地域景觀中宗族禮制的表象，這代表整個(gè)村落家族的歷史，祠堂建筑與其他民居的性質(zhì)不一樣，通常作為祭祀以及慶典的重要場(chǎng)所，祠堂的建筑風(fēng)格分為天井式和廊院式，但是其建筑結(jié)構(gòu)，外貌材質(zhì)，平面布局與民宅相同。宗祠里都會(huì)掛有祖先畫像或者牌位，供人祭奠。古村落的祠堂所承載的宗族文化與其他地區(qū)不同，所以古村與其他地區(qū)具有不同的地域特色。

3.4 街巷景觀設(shè)計(jì)特征

從建筑的空間屬性上看，視覺形象上的細(xì)窄條形，是古村落街巷的主要展示形態(tài)之一。由于要適應(yīng)特定地貌的特征，村落在空間形態(tài)的布局上，自然的表現(xiàn)出高下層次的落差和縱橫位置的偏移。從古村落全局分析，街巷布局合理，秩序清晰，根據(jù)等級(jí)可劃為主巷、支巷及偏支的小巷，從實(shí)際使用性的角度劃分出交通性與生活性。

減小交通阻力是支巷功能的關(guān)鍵點(diǎn)所在，支巷是村落內(nèi)部建筑相互連通和通向外界的重要媒介。在多巷的交叉地帶，由于街巷樞紐的使用頻次較高，道路用途多元，自然的造就出街巷空間上的放大。大多數(shù)支巷左右豎立有垂直的山墻，巷寬約為 1.5m ，故而高寬比H/D 在 5-10 之間。支巷較之于主巷，雖也能夠應(yīng)對(duì)絕大多數(shù)的交通狀況，可是它給人感觀上的體驗(yàn)偏于狹長(zhǎng)內(nèi)向，也正因如此，它在聯(lián)絡(luò)每個(gè)建筑個(gè)體的同時(shí)也是幽靜安逸的絕佳居住之所。

民居之間的狹窄巷道共同組成了更次級(jí)的小巷，它的寬窄級(jí)數(shù)并不允許多人在這里逗留，僅具有短時(shí)間通行的功能。街巷條理有序是徽州古村落的優(yōu)勢(shì)，由內(nèi)而外通常是按照祠堂—主巷一水口—村外、每戶—支巷一廣場(chǎng)的順序。高低不一的參差變化，寧?kù)o幽深的巷道轉(zhuǎn)折，和多元的文化組建成步移景異的奇特景觀現(xiàn)象，從中可以感受到理學(xué)對(duì)于古村文化的深刻影響。

結(jié)論：

古村落景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中帶來(lái)元素，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)古村落景觀在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有不適合之處，所以要在提取景觀要素的時(shí)候結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的思維，以及科學(xué)先進(jìn)的營(yíng)造技法，要以最合理的方式方法去將現(xiàn)代人類生活方法與自然環(huán)境相互融合，重新樹立古村落景觀設(shè)計(jì)文化。

由于自身設(shè)計(jì)能力有限，在此項(xiàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中存在一些不足和不完善的地方，例如坐凳、夜間照明等很多景觀設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)需要進(jìn)一步完善。同時(shí)在往后單位工作過(guò)程中，加強(qiáng)鍛煉自身設(shè)計(jì)能力，也多學(xué)習(xí)景觀知識(shí)，逐步加深設(shè)計(jì)理念，提高設(shè)計(jì)水平。

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作者簡(jiǎn)介：

賀飛，女，四川省成都市人，漢，中級(jí)工程師，碩士研究生，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃。