何苗

摘要：隨著《國務院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》的印發(fā)和新課程改革的推行，中國的美育也有了新的要求和提升：加強美育，更多地去培養(yǎng)學生優(yōu)良的審美情趣和人文素養(yǎng)。這也就說明了美術(shù)教育已經(jīng)成為中學素質(zhì)教育中非常重要的一部分。在校園中將扎染藝術(shù)借助于社團的形式傳承與創(chuàng)新，能夠更好地實現(xiàn)美育活動的課程化管理，讓學生更加深入地了解和學習優(yōu)秀民族民間藝術(shù)，推動學校美育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：扎染 ?民間美術(shù) ?社團 ?傳承 ?創(chuàng)新

引言

伴隨著新課改的春風，校園社團在對學生能力興趣和品德培養(yǎng)等方面的優(yōu)勢，受到越來越多人的重視。根據(jù)國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》，美育實踐活動是學校美育課程的重要組成部分，要納入教學計劃，實施課程化管理。各級各類學校要貼近校園生活，根據(jù)學生的認知水平和心理特點，積極探索創(chuàng)造具有時代特征、校園特色和學生特點的美育活動形式。扎染藝術(shù)作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)，對于學生了解民間美術(shù)、感受傳統(tǒng)文化有著重要的作用。扎染是中國民間傳統(tǒng)且具特色的染色工藝，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在初中開展扎染社團可以讓學生對于民間美術(shù)有更深刻的了解，通過學生的學習以及社團的影響，讓扎染藝術(shù)長久地傳承下去。

一、扎染藝術(shù)概述

（一）扎染藝術(shù)的簡介及藝術(shù)特色

扎染工藝在制作上主要分為扎結(jié)和染色兩個步驟，在制作時使用毛線、繩子等工具對織物進行捆扎、縫合、夾纈等多種方式的處理后進行染色。這種獨具風格的染色效果是機器印染很難取得的。

由于扎染工藝主要分布在云南、四川地區(qū)，安徽地區(qū)的同學對于這項傳統(tǒng)文化的了解知之甚少，所以在前期社團課中可以穿插大量的扎染圖片、扎染作品、扎染示范，并且根據(jù)學生的學情以及學校社團開展的時間制訂具體的教學計劃。

（二）扎染藝術(shù)的制作方法

扎染的制作工藝有很多種，云南地區(qū)的傳統(tǒng)方法是采用原生態(tài)的草木染或蠟染技術(shù)來進行染制。在社團前期階段，由于學生對于扎染知識的理解不夠深入，所以可以先采用方便且利于操作的現(xiàn)代染料進行制作。首先可以學習簡單并且便捷的滴染技術(shù)。滴染也可以稱為冷染，完成一幅作品耗費的時間較少，并且難度較小，通過簡單的對折到包扎一些小物體，再慢慢從單色冷染提升到多色扎染，在冷染的基礎上，由易到難地學習熱染技術(shù)，即煮染技術(shù)。由于煮染技術(shù)采用針線、繩子等工具來進行縫扎，所以操作難度提升，并且耗費時間較長，所以等待時間也很長，需要學生有更大的耐心來進行制作。在煮染的制作過程中，嘗試制作具體的圖形，這對社團學生來說是一個新的嘗試，更能讓學生對于每一次制作作品都充滿期待。

二、扎染工藝傳承的意義

手工扎染已經(jīng)傳承了數(shù)千年，作為工藝美術(shù)的一個種類，扎染藝術(shù)不僅屬于一種民間美術(shù)，如今也已經(jīng)成為一種時尚。扎染藝術(shù)之所以如此受人們喜愛，也是因為它特有的不同于其他染織物的特性。它樸素淡雅，藍底白花，清新自然，毫不張揚，符合人們的審美情趣，貼近人們的日常生活?，F(xiàn)在，扎染藝術(shù)在人們心中不僅是一種特殊的文化象征，同時也是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的標志。不僅在民間，現(xiàn)如今很多國際上的著名品牌也開始關(guān)注并應用扎染藝術(shù)，所以，扎染作為一種中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在世界舞臺上一定會有更加廣闊的發(fā)展空間。

三、扎染藝術(shù)在社團中的傳承

扎染作為民間藝術(shù)，依靠民間藝人用自己的雙手扎縫印染，由于耗費時間、精力巨大，因此傳承受到很大的阻礙;機器印染出現(xiàn)后，更是受到了很大的影響。但扎染所蘊含的文化內(nèi)涵是機器印染無法替代的，它是傳承了上千年的民間手工藝，它的價值更多的是文化價值和歷史價值。正因為扎染承載著濃厚的文化屬性，所以需要更多的現(xiàn)代年輕人將扎染工藝傳承下去。學校里各色社團的開展讓部分學生的興趣、愛好得到拓展，但由于社團人數(shù)有限、時間有限，因此如果僅僅按照社團課開展，那么扎染工藝很難被人認可與發(fā)現(xiàn)。那么如何才能使扎染社團發(fā)揮最大的影響力？以下是一些具體的活動方式。

（一）社團開放日

在整個校園社團中，扎染社團只是一個很小的分支，為了讓更多的老師、家長了解扎染，學校可以組織一天的社團開放日。在社團開放日中，家長可以參與活動，與學生共同完成一幅作品。此時學生也可以成為家長的小老師，讓家長和學生們在互幫互助的過程中創(chuàng)作，在交流、合作的過程中增進彼此的關(guān)系，同時也讓家長們更清晰、直觀地了解扎染這一民間藝術(shù)，讓扎染社團有更大的發(fā)展空間。

（二）扎染集市

前期的扎染課程中，完成了大量的作品，其中有很多作品受到學校眾多同學的喜愛。這些作品可以通過在集市上物物交換的方式，送給更多喜歡扎染文化的同學，從而在校園中獲得更多人的認可，通過學生與學生之間的交流，收到一定的宣傳效果。

（三）扎染作品展

在熱扎染與冷扎染課程結(jié)束時，舉行扎染社團展。展示時可以采用多種形式以及多種工具，力求讓扎染的呈現(xiàn)方式多樣化。展廳旁可以放置操作臺，供感興趣的學生或老師在觀賞完作品后自己嘗試創(chuàng)作，收到欣賞與互動相結(jié)合的效果。

四、扎染藝術(shù)在社團中的創(chuàng)新

扎染在從產(chǎn)生至今，經(jīng)過了多年的歷史還能有如此耀眼的光輝，說明它本身的藝術(shù)影響力是非常大的?，F(xiàn)代扎染設計努力將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與現(xiàn)代的審美風格相結(jié)合，依靠現(xiàn)代化的科學技術(shù)，保存其傳統(tǒng)文化的核心，結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)，形成了獨特的審美風格，在實際應用方面表現(xiàn)在扎染迅速滲透在應用領(lǐng)域的各個方面，如服裝、家紡、纖維藝術(shù)品等。在校園中，扎染社團可以在工藝創(chuàng)新的基礎上結(jié)合學校的活動以及辦學理念進行校園內(nèi)的特色發(fā)展。

（一）民間傳統(tǒng)節(jié)日與扎染

對于民間傳統(tǒng)節(jié)日，學校有很多種慶祝方式，如晚會節(jié)目、宣傳推廣、活動教育。以端午節(jié)為例，人們通常會吃粽子、賽龍舟、插艾葉，在扎染社團中可以使用扎染好的布料進行裁剪，填充棉花，縫補后做成粽子，也可以填充香草作為香囊進行展示或贈送。端午節(jié)時，部分地區(qū)有放風箏的習俗，可以用染制好的布料裁剪制作風箏并放飛。放飛的風箏和贈送的香囊都會讓越來越多的人了解傳統(tǒng)文化，并從中感受扎染藝術(shù)帶來的獨特魅力。扎染不僅是一種染印技術(shù)，而且可以通過各種形式來表現(xiàn)，為生活帶去色彩，在潛移默化中逐步提高學生的審美水平。

在婦女節(jié)即將到來的時候，扎染社團的成員可以用滴染的方式制作圍巾、帽子、衣服等送給自己的家人，借物品表心意。

（二）扎染與刺繡

刺繡是中國傳統(tǒng)的手工技藝之一，利用針線在織物上繡制出各種各樣的裝飾圖案。中國的手工刺繡工藝的歷史，長達2000多年。把扎染染制好的布料用繡繃固定好進行針繡，從而衍生出了更多的工藝品，如刺繡手帕、刺繡文化衫、刺繡絲巾等，讓刺繡與扎染完美地結(jié)合起來。

（三）扎染與絲帶繡

絲帶繡是采用色彩豐富的緞帶作為主要材料，在織物上用一些簡單的針法繡出的立體繡品。扎染社團將這一刺繡方式進行了進一步的創(chuàng)新，用同學們之前扎染好的布料取代原本絲帶繡的緞帶。經(jīng)扎染社團改造后的絲帶繡在原有基礎上更具有藝術(shù)特色，并且有較強的立體感，可以廣泛地運用于靠墊及各種裝飾畫等。

（四）扎染與型染

在學習原有扎染文化的基礎上，扎染社團做出了新的嘗試，將中國的扎染技術(shù)與日本的型染技術(shù)結(jié)合起來。染制完成后呈現(xiàn)出藍白分明的圖案，也可以稱之為藍印花布，將中國的藍染染泥與日本的型刻相結(jié)合，最后經(jīng)過復雜的工藝程序，創(chuàng)作出了更加精美的作品。

（五）創(chuàng)意雪染（冰染）

扎染社團還有很多創(chuàng)意的嘗試，在冬季學生可以嘗試新的玩法，比如雪染。雪染讓學生走出社團，走到戶外，通過自己的雙手感受冰冷的雪花，體會白雪和斑斕的色彩相融合的視覺沖擊，感受冬天帶給社團的新樂趣。

結(jié)語

扎染這一工藝不僅歷史悠久，它獨特的藝術(shù)特色也是其他的藝術(shù)門類不能比擬的。扎染不僅有重要的歷史價值，還有著重要的審美價值以及經(jīng)濟價值、文化價值等。在國家大力倡導保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景之下，學校不僅要引導學生學習并繼承傳統(tǒng)工藝，同時也要對這一傳統(tǒng)工藝進行更多的創(chuàng)新與設計，使它更好地切合現(xiàn)代人的生活審美，讓更多好的工藝通過更多的方式傳承下去。

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